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黄头郎

南北朝 / 张孝芳

荣宠寻过分,欢娱已校迟。肺伤虽怕酒,心健尚夸诗。
雀罗门懒出,鹤发头慵裹。除却刘与吴,何人来问我。"
事事无成身老也,醉乡不去欲何归。
仙中有大仙,首出梦幻群。慈光一照烛,奥法相絪缊。
"秋月高悬空碧外,仙郎静玩禁闱间。岁中唯有今宵好,
嘉名称道保,乞姓号崔儿。但恐持相并,蒹葭琼树枝。"
若待更遭秋瘴后,便愁平地有重泉。"
"月好好独坐,双松在前轩。西南微风来,潜入枝叶间。
而我何所乐,所乐在分司。分司有何乐,乐哉人不知。
"未能同隐云林下,且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药,
"君以旷怀宜静境,我因蹇步称闲官。
分寸宠光酬未得,不休更拟觅何官。"
危言诋阍寺,直气忤钧轴。不忍曲作钩,乍能折为玉。
且喜赋敛毕,幸闻闾井安。岂伊循良化,赖此丰登年。


黄头郎拼音解释:

rong chong xun guo fen .huan yu yi xiao chi .fei shang sui pa jiu .xin jian shang kua shi .
que luo men lan chu .he fa tou yong guo .chu que liu yu wu .he ren lai wen wo ..
shi shi wu cheng shen lao ye .zui xiang bu qu yu he gui .
xian zhong you da xian .shou chu meng huan qun .ci guang yi zhao zhu .ao fa xiang yin yun .
.qiu yue gao xuan kong bi wai .xian lang jing wan jin wei jian .sui zhong wei you jin xiao hao .
jia ming cheng dao bao .qi xing hao cui er .dan kong chi xiang bing .jian jia qiong shu zhi ..
ruo dai geng zao qiu zhang hou .bian chou ping di you zhong quan ..
.yue hao hao du zuo .shuang song zai qian xuan .xi nan wei feng lai .qian ru zhi ye jian .
er wo he suo le .suo le zai fen si .fen si you he le .le zai ren bu zhi .
.wei neng tong yin yun lin xia .qie fu xiang zhao lu shi jian .sui yue you qian sheng mai yao .
.jun yi kuang huai yi jing jing .wo yin jian bu cheng xian guan .
fen cun chong guang chou wei de .bu xiu geng ni mi he guan ..
wei yan di hun si .zhi qi wu jun zhou .bu ren qu zuo gou .zha neng zhe wei yu .
qie xi fu lian bi .xing wen lv jing an .qi yi xun liang hua .lai ci feng deng nian .

译文及注释

译文
送别情人,我满怀离愁孤零零地踏上了归途,渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂,归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时,不仅未见她的一点遗迹,连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐,我在(zai)那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复,以酒浇地,欷不止,放眼西方,空自断魂。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个(ge)缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认(ren)得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常(chang)的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭(gui),字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,

注释
90.被:通“披”。此指穿衣。阿:轻细的丝织品。緆(xì):细布。
⑶泪湿罗衣脂粉满:四印斋本自注云:“别作‘泪搵征衣脂粉暖’。”满:同“漫”。
螭魅(chimèi):也作“魑魅”。传说山林里能害人的妖怪。罔两(wǎngliǎng):传说中河川里的精怪。
而见乎其文:表现在他们的文章中。
1.兮:文言助词,相当于现代的“啊”或“呀”

