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清平调·其一

宋代 / 韩绛

易政疾似欬,求贤甚于购。化之未期年,民安而国富。
"校猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。
搜扬好古士,一以罄云水。流堪洒菁英,风足去稗秕。
自非心至诚,必被神物烹。顾余慕大道,不能惜微生。
莫道仙家无好爵,方诸还拜碧琳侯。"
"女娲掉绳索,縆泥成下人。至今顽愚者,生如土偶身。
千峰残雨过,万籁清且极。此时空寂心,可以遗智识。
今来四百载,像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥,鸣钟和朝橹。
蟋蟀声中一点灯。迹避险巇翻失路,心归闲淡不因僧。
云垂多作雨,雷动半和钟。孤竹人藏处,无因认本峰。"
心期盛夏同过此,脱却荷衣石上眠。"


清平调·其一拼音解释:

yi zheng ji si kai .qiu xian shen yu gou .hua zhi wei qi nian .min an er guo fu .
.xiao lie yan shan jing ji chun .diao gong bai yu bu li shen .
sou yang hao gu shi .yi yi qing yun shui .liu kan sa jing ying .feng zu qu bai bi .
zi fei xin zhi cheng .bi bei shen wu peng .gu yu mu da dao .bu neng xi wei sheng .
mo dao xian jia wu hao jue .fang zhu huan bai bi lin hou ..
.nv wa diao sheng suo .geng ni cheng xia ren .zhi jin wan yu zhe .sheng ru tu ou shen .
qian feng can yu guo .wan lai qing qie ji .ci shi kong ji xin .ke yi yi zhi shi .
jin lai si bai zai .xiang she cang yun pu .qing ge luan xun ou .ming zhong he chao lu .
xi shuai sheng zhong yi dian deng .ji bi xian xi fan shi lu .xin gui xian dan bu yin seng .
yun chui duo zuo yu .lei dong ban he zhong .gu zhu ren cang chu .wu yin ren ben feng ..
xin qi sheng xia tong guo ci .tuo que he yi shi shang mian ..

译文及注释

译文
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏(bai)树茂密的地方。
我的家住在江南,又过(guo)了一次清明寒食节日。一场(chang)风雨过后,在花丛中的路上,一片(pian)散乱的落花。落下来的红(hong)花,静(jing)静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜花照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是像天堂一样的杭州:游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
我要向东奔(ben)入大海,即将离开古老的西秦。
魂魄归来吧!
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
冬天到了,白天的时间就越来越短;
一同去采药,

注释
⑸好风日:一作“风日好”,风景天气好。
⑨匪:犹“彼”。直:特也。秉心:用心、操心。塞渊:踏实深远。
⑵钟山龙蟠,石头虎踞,诸葛武侯称为帝王之宅。
⑶凭阑:即凭栏,倚靠着楼台的栏杆。
斥:指责,斥责。
效,效命的任务。
⒕莲之爱,同予者何人?

