二郎神·炎光谢
粉薄涂云母，簪寒篸水晶。催来两桨送，怕起五丝萦。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
洗竹浇莎足公事，一来赢写一联诗。"
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴，腻光透长狂莎色。
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
"小谏升中谏，三年侍玉除。且言无所补，浩叹欲何如。
"寂寞三冬杪，深居业尽抛。径松开雪后，砌竹忽僧敲。
"绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，
"水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆，蛮江豆蔻连生。
二郎神·炎光谢拼音解释:
fen bao tu yun mu .zan han se shui jing .cui lai liang jiang song .pa qi wu si ying .
jiu yi yun kuo cang wu an .yu shuo zhong hua jiu de yin ..
xi zhu jiao sha zu gong shi .yi lai ying xie yi lian shi ..
shao shui ti cen jin ben zhu .ye po tai huang wei xiu di .ni guang tou chang kuang sha se .
wu shi bu yin ren jian jiu .ying dai liu xia ji ju bei ..
.xiao jian sheng zhong jian .san nian shi yu chu .qie yan wu suo bu .hao tan yu he ru .
.ji mo san dong miao .shen ju ye jin pao .jing song kai xue hou .qi zhu hu seng qiao .
.lv bin xian sheng zi chu lin .meng guang tong le ye yun shen .gong geng wei shi gu ren cao .
.shui xiang dong liu jing bu hui .hong yan bai fa di xiang cui .zhuang xin an zhu gao ge jin .
luo wa xiu bei feng ying .hua shan wu tong xiang fu .man jiang dou kou lian sheng .
译文及注释
译文
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
流水为什么去(qu)得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
寒水缓缓消退，岸边留下一线沙痕。春意渐渐回(hui)(hui)临，空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照，溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊，装点新春。我独在天涯满腔怨恨，试想我现在是何等的悲怆伤神？长亭门外，群山重叠，望(wang)不断的远山遥岑，正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你，一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭，春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊，让你独守空闺冷衾。辜负(fu)了多少尊前花月的美景，浪费了大好青春。你可知道，我也是归心似箭，恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣，留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢，恐怕又要过一年光阴。
太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终(zhong)不曾回头看一眼。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两(liang)岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
注释
⑥啼鴂（jué）：亦作“鹈鴂”“鶗鴃”，即杜鹃鸟。
⑹羌管：即羌笛，是出自古代西部羌族的一种簧管乐器，古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明，音色清脆高亢，流传于四川羌族地区。
（11）容：供，让。栖迟：宿息。
⑺翮（hé合）：鸟的羽茎。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎。这句是以鸟的展翅高飞比喻同门友的飞黄腾达。
（39）徒：徒行之士兵。御：御车之士兵。啴（chǎn）啴：众盛貌。
（88）宏达：宏伟昌盛，这是杜甫对唐初开国之君的赞美和对唐肃宗的期望。
⒀安得：如何得到，期望马上得到。万里裘：长达万里的大袍。
⑼吴起:战国时鲁国名将。他曾为了追求功名，母亲死了，却不回家料理丧事。他的老师曾申（曾参的儿子）知道这件事，就和他断绝来往。
赏析
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
“短剑”，匕首之类。人间恩怨(en yuan)，一笑可泯，何以用短剑为哉？故“收”；“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载，唐王播少孤贫，尝客扬州寺院，随僧食餐。僧人厌之，常于饭后击钟。王播闻钟而往，则饭毕矣。后二纪，王播以重位出镇扬州，见旧时于寺院壁所题之作，尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”，富贵者所有。汉司马相如初赴长安，尝题桥柱曰：“不乘驷马高车，不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗，誓求仕途显赫，否则绝不返乡回皖耳。
这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看，这里必是明火执仗的场面，诗句却如此纤丽、文雅，可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁，“天边粉絮”，满天游荡的杨花柳絮，意指轻浮。
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此(er ci)诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。
构思技巧