赏析

  这是一首送别诗。此诗围绕送友还乡,层层深入,娓娓道来。诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事反复地进行慰勉,鼓励友人不要灰心懊丧,落第只是暂时的失意,要相信世上还会有知音,如今政治清明,有才能的人最终是不会受埋没的,表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰,写得委婉尽致。
  此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法,来加强语气,突出人物形象,从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调,既是眼前情况的写照,更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大,决心之大正见其痛苦之深,终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒,又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点,逼真而且传神。这种虚拟的情景,没有借助任何字面勾勒,而是单刀直入,直接表达虚拟的境界,与一般虚拟手法相比,又别具一格。
  整首诗以景为主,寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作,但当他们的笔触涉及到现实生活时,同样有自己深沉的思想。
  这一联,写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年(763年),吐蕃纠合红谷等族,号二十万人入侵长安,代宗逃往陕州(河南陕县)。次年,唐将仆固怀恩背叛,引回纥、吐蕃十万人入侵,京城戒严。永泰元年(765年),仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵,深入到奉天,京城戒严。所以说:“愁见汗马西戎逼”。“汗马”,是说在作战中,马奔跑出汗,指抵敌危急、紧张。“西戎”,指吐蕃等。这句是说,见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大,十分猖獗,他们朱旗闪动,照耀天空,好像北斗星也成为红色了(北斗星下对长安)。“殷”,红色。
  “其流甚下”,指溪的水位太低。峻急,指水势湍急;坻石(di shi),指滩石。幽邃浅狭,指溪谷幽深,溪流浅窄;蛟龙不屑,就是蛟龙不屑于居住。蛟龙,古代传说中的动物,民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”这几句话的意思是,溪没有可利于人世的地方,只是和我相类似,因而虽然用愚的称号来屈辱它,那也是可以的。然而把愚和我联系在一起,这本身就是一种愤激不平之情,从而说溪“适类于予”,使用愚的称号来屈辱溪,自然也是一种愤激不平之情了。
  《秋窗风雨夕》的作意,如果不加深求,可以说与《葬花吟》一样,都可以看作是林黛玉伤悼身世之作,所不同的是它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世(ao shi)态度,而显得更加苦闷、颓伤。这可以从以下的情况得到解释:林黛玉当时被病魔所缠,薛宝钗对她表示关心,使她感激之余深自悔恨,觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生,以至自误到今。林黛玉本来脆弱,在病势加深的情况下,又加上了这样的精神负担,就变得更加消沉。但是,如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表现林黛玉的多愁善感,要细究其深意,那么也就会发现一些问题。首先,无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目,在乐府中从来都有特定的内容,即只写男女别离的愁怨,而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世,家中又别无亲人,诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看,也都是写男女别离之思。可见,要说“黛玉不觉心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感,而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实(参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏),曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是:“想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏!”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是:“落叶萧萧,寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。
  尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用,全面地抒发了诗人的爱国情怀,“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国,而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡,想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远,家乡何时归”的关怀,写得很有创意,把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨,升华了主题,言简义丰,言有尽而意无穷。
  全诗写情不加点缀铺排。“《上邪》佚名 古诗”三句,笔势突兀,气势不凡,指天发誓,直吐真言,既见情之炽烈,又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字,铿锵有力,于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲” 字,把不堪礼教束缚,追求幸福生活的反抗女性性(xing xing)格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画,但一个情真志坚,忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转,具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点,同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商,并非奔赴疆场,吉凶难卜;因此,她虽也为丈夫的安危担心,但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝,绵绵不绝。这些内在的因素,决定了作品风格的深沉柔婉。
  李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年,是在“开口咏凤凰”的少年时期,正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺(wen yi),杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接,得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家,既是特定时代的产物,也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中,李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活,紧紧联结在一起的。几十年之后,他们又在江南重逢。这时,遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来,陷入重重矛盾之中;杜甫辗转漂泊到潭州,“疏布缠枯骨,奔走苦不暖”,晚境极为凄凉;李龟年也流落江南,“每逢良辰胜景,为人歌数阕,座中闻之,莫不掩泣罢酒”(《明皇杂录》)。这种会见,自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。
  李商隐的无题,以七律为主要形式。这类无题,以抒情的深细婉曲,意境的含蓄朦胧为主要特色,多取抒情主人公内心独白的表达方式,很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情,不作心理刻画,以第三人称的表达方式,描写出一幕有人物、有事件的生活场景,诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华,与七律无题那种华美而富于象征暗示色彩的语言有所区别,别具一格。
  一二句,描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见,也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人,在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉,直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”,岂不喜出望外;憩息亭中,只感到清幽的凉意阵阵拂来,又怎不感到痛(dao tong)快。再纵目远眺,那江中汀洲的白沙,那云烟缭绕的绿树,在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔,工笔描画;下句从大处着眼,泼墨涂染。前后相映,构成一幅意境淡远的松亭晚眺图,含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
  “凡曝沙之鸟”几句,写大自然中的生物。“曝沙之鸟”,指在沙滩上晒太阳的鸟儿;“呷浪之鳞”,指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙,描写鸟的安闲恬静;呷浪,刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态,概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间,都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微,化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照,为鱼鸟传神”,作者以画工的手段、诗人的敏感,把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物,构成了春光描写的第三大层次。

创作背景

  秦观于绍圣四年(1097年)在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪,落职知衡州的,处境与心境大致相同,秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。

  

张孝芳( 南北朝 )

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简 介

张孝芳 张孝芳(?~一一九二),孝宗时知大宁监(《宋诗纪事补遗》卷五八)。光宗绍熙三年帅泸州时被乱军所杀(《宋会要辑稿》兵一九之四一)。

高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 万俟超

尽室杂深洞,轻桡荡小fq.殷勤题白石,怅望出青苹.
寂默深想像,泪下如流澌。百年永已诀,一梦何太悲。
照书灯未灭,暖酒火重生。理曲弦歌动,先闻唱渭城。"
请看元侍御,亦宿此邮亭。因听思归鸟,神气独安宁。
乐人惜日促,忧人厌年赊。无忧无乐者,长短任生涯。"
合口便归山,不问人间事。"
鶗鴂鸣还歇,蟾蜍破又盈。年光同激箭,乡思极摇旌。
君复不憘事,奉身犹脱遗。况有官缚束,安能长顾私。


访秋 / 宗政红瑞

"平生所心爱,爱火兼怜雪。火是腊天春,雪为阴夜月。
"十年常苦学,一上谬成名。擢第未为贵,贺亲方始荣。
"满眼虽多客,开眉复向谁。少年非我伴,秋夜与君期。
"莫恨暂櫜鞬,交游几个全。眼明相见日,肺病欲秋天。
谁能唤得姮娥下,引向堂前子细看。"
半醒思往来,往来吁可怪。宠辱忧喜间,惶惶二十载。
如闻风过尘,不动井中水。前时予掾荆,公在期复起。
"苍龙阙下陪骢马,紫阁峰头见白云。


