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咏兴国寺佛殿前幡

南北朝 / 胡寅

"桂阳新命下彤墀,彩服行当欲雪时。登第已闻传祢赋,
"何处不相思,相逢还有时。交心如到老,会面未为迟。
须知庄叟恶牺牛。心寒已分灰无焰,事往曾将水共流。
坏宅四五舍,病筱三两束。盖檐低碍首,藓地滑澾足。
择此二明月,洞庭看最奇。连山忽中断,远树分毫厘。
多病形容五十三,谁怜借笏趁朝参。(华下乞归,
"圆于玉柱滑于龙,来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨,
"庙算张良独有馀,少年逃难下邳初。
数刻得清净,终身欲依止。可怜陶侍读,身列丹台位。
"二月野中芳,凡花亦能香。素娥哭新冢,樵柯鸣柔桑。


咏兴国寺佛殿前幡拼音解释:

.gui yang xin ming xia tong chi .cai fu xing dang yu xue shi .deng di yi wen chuan mi fu .
.he chu bu xiang si .xiang feng huan you shi .jiao xin ru dao lao .hui mian wei wei chi .
xu zhi zhuang sou e xi niu .xin han yi fen hui wu yan .shi wang zeng jiang shui gong liu .
huai zhai si wu she .bing xiao san liang shu .gai yan di ai shou .xian di hua ta zu .
ze ci er ming yue .dong ting kan zui qi .lian shan hu zhong duan .yuan shu fen hao li .
duo bing xing rong wu shi san .shui lian jie hu chen chao can ..hua xia qi gui .
.yuan yu yu zhu hua yu long .lai zi heng yang cai cui zhong .fu run kong fei qing xia yu .
.miao suan zhang liang du you yu .shao nian tao nan xia pi chu .
shu ke de qing jing .zhong shen yu yi zhi .ke lian tao shi du .shen lie dan tai wei .
.er yue ye zhong fang .fan hua yi neng xiang .su e ku xin zhong .qiao ke ming rou sang .

译文及注释

译文
百姓那辛勤劳作啊,噫!
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中(zhong),再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹(chui)去远。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
请任意品尝各种食品。
秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周(zhou)围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭(bi)。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
今日我想折下几枝来送给(gei)远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
  秦国的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。

注释
尽出:全是。
(15)岂有:莫非。
53甚:那么。
乐生送死:使生的快乐,礼葬送死。《孟子·离娄》:“养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。”
⑻刈(yì):斩,割。濩(huò):煮。此指将葛放在水中煮。
慨然想见:感慨的想到。
8.嗜:喜好。