前两句记述将军领旨征兵，暗示了这是一次规模浩大的会战，统兵者权倾一时，名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征，而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大，为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果：参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白，却有一种震撼人心的力量。“纷纷”，将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致，但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平，发出了“臣愿节宫厩，分以赐边城”的呼声，这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流，虽然这次惨败，但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因，即战略物资奇缺，以步兵之帅与强大的游牧骑兵部(bing bu)落在广漠里作战，必然失败。所谓兵者，国之大事，不得已而用之，战前不作充分的准务，就仓促应战，其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
诗中所反映的祭祀仪式的规模，内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼：登基前祭天（前三章向天祷告）、择吉祭祖，又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子，皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类，亦从天命说起，以期望告诫作终结（“徧为尔德”）。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚，也反映了周人的天命观。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
下面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的拥护：“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题：微子作为被周所灭的殷商之后，在胜利者(li zhe)周天子面前，能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝君臣，在微子面前，能够表现出不亢不骄的气度，对昔日的敌国之后以礼相待，善加照顾，也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神，《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子，具有非凡的人格和智慧，是道德的楷模，天意的化身，赐予人民光明和幸福的恩主，是把他神圣化、偶像化了。
起句看似平易，实具巧思。“东风何时至？已绿湖上山”，以平易质朴，明白如话的诗句，表现在不知不觉之间，春风悄然而至，带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话，却写出了物候特点和人们的普遍感觉，诗意盎然。特别是一个“绿”字，似漫不经心，信手拈来，实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概(da gai)就是受此启发。
“短剑”，匕首之类。人间恩怨(en yuan)，一笑可泯，何以用短剑为哉？故“收”；“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载，唐王播少孤贫，尝客扬州寺院，随僧食餐。僧人厌之，常于饭后击钟。王播闻钟而往，则饭毕矣。后二纪，王播以重位出镇扬州，见旧时于寺院壁所题之作，尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”，富贵者所有。汉司马相如初赴长安，尝题桥柱曰：“不乘驷马高车，不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗，誓求仕途显赫，否则绝不返乡回皖耳。
这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看，这里必是明火执仗的场面，诗句却如此纤丽、文雅，可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁，“天边粉絮”，满天游荡的杨花柳絮，意指轻浮。
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此(er ci)诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。
构思技巧
前两句记述将军领旨征兵，暗示了这是一次规模浩大的会战，统兵者权倾一时，名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征，而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大，为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果：参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白，却有一种震撼人心的力量。“纷纷”，将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致，但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平，发出了“臣愿节宫厩，分以赐边城”的呼声，这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流，虽然这次惨败，但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因，即战略物资奇缺，以步兵之帅与强大的游牧骑兵部(bing bu)落在广漠里作战，必然失败。所谓兵者，国之大事，不得已而用之，战前不作充分的准务，就仓促应战，其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
诗中所反映的祭祀仪式的规模，内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼：登基前祭天（前三章向天祷告）、择吉祭祖，又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子，皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类，亦从天命说起，以期望告诫作终结（“徧为尔德”）。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚，也反映了周人的天命观。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