赏析

  此外,诗中(shi zhong)对画面景物的再现,纯从实处着笔,但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的,因而既给人历历在目之感,又毫无呆板琐细之嫌,其中所隐含的美妙神话传说,不仅极大地丰(di feng)富了画面的内涵,更能激起人们美好的情感联想。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。
  需要说明的是,根据《逸周书·谥法解》,周公旦和太公望制定谥法,在君王、诸侯、大夫死后,子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动,并根据死者生前的事迹和遭遇,对其评定一个称号,该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号,它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的,表示同情和怀念的意思。怀,本意是指胸前,引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到;对楚王熊槐谥号“怀王”,应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
  这是一首赞美刺绣精美的诗,写妇女绣品巧夺天工。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴;后六句以比兴为主,反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而做出用五言新体裁,所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
  五年后晋献公死,里克杀了骊姬姐妹的儿子奚齐、悼子,要迎接重耳为君,重耳斟酌后谢绝了。于是他们迎接另一位公子夷吾继位,这就是晋惠公。晋惠公畏惧重耳的名望,又派履鞮带领壮士潜入狄国刺杀重耳。重耳与谋士赵衰商议,狄国太小很不安全,最重要的是无力辅助他们,决定去投奔齐桓公。重耳与赵衰曾在狄国娶妻,她们是姐妹二人:季隗(kui)和叔隗。辞行时重耳让其妻耐心等候二十五年,如还不回来任凭其嫁人。季隗说:“这二十五年,我坟上的柏树也成材了,放心,我等你回来!”
  此诗以抒作者之愤为主,引入云英为宾,以宾衬主,构思甚妙。绝句取径贵深曲,用旁衬手法,使人“睹影知竿”,最易收到言少意多的效果。此诗的宾主避就之法就是如此。赞美云英出众的风姿,也暗况作者有过人的才华。赞美中包含着对云英遭遇的不平,连及自己,又传达出一腔(yi qiang)傲岸之气。“俱是”二字蕴含着“同是天涯沦落人”的深切同情。不直接回答自己何以长为布衣的问题,使对方从自身遭际中设想体会它的答案,语意简妙,启发性极强。如不以云英作陪衬,直陈作者不遇于时的感慨,即使费辞亦难讨好。引入云英,则双管齐下,有言少意多之效。
  温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策,不将心事许烟霞”(《郊居秋日有怀一二知己》)的自负与自嘲,这里却浩然有归隐之志,实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”,其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以,两个人都可谓是极有机心的人。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  《青门饮》,词牌名,始见于他和秦观词。《宋史·时彦列传》载绐圣间曾出使辽国,此词当作于出使之时。别本题作“寄宠人”也与词中情意相符。全词虽也是远役怀人之作,但景物悲凉凄怆,抒情深厚,疾缓相间,形象鲜明生动。艺术性是很强的。
  岑诗(cen shi)的颈联颇得后世论者之青睐,南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说:“和此诗者,岑诗云‘花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干’,最佳。”在杜(zai du)甫、王维均参与唱和的情况下,岑诗此联能获得如此高的评价,是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点,既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色:鲜花迎接饰有佩剑的官员,柳条轻拂仪仗的旗帜,此时晓星方落,露犹未干。作为一首早朝诗,应处理好“早”与“朝”之关系,即在空问上应围绕朝见之场面来写,在时间上(jian shang)又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗,均以首联写早朝之时间,以中二联写一早朝之场面,唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体,以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗,岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应,进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中,写景与朝见结合得不紧密,结果出现了首二联写景,颈联写朝见,尾联倡和的格局,对于一首早朝诗来说,其中心不突出,显得本末倒置。因此,王维在和其诗时,以中二联写朝见场面,突出了重点。但王诗也有不足,即忽视了贾至原作中的春色描写,与之呼应不紧。观王诗,竟通篇于春色未着一字,反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰,首联已云“翠云裘”,颈联又写“衮龙”,颔联则先写“衣冠”,又继以“冕旒”,语意颇嫌重复,而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒,句中字面复见”之讥(《仇兆鳌《杜诗详注》卷五)。虽说王诗成就很高,此等不足毕竟是瑕不掩瑜,但相比之下,总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后,此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联,均有御炉香烟等字样,可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套,故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别,于此大概亦可略见一斑。
  《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构,实际上杜甫不可能有这样的生活经历,不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面,在人物塑造上,《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点,诗中主人公形象有血有肉,通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争,最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”,表现战争环境中人物思想感情的发展变化,丝毫没有给读者勉强和抽象之感,而显得非常自然,符合事件和人物性格发展的逻辑,并且能让读者深受感染。
  “夕息抱影寐,朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐,早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生,固然是由诗人思念亲人,留恋故乡,大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说:“总辔登长路,呜咽辞密亲。借问子何之,世网婴我身。”呜咽辞亲,“世网”缠身,应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说:“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉,如陆士衡是也。”陆机文如此,其诗亦复如此,“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整,而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧,是陆诗中的佳句。
  “嫩箨香苞初出林”,诗人起笔便细细描绘了初生之笋的形态。这样壳嫩笋香的初生之笋,洋溢着勃勃的生机,只待春雨浇灌,即能昂扬九霄。“於陵论价贵如金”,很多人认为这句诗是诗人向座主的器重表示感谢。嫩笋要论价,是因为初生之笋鲜嫩可口,所以食者众多,求者亦夥,因而在於陵这里的价格和黄金一样贵重。“於陵”当属泛指,代称各地。诗人在这一句里已经点出一丝悲的意味。嫩笋正出林呢,怎么就要论价了,而且价值甚昂?但语气终还是压抑的,平缓的,冷静的,客观的。
  第三首直以六代兴亡喻指唐王朝盛衰。首联即以唱叹出之。诗人为六代忽兴忽亡之国浇洒三杯美酒,唱一曲悲怆挽歌。颔联巧妙地将眼前的金陵城与心中系念着的洛阳、长安联系起来写。从字面上说,这两句不过是写由于历经兵燹,金陵的宫苑多已坍塌荒芜,比起秦地即长安来是少了;但围绕着这座故都的群山,却同洛阳一样多。其实,内在的深层含意是说:宫苑如林的长安城而今只怕在胡人的铁蹄下已化作一片废墟、焦土了。东都洛阳四周虽有群山作屏障,却因当政和握兵者的昏庸无能早已沦落;金陵城的山峰同洛阳一样多,到底能不能坚守得住也是难说。诗人的感慨藏而不露,寄寓在仿佛是纯客观的景物描写之中。这一联是叹今。颈联接写对历史陈迹的凭吊。吴国昔日金碧辉煌的宫殿,而今长满了野花荒草;当年东晋深宫中的绮罗珍宝,也早已荡然无存。言外之意是说,这一代代的王朝衰亡得如此迅疾,已足以使人深思,警醒。尾联总束一笔,感叹六朝繁华已尽随人事而灭,好像与长江的碧波一道向东流逝,一去不返。诗人在第一首诗中,还只是通过“金陵空壮观”暗示国家兴亡不在于山川形势的险要;而在这里他已用“人事”一词,点出了社稷的存灭取决于人事。这是组诗画龙点睛的一笔。结句展现长江沧波,无休无止,滚滚东流而去。这正是诗人不可抑止的滚滚心潮。这个结尾犹如“临去秋波”,情绪无限悲凉,意境浑茫、渺远。
  重在描写长江两岸的风俗人情,具有浓郁的地方特色。开头二句先将月夜对歌总写一笔:月照寒江,夜色中隔江相望,烟波渺茫。“烟波”二字,把迷蒙的夜色和入夜时的江景写得非常美。在静态的景色描绘之后,继而写出两岸长堤之上,行人络绎不绝,歌声此伏彼起,相和相应,打破了静夜的沉寂。这个场面是宏大的,气势是磅礴的。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