妾薄命·为曾南丰作 / 良半荷

文王长在苑中猎,何日非熊休卖屠。
俗号销愁药,神速无以加。一杯驱世虑,两杯反天和。
众宾勿遽起,群寮且逡巡。无轻一日醉,用犒九日勤。
请向桐枝上,为余题姓名。待余有势力,移尔献丹庭。"
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。
揽带知腰瘦,看灯觉眼昏。不缘衣食系,寻合返丘园。"
人生同大梦,梦与觉谁分。况此梦中梦,悠哉何足云。
"暮春风景初三日,流世光阴半百年。


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 玉岚

新方要妙得于陈。井泉王相资重九,麹糵精灵用上寅。
彭殇徒自异,生死终无别。不如学无生,无生即无灭。"
影帐纱全落,绳床土半壅。荒林迷醉象,危壁亚盘龙。
辛苦尘土间,飞啄禾黍丛。得食将哺母,饥肠不自充。
"杲杲冬日出,照我屋南隅。负暄闭目坐,和气生肌肤。
怨抑掩朱弦,沉吟停玉指。一闻无儿叹,相念两如此。
久为山水客,见尽幽奇物。及来湖亭望,此状难谈悉。
"黄叶聚墙角,青苔围柱根。被经霜后薄,镜遇雨来昏。


相见欢·秋风吹到江村 / 某幻波

何此南迁客,五年独未还。命屯分已定,日久心弥安。
乃命罢进献,乃命赈饥穷。宥死降五刑,责己宽三农。
"秋日正萧条,驱车出蓬荜。回望青门道,目极心郁郁。
"漫漫潮初平,熙熙春日至。空阔远江山,晴明好天气。
外宠信非薄,中怀何不摅。恩光未报答,日月空居诸。
欲作云泉计,须营伏腊资。匡庐一步地,官满更何之。"
新叶千万影,残莺三两声。闲游竟未足,春尽有馀情。"
春禽馀咔在,夏木新阴成。兀尔水边坐,翛然桥上行。


大德歌·春 / 南门含槐

别后双鱼难定寄,近来潮不到湓城。"
"仙都难画亦难书,暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后,
素液传烘盏,鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃,兰路霭霏霏。
"红烛清樽久延伫,出门入门天欲曙。
西日笼黄柳,东风荡白苹.小桥装雁齿,轻浪甃鱼鳞。
前年碣石烟尘起,共看官军过洛城。
使君自别罗敷面,争解回头爱白花。"
"池馆清且幽,高怀亦如此。有时帘动风,尽日桥照水。


忆江南·歌起处 / 信晓

潦倒亲知笑,衰羸旧识惊。乌头因感白,鱼尾为劳赪.
遇酒多先醉,逢山爱晚归。沙鸥不知我,犹避隼旟飞。"
更若有兴来,狂歌酒一醆."
斧刃迎皆碎,盘牙老未萎。乍能还帝笏,讵忍折吾支。
"一榼扶头酒,泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌,潋艳满银盂。
今朝独自山前立,雪满三峰倚寺门。"
岸草歇可藉,径萝行可攀。朝随浮云出,夕与飞鸟还。
烁铁不在火,割肌不在刀。险心露山岳,流语翻波涛。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 尧戊戌

能来尽日观棋否,太守知慵放晚衙。"
"早年同遇陶钧主,利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣,
江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。"
大石如刀剑,小石如牙齿。一步不可行,况千三百里。
失却游花伴,因风浪引将。柳堤遥认马,梅径误寻香。
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对,沧海东西郡又邻。
妾身有存殁,妾心无改易。生作闺中妇,死作山头石。
地甲门阑大,天开禁掖崇。层台张舞凤,阁道架飞虹。


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 章佳静静

绿柚勤勤数,红榴个个抄。池清漉螃蟹,瓜蠹拾螌蟊。
夜久魂耿耿,月明露苍苍。悲哉沉眠士,宁见兹夕良。"
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色,月明楼阁在空虚。
风弄花枝月照阶,醉和春睡倚香怀。
廉察安江甸,澄清肃海夷。股肱分外守,耳目付中司。
或绕蒲浦前,或泊桃岛后。未拨落杯花,低冲拂面柳。
唯君于我分,坚久如金石。何况老大来,人情重姻戚。
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉,楼榭成灰墙突兀。


富人之子 / 初丽君

勿追赤松游,勿拍洪崖肩。商山有遗老,可以奉周旋。"
坏壁虚缸倚,深炉小火埋。鼠骄衔笔砚,被冷束筋骸。
谁辨心与迹,非行亦非藏。"
"三泉驿内逢上巳,新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞,
时来不可遏,命去焉能取。唯当养浩然,吾闻达人语。"
"江柳影寒新雨地,塞鸿声急欲霜天。
青娥御史直迷楼。海内财力此时竭,舟中歌笑何日休。
"风香露重梨花湿,草舍无灯愁未入。