首页 古诗词 采莲令·月华收

采莲令·月华收

近现代 / 李中

一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
"不随黄鹤起烟波,应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳,
"灵沼疑河汉,萧条见斗牛。烟生知岸近,水净觉天秋。
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。
一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛,弄花何处醉残晖。
征行浑与求名背,九月中旬往夏州。"
"楚岸青枫树,长随送远心。九江春水阔,三峡暮云深。
不见步兵诗,空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
往途遵塞道,出祖耀都门。策令天文盛,宣威使者尊。
闪红惊蚴虬,凝赤耸山岳。目林恐焚烧,耳井忆瀺灂。 ——孟郊
"五杂组,盘上菹。往复还,头懒梳。不得已,罾里鱼。 ——李崿
衣湿仍愁雨,冠欹更怯风。今朝复相见,疑是葛仙翁。"


采莲令·月华收拼音解释:

yi sheng chan song zao qiu lai .hu qing zhuo jiu zhong nan zui .xia suo qing ping jiu bu kai .
.yong xi nan you qu .ming xiang ji chu fen .bie lai wu yuan xin .duo kong zai shen yun .
.bu sui huang he qi yan bo .ying xiao wu cheng fan bi luo .kan jin hao hua chun wo wen .
.ling zhao yi he han .xiao tiao jian dou niu .yan sheng zhi an jin .shui jing jue tian qiu .
yun mu shou jiao ru zhen dou .bu suan lao shen yun ku mu .qie fei wei guan xu qiong du .
yi zhong he feng zhi .qian hua wei fang yan .cao xin bing liu yan .chang shi bei en xian .
fang cao lu chang ren wei gui .zhe liu qie kan yin wan jian .nong hua he chu zui can hui .
zheng xing hun yu qiu ming bei .jiu yue zhong xun wang xia zhou ..
.chu an qing feng shu .chang sui song yuan xin .jiu jiang chun shui kuo .san xia mu yun shen .
bu jian bu bing shi .kong huai kang le ji . ..lu gui meng
wang tu zun sai dao .chu zu yao du men .ce ling tian wen sheng .xuan wei shi zhe zun .
shan hong jing you qiu .ning chi song shan yue .mu lin kong fen shao .er jing yi chan zhuo . ..meng jiao
.wu za zu .pan shang zu .wang fu huan .tou lan shu .bu de yi .zeng li yu . ..li e
yi shi reng chou yu .guan yi geng qie feng .jin chao fu xiang jian .yi shi ge xian weng ..

译文及注释

译文
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别(bie)的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
摆动衣襟像竹枝摇曳(ye)交叉,弯下身子拍手按掌。
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
秦王直驱岐渭,大鹏展翅翱翔。
众鸟都有栖(qi)息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
  四川边境有两个和尚,其中一(yi)个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成(cheng)功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋(peng)友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之情都在其中。