韩绛( 宋代 )

收录诗词 (1617)
简 介

韩绛 韩绛(1012~1088),字子华,开封雍丘(今河南杞县)人,韩亿第三子。生于宋真宗大中祥符五年(1012),卒于哲宗元祐三年(1088)。宋仁宗(1023-1063)庆历二年(1042年)高中进士甲科第三名探花(榜眼是王珪,第四名是王安石),除太子中允、通判陈州。哲宗即位,改镇江军节度使,开府仪同三司,封康国公。元祐二年(1087),以司空、检校太尉致仕。三年卒,年七十七。谥“献肃”。

青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 杨伯嵒

"篱下霜前偶得存,忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力,
柳无情绪强依人。汉庭谒者休言事,鲁国诸生莫问津。
"洛阳大道傍,甲第何深邃。南亩无一廛,东园有馀地。
何年细湿华阳道,两乘巾车相并归。"
"胜华通子共悲辛,荒径今为旧宅邻。一代交游非不贵,
"三山浮海倚蓬瀛,路入真元险尽平。华表千年孤鹤语,
远水清风落,闲云别院通。心源若无碍,何必更论空。"
周步一池销半日,十年听此鬓如蓬。"


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 胡传钊

唯馀金谷园中树,残日蝉声送客愁。"
好将宫徵陪歌扇,莫遣新声郑卫侵。"
"月过秋霖后,光应夜夜清。一回相忆起,几度独吟行。
前后植桂桧,东西置琴尊。尽携天壤徒,浩唱羲皇言。"
"涧户芳烟接水村,乱来归得道仍存。
"不长不成人,及长老逼身。履善本求乐,及善尤苦辛。
"幽居少人事,三径草不开。隐几虚室静,闲云入坐来。
不重官于社,常尊食作天。谷深青霭蔽,峰迥白云缠。


鹤冲天·清明天气 / 司炳煃

尽日慵飞蜀帝魂。燕雨似翻瑶渚浪,雁风疑卷玉绡纹。
远岸没兮光烂烂。潮之德兮无际,既充其大兮又充其细。
浮云横暮色,新雨洗韶光。欲散垂□恨,应须入醉乡。"
缓颊称无利,低眉号不能。世情都太薄,俗意就中憎。
更叹沱江无限水,争流只愿到沧溟。"
昨夜相邀宴杏坛,等闲乘醉走青鸾。
人间荣瘁真堪恨,坐想征轩鬓欲凋。"
石上生灵草,泉中落异花。终须结茅屋,向此学餐霞。"