下面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的拥护：“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题：微子作为被周所灭的殷商之后，在胜利者(li zhe)周天子面前，能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝君臣，在微子面前，能够表现出不亢不骄的气度，对昔日的敌国之后以礼相待，善加照顾，也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神，《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子，具有非凡的人格和智慧，是道德的楷模，天意的化身，赐予人民光明和幸福的恩主，是把他神圣化、偶像化了。
起句看似平易，实具巧思。“东风何时至？已绿湖上山”，以平易质朴，明白如话的诗句，表现在不知不觉之间，春风悄然而至，带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话，却写出了物候特点和人们的普遍感觉，诗意盎然。特别是一个“绿”字，似漫不经心，信手拈来，实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概(da gai)就是受此启发。
创作背景
韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。
怀锦水居止二首
"上将出儒中，论诗拟立功。州从禹后别，军自汉来雄。
"春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
暂时胯下何须耻，自有苍苍鉴赤诚。"
戍烟终日起乡愁。未知辽堞何当下，转觉燕台不易酬。
"平门桥下水东驰，万里从军一望时。乡思旋生芳草见，
"直应归谏署，方肯别山村。勤苦常同业，孤单共感恩。
花染离筵泪，葵倾报国心。龙潭千尺水，不似别情深。"
白菊三首
晓月雕梁燕语频，见花难可比他人。
"由来多感莫凭高，竟日衷肠似有刀。
"方寸肤圆光致致，白罗绣屟红托里。
"江南行止忽相逢，江馆棠梨叶正红。一笑共嗟成往事，
云半片，鹤一只。"
客路少安处，病床无稳时。弟兄消息绝，独敛问隅眉。"
去去才须展，行行道益隆。避权辞宪署，仗节出南宫。
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
塞鸿秋·春情
周旋居显重，内外掌丝纶。妙主蓬壶籍，忠为社稷臣。
"忆昔与吾师，山中静论时。总无方是法，难得始为诗。
"夕阳滩上立裴回，红蓼风前雪翅开。
若遣谢宣城不死，必应吟尽夕阳川。"
登庸趋俊乂，厕用野无遗。起喜赓歌日，明良际会时。
赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
绿涧支离久，朱门掩映深。何须一千丈，方有岁寒心。"
河传·燕飏
"病眼看春榜，文场公道开。朋人登第尽，白发出山来。
风标欺鹭鹤，才力涌沙泉。居僻贫无虑，名高退更坚。
皓质留残雪，香魂逐断霞。不知何处笛，一夜叫梅花。"
"乱来奔走巴江滨，愁客多于江徼人。朝醉暮醉雪开霁，
牛羊晚自归，儿童戏野田。岂思封侯贵，唯只待丰年。
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
夜来风起闲花落，狼藉柴门鸟径中。"
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远，须看湾曲鉴时偏。
临江仙·忆昔西池池上饮
多着黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景，似梦笙歌处处声。
霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。"
何物把来堪比并，野塘初绽一枝莲。
家传揖让亦难济，况是身从倾篡来。"
刀笔依三事，篇章奏珥貂。迹卑甘汩没，名散称逍遥。
我趣转卑师趣静，数峰秋雪一炉香。"
"几出东堂谢不才，便甘闲望故山回。
大雅·灵台
便须含泪对残秋。折钗伴妾埋青冢，半镜随郎葬杜邮。
"漠漠金条引线微，年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景，
"羁栖亲故少，远别惜清才。天畔出相送，路长知未回。
止竟多情何处好，少年长抱少年悲。"
旧时栏槛尚侵云。蛮兵绩盛人皆伏，坐石名高世共闻。
露果珠沈水，风萤烛上楼。伤心潘骑省，华发不禁秋。"
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
几经他国岁，已减故乡人。回首长安道，十年空苦辛。"
木兰花·西山不似庞公傲
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
此处金门远，何时玉辇回。早平关右贼，莫待诏书催。"
避秦不是无归意，一度逢花一断肠。"
"禹祠分首戴湾逢，健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺，
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
蚊蚋有毒，食人肌肉。苍蝇多端，黑白偷安。
争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌，乡心随雁绕湖飞。
"僻居春事好，水曲乱花阴。浪过河移岸，雏成鸟别林。
沧浪亭记
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易，作歌五子恨雕墙。
碛浮悲老马，月满引新弓。百战阴山去，唯添上将雄。"
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
霎霎侵灯乱，啾啾入梦惊。明朝临晓镜，别有鬓丝生。"
"村寺虽深已暗知，幡竿残日迥依依。沙头有庙青林合，
"昨夜孤灯下，阑干泣数行。辞家从早岁，落第在初场。
近者淮夷戮，前年归马调。始闻移北葬，兼议荫山苗。
夜过借园见主人坐月下吹笛
"屏迹还应减是非，却忧蓝玉又光辉。桑梢出舍蚕初老，
七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕，架隐宜栖报曙莺。
宫词裁锦段，御笔落银钩。帝里新丰县，长安旧雍州。
今年渐向熟，庶几民不流。书生自无田，与众同喜忧。
"窦岭吟招隐，新诗满集贤。白衫春絮暖，红纸夏云鲜。
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
想忆朝天独吟坐，旋飞新作过秦关。"
春山夜月
屈曲到禅房，上人喜延伫。香分宿火薰，茶汲清泉煮。
功成名着扁舟去，愁睹前题罩碧纱。"
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
清凉药分能知味，各自胸中有醴泉。"
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，
唯有佳人忆南国，殷勤为尔唱愁词。"
荷梗白玉香，荇菜青丝脆。腊酒击泥封，罗列总新味。
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。