注释
素:白色
3. 宁:难道。
⒁蒙:欺。先君,指庄王、共王。
⑵镐:西周都城,在今陕西西安。
36.功在不舍:(它的)成功在于不停止。舍,停。

赏析

  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时(shi)激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情,比在于加强叙事和抒情的色彩。
  第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。
  第三、四句“三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?”是一个转折,诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短,但六朝诸代,纷纷更迭,恰好似凌晨残梦,说什么钟山龙蟠,形势险要,是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄,曾说:“钟山龙蟠,石城虎踞,帝王之宅也。”然而在李商隐看来,三百年间,孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,曾先后定都于此,全都亡国,可见“国之存亡,在人杰不在地灵”(屈复《玉溪生诗意》卷七)。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根,而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上,则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘?”诗人用反问的形式,加强了否定的语气,真是一针见血的快语。这一快语之所以妙,妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考,不但扣合着六朝的山,扣合着历史上的“一片降旗”,还扣合着眼前的漫漫北湖;不但扣合着某一朝代的覆亡,还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”,实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉,兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色,而隐藏在背后的意蕴,则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴;“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代,糅合为“晓梦”一场,浑然无迹,而又作为导势,引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语,形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅,六朝如此,正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
  薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的,都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了,否则她不会前来投靠贾府。不过,她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活,她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来,那时候她还会再一次走得远远的,而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨(wo tao)论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁(sui),为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重(ce zhong)。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗,用极富表现心理状态的手法,写出了梅花的坚强性格。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  黄庭坚对兰的推崇,是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说:“莲,花之君子者也。”黄庭坚也说:“兰似君子。”此文写于他贬居戎州之时。戎州有山名兰山,上有野生兰花。他将之移植于院中,建一小亭,名为“幽芳亭”。在北宋党争中,黄庭坚属苏轼党,屡遭新党打击。但是,他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他:“意其超逸绝尘,独立万物之表,驭风骑气,以与造物者游,非独今世之君子所不能用,虽如轼之放浪自弃,与世阔疏者,亦莫得而友也。”(《答黄鲁直书》)评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命名为“任运堂”、“槁木庵”,表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”,有如兰花,含蓄,不张扬,内蕴深厚,讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质,如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》,流传至今,成为中国书法史上的行书佳作。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作,要么站在楼上,要么站在山上。或是因为站在高处,凭栏临风,衣襟摆动,发际飘摇,眼目所到之处,皆是宽阔宏大视野,此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间,若不抒发出来,定觉难受。会做诗的便将之化成诗句,会唱歌便将之化作歌声,既不会做诗也不会唱歌的,也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声,才觉痛快。
  全诗清新雅致,风格与作者一贯诗风有异。
  尾联“戎马关山北。”“戎马”,就是战马、兵马,指战争。“关山”,泛指,并非专指那道关,那座山。“关山北”,指打仗的地方。从诗人来说,从洞庭湖向长安望去,隔着一道道关,一座座山,而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”,具体指的是当时吐蕃入侵,威胁长安,战争不息,国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户,向北眺望,虽然隔着道道关山,他看不到长安,也看不到战火,但在他心中却呈现出吐蕃入侵,长安危急,人民遭难的情景,于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象:一个是西北长安附近的战火,一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画,前者是诗人心中想到的,后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里,但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭,心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中,仍然跳动(tiao dong)着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句,明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中,则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后,感到无可奈何,感到万分压抑的感情,非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
  “天寒水鸟自相依,十百为群戏落晖”,开头两句既自然清新,又生动传神。“依”、“戏”二字,把水鸟天真烂漫之姿,表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟,而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们,它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活,这种物物相亲的情景,令人羡慕神往。
  作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对,垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣,与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉:秋风呼号,秋声凄切,长夜漫漫,虫声唧唧,悲愤郁结,无可奈何,只能徒然叹息。
  这首诗艺术地再现了诗人同表弟(外弟)久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中,它历来引人注目。
  此诗给人以清新美好之感,意境之美油然而现,通过表达对钱少府退而归隐之举的赞赏也表达出诗人渴望归隐之意,韵味悠远。
  诗的主线和核心是歌颂爱国志士王导,构成历史事件矛盾的焦点,是爱国思想和消极悲观情绪的斗争。诗歌如果按照历史事件原型,全盘托出,那就成为平板叙述,缺乏艺术光彩。李白选取了周额绝望哀鸣,众人相对哭泣这一典型场景,微妙地熔铸成为四行具有形象性的诗句:“举目山河异,偏伤周颉情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾。”篇末把王导的爱国壮语“当共勤力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣耶”,曲折地化用成高度赞美爱国志士的诗句“王公何慷慨,千载仰雄名。”可以看出李白在诗歌取材典型化上的功力。
  这篇文章是1566年(嘉靖四十五年)海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代,明王朝已趋于衰落,土地大量集中,阶级矛盾日益尖锐化,军备不整,俺答(鞑靼族首领)、倭寇不断侵扰,官吏贪污成风,百姓困苦不堪,而作为最高统治者的明世宗朱厚熜,却一心修道,不理朝政。海瑞眼看这种情况,怀着满腔愤激,写成这篇历史上出名的奏疏。

创作背景

  《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》的诞生时代,正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时,今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒,在汉代时称为丁零,魏晋南北朝时称狄历、敕勒,到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大,亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河(今图拉河)以北、西至里海(今里海)的广大地区,分属东、西突厥。其漠北十五部,以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末,于东部铁勒分设都督府、州,隶燕然都护府。”

  

李中( 近现代 )

收录诗词 (8854)
简 介

李中 五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四着录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。

德佑二年岁旦·其二 / 谢瞻

江总征正,未越常伦。 ——皎然
石城古岸头,一望思悠悠。几许六朝事,不禁江水流。
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意,回纹从此寄相思。
蟾宫空手下,泽国更谁来。
"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,
往行前言如不见,暗中无烛若为行。"
馀花数种在,密叶几重垂。 ——裴度
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。