逢入京使 / 顾印愚

渡水傍山寻绝壁,白云飞处洞天开。
山上花明水上曛,一桡青翰破霞文。
人间肉马无轻步,踏破先生一卷书。
竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟,药草须教上假山。
寒窗呵笔寻诗句,一片飞来纸上销。"
"秋日黄陂下,孤舟忆共谁。江山三楚分,风雨二妃祠。
为有此身犹苦患,不知何者是玄纁."
灯影看须黑,墙阴惜草青。岁阑悲物我,同是冒霜萤。


江行无题一百首·其九十八 / 姜宸熙

"盛礼何由睹,嘉名偶寄居。周南太史泪,蛮徼长卿书。
寺寒沟水忽生冰。琤琤晓漏喧秦禁,漠漠秋烟起汉陵。
交情如水淡,离酒泛杯宽。料想还家后,休吟行路难。"
相思劳寄梦,偶别已经秋。还被青青桂,催君不自由。"
堑黑初沉月,河明欲认潮。孤村人尚梦,无处暂停桡。"
"微月东南明,双牛耕古城。但耕古城地,不知古城名。
"太子衔冤去不回,临皋从筑望思台。
"为虏为王尽偶然,有何羞见汉江船。


赏春 / 张大福

"松下清风吹我襟,上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝,
"寿木拳数尺,天生形状幽。把疑伤虺节,用恐破蛇瘤。
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏,玉轮寒养一枝高。
叠浪翻残照,高帆引片阴。空留相赠句,毕我白头吟。"
"红襟翠翰两参差,径拂烟华上细枝。
世无用贤人,青山生白髭。既卧黔娄衾,空立陈寔碑。
买药将衣尽,寻方见字迟。如何镊残鬓,览镜变成丝。"
刮则齐民痈,分为勐士禄。雄健许昌师,忠武冠其族。


南山诗 / 李浙

此中便可老,焉用名利为。"
版筑才兴城已成。役夫登登无倦色,馔饱觞酣方暂息。
有贞观业,有永徽纲。亦匿匪见,亦寝匪彰。赖有后臣,
应笑世间名利火,等闲灵府剩先焚。"
燕轻犹自识宫钗。江山只有愁容在,剑珮应和愧色埋。
旧林无处认风飙。程途虽喜关河尽,时节犹惊骨肉遥。
"半年池口恨萍蓬,今日思量已梦中。游子马蹄难重到,
三尺焦桐七条线,子期师旷两沈沈。"


南乡子·端午 / 赵若琚

达人唯落落,俗士自譊譊.底力将排难,何颜用解嘲。
应知拟上屏风画,偏坐横枝亦向人。"
"结茅次烟水,用以资啸傲。岂谓钓家流,忽同禅室号。
细雨莲塘晚,疏蝉橘岸秋。应怀旧溪月,夜过石窗流。"
谁人为奏明天子?銮驾何当猎左冯,神鹰一掷望千里。
重九仍重岁渐阑,强开病眼更登攀。
"新秋霁夜有清境,穷襜病客无佳期。生公把经向石说,
神藏鬼伏能千变,亦胜忘机避要津。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 叶大庄

病来前约分明在,药鼎书囊便是家。
"双凤衔书次第飞,玉皇催促列仙归。云开日月临青琐,
"鸿雁哀哀背朔方,馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪,
人人语与默,唯观利与势。爱毁亦自遭,掩谤终失计。"
"帝城深处寺,楼殿压秋江。红叶去寒树,碧峰来晓窗。
白兔落天西,赤鸦飞海底。一日复一日,日日无终始。
成名一半作公侯。前时射鹄徒抛箭,此日求鱼未上钩。
砂泉绕石通山脉,岸木黏萍是浪痕。已见澄来连镜底,


秋宵月下有怀 / 周爔

帝念淮壖疫疹频,牢笼山海委名臣。古来比德由无侣,
"早为千里别,况复是秋残。木叶怨先老,江云愁暮寒。
"古原南北旧萧疏,高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后,
空中卓羽卫,波上停龙螭。踪舞玉烟节,高歌碧霜词。
不知高阁动归心。溪喧晚棹千声浪,云护寒郊数丈阴。
他年纵使重来此,息得心猿鬓已霜。"
住在华阳第八天,望君唯欲结良缘。堂扃洞里千秋燕,
仙老闲眠碧草堂,帝书征入白云乡。龟台欲署长生籍,