元宵饮陶总戎家二首 / 陆垹

新知满座笑相视。 ——颜真卿
相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。
外患萧萧去,中悒稍稍瘳。振衣造云阙,跪坐陈清猷。 ——韩愈
仲宣闲和,公干萧洒。 ——皎然
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
已散军容捷,还资庙算通。今朝观即叙,非与献獒同。"
摧锋若貙兕,超乘如猱玃.逢掖服翻惭,缦胡缨可愕。 ——李正封


终南望余雪 / 终南望残雪 / 卢熊

苦开腹彭亨。机舂潺湲力, ——孟郊
"霭霭彤庭里,沈沈玉砌陲。初升九华日,潜暖万年枝。
明知秦是虎狼国,更忍车轮独向西。"
"滕王阁下昔相逢,此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉,
"绵蛮黄鸟不堪听,触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛,
破暗光初白,浮云色转清。 ——颜真卿
形骸仅盈寸,咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟,多获于锄犁。"
"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。


西夏寒食遣兴 / 曹学闵

凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。
壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
花落俦公房外石,调猿弄虎叹无缘。"
乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"
"困马榆关北,那堪落景催。路行沙不绝,风与雪兼来。
一朵又一朵,并开寒食时。谁家不禁火,总在此花枝。
诚知独处从烧烛,君子行心要自明。"
水馆萤交影,霜洲橘委花。何当寻旧隐,泉石好生涯。"


绝句漫兴九首·其七 / 柴杰

罗幌微开动冷烟。风引漏声过枕上,月移花影到窗前。
怒恐撞天漏,深疑隐地形。盘根连北岳,转影落南溟。
吴王宫女娇相袭,合整双毛预奋飞。"
龙争虎攫皆闲事,数叠山光在梦思。"
趁幽翻小品,逐胜讲南华。莎彩融黄露,莲衣染素霞。 ——皮日休
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。
冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
灶前无火药初成。经秋少见闲人说,带雨多闻野鹤鸣。


蝶恋花·月到东南秋正半 / 苏继朋

闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"
纤辔摩轩响佩环,银台门外集鸳鸾。
主人忘贵达,座客容疵贱。独惭残照催,归宿明光殿。"
复陇迷村径,重泉隔汉津。 ——郑符
不谨罹天讨,来苏岂忿兵。谁云殷鉴远,今古在人程。"
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微。


江城子·前瞻马耳九仙山 / 范传正

"昔擅登坛宠,爰光典午朝。刀悬临益梦,龙启渡江谣。
飘飘随暮雨,飒飒落秋山。(《落叶》,王正字《诗格》)
偶系扁舟枕绿莎,旋移深处避惊波。
穴狸闻斗狞。逗翳翅相筑, ——孟郊
"暑服道情出,烟街薄暮还。风清飘短袂,马健弄连环。
陪游追盛美,揆德欣讨论。 ——颜岘
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽,君王袖底夺金钩。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。


宿桐庐江寄广陵旧游 / 刘震

谬当鼎鼐间,妄使水火争。 ——轩辕弥明
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏,彩童交捧合欢杯。
"掘兰宫里数名郎,好是乘轺出帝乡。
知雄欣动颜,怯负愁看贿。争观云填道,助叫波翻海。 ——韩愈
好向昌时荐遗逸,莫教千古吊灵均。"
"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。


临江仙·送光州曾使君 / 牛谅

"相见未逾月,堪悲远别离。非君谁顾我,万里又南之。
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末,冰碗轻涵翠缕烟。
"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
"圣泽安排当散地,贤侯优贷借新居。
"别后音尘断,相逢又共吟。雪霜今日鬓,烟月旧时心。
"鹤老芝田鸡在笼,上清那与俗尘同。
诗魔还渐动,药债未能酬。为忆前山色,扶持上小楼。"
"仗气凌人岂可亲,只将范泰是知闻。


七哀诗三首·其三 / 彭鹏

"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
"旧是秦时镜,今来古匣中。龙盘初挂月,凤舞欲生风。
满湖菱荇东归晚,闲倚南轩尽日愁。"
"度岭逢朝雪,行看马迹深。轻标南国瑞,寒慰北人心。
"外邑官同隐,宁劳短吏趋。看云情自足,爱酒逸应无。
可惜寒食球,掷此傍路坑。 ——侯喜
珍重朱栏兼翠拱,来来皆自读书堂。"