赏析

  中间二联,即承接“独上江城满目秋”,着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中,一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥,江面上稀落地飘零着几片帆影,驶向归途。萧瑟的晚风,把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空,阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景,犹如四幅画屏,物象虽不同,却同是淡墨素彩,集中反映了秋光的萧瑟,创造了一个寥落清冷的意境。
  “抽弦促柱”之声的变化,又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?”上一联写大自然的景物(jing wu),这一联则写人世的悲欢,更加真切感人。“独”、“空”两字,尤使画面显得分外凄清,增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”,含蓄蕴藉,耐人寻味:灯前别无他人,只看到自己的影子,可见何等孤独,不能不“愁”。楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”,就索然无味了。这一联用暗喻,且用“谁家”、“何处”疑问句式,不仅显得与上一联有参差变化之美,而且更能激起想象的翅膀,让各人按自己的生活体验,从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
  “去年米贵阙军食,今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载,公元767年(大历二年)夏历十月,减京官职田三分之一充军粮。又十一月,率百官京城士庶,出钱以助军。这首(zhe shou)诗作于公元768年冬,因此说“去年”。安史之乱平定后,随之而来的是与吐蕃作战,加之地方军阀叛乱,生产破坏,军粮不足,米价上涨,人民不堪其苦。这年眼见丰收,米价又太贱,“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空。”厌,同餍,吃饱喝足。此辈,指农家夫妇。杼柚,织布机上的两个部件。茅茨,即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉,男耕女织的农民终年辛勤却一无所有,这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽,道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者,此四句又伤穷民之耕织者,再以民生为念,令人感泣。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容(bu rong);江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  郭偃托言的所谓“君命大事”,不过是个借口,人们根据经验 完全可以作出类似的判断,乘虚而入,乱而取之,是战争中常用的手法。作为政治家和军事家,如果不具备这种经验和头脑,应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看,他作为开国老臣,也具有这方面的经验,对手并非等闲之辈,不可能在非常时刻没有防备,因此,此时出征无异于自投罗网。
  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  这首诗先想到诸葛亮,写他的出山和北伐,肯定他的用兵“尽良筹”,这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”,怎么他的出师有利有不利?这就开出二联,归于时运,时来才有利,运去就难办了。三联归到运去,于是孺子抛弃山河,谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》:“管乐有才真不黍,关张无命欲何如?”也认为北伐的所以不能成功,由于关张无命,不能帮助他北伐,也归结命运。温庭筠《经五丈原》:“下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国,称魏国为中原,含有上国的意思。下国和中原对抗,含有大小强弱不同的意味,所以说“中原逐鹿不由人”,即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿,是不由人力的,即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原,也非人力能达,这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
  这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
  全诗前三章叠唱,从歌曲看,是一个调子的重复,从诗的抒情说,则是重章互足,意思有所补充。首章头两句“阿难”本是联绵词,字或作“阿傩”、“阿那”、“婀娜”。这里将“阿”、“难”拆开用,其义略有差别(cha bie),如注所释。二、三章“难”换作“沃”、“幽”,除变韵外,还描写了桑叶的柔美与颜色。第三章的第四句对前两章意思的丰富更明显。前三章的头两句是起兴,诗人眼见洼地上桑林枝叶茂盛,浓翠欲滴,婀娜多姿,美极了。这正是青春美的象征。何况桑林浓荫之下,是少女少男幽会的最佳场所。诗人触景生情,想到她心爱的人,竟按捺不住心头的一阵狂喜,一阵冲动,前三章后两句写的就是这一想像中的情绪。她设想,如果见着自己心爱的人,那种快乐无法说,接着又补明——这不能叫自己不快乐。她愈想愈出神,也愈入迷,竟如醉如痴,似梦还醒,已完全沉浸在情人会面的欢乐之中,仿佛耳际听到他软语款款,情话绵绵。这甜蜜的轻声耳语,如胶似漆的恋情,叫她难以自已。前三章诗人所表现的如火一样炽热的爱情,显得是如此纯真、大胆、坦露,然而这只是她心里所设想的幽会场景,并非所经历的事实如此。所以当诗人从痴想中清醒过来,重新面对现实,她就一下子变得怯弱羞涩起来,第四章所诉述的就是这一爱情苦恼和心理矛盾。本来她深爱着心上人,但又不敢向对方表白自己的爱,她反问自己:既然心里如此爱着他,何不向他和盘托出呢?她也许多次下过决心,一再自我鼓励,但是终于缺乏这种勇气,每当话到嘴边却又咽了回去,至今仍是无可奈何的把“爱”深深藏在心底,然而这已萌芽了的爱情种子自会顽强生长。“何日忘之”正透露着这一爱情信息。相信总有那一天,这颗爱情种子定会像“《隰桑》佚名 古诗”一样,枝盛叶茂,适时绽开美丽的爱情之花,结出幸福的爱情之果。“中心藏之,何日忘之”两句叙情一波三折,具有极大概括力,是千古传颂的名句。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  开头四句语言颇艰涩费解。第一句,“羁心”,羁旅者之心,亦即游子迁客之心,指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”,训“滞”(见《庄子·天道篇》《经典释文》注),有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说,既然一清早心情就不愉快,那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”,训“适”,有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义,实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水,则“孤客”当为舟行之客;而“徒旅”虽与“孤客”为对文,乃指徒步行走的人,则当为陆行之客,故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中,自然提心吊胆;但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!”因知此句的“伤”字义含双关,既伤江上行舟之艰险,又伤岁月流逝之匆遽,与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句,“奔”与“崩”同义,“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激,时有崩颓之处,徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之,这句毕竟是陪衬,重点还在“伤逝湍”的“孤客”,也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举,似泛指而并非全是泛指。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  四章以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。
  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。

创作背景

  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。

  

胡寅( 南北朝 )

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简 介

胡寅 胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。着作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。

闰中秋玩月 / 胥钦俊

吾家九叶相,尽继明时出。(与子三儿生日《困学纪闻》)
至道亦非远,僻诗须苦求。千峰有嘉景,拄杖独巡游。"
"风前整顿紫荷巾,常向罗浮保养神。石磴倚天行带月,
天寒千尺岳,颔白半联诗。笋蕨犹堪采,荣归及养期。"
思量铁锁真儿戏,谁为吴王画此筹。"
"仙客何时下鹤翎,方瞳如水脑华清。
"平吴专越祸胎深,岂是功成有去心。
"正怜云水与心违,湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望,


洞仙歌·荷花 / 完颜焕玲

"佛屋前头野草春,贵妃轻骨此为尘。
须臾便可变荣衰。"
怅潮之还兮吾犹未归。"
"几降真官授隐书,洛公曾到梦中无。眉间入静三辰影,
"半夜发清洛,不知过石桥。云增中岳大,树隐上阳遥。
桃夭李艳清明近,惆怅当年意尽违。"
"梁王雪里有深知,偶别家乡隔路岐。官品共传胜曩日,
战舰百万辈,浮宫三十馀。平川盛丁宁,绝岛分储胥。


春游 / 濮阳亚美

"寻疑天意丧斯文,故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客,
龙光倏闪照,虬角搊琤触。此时一千里,平下天台瀑。
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶,笑电霏霏作天喜。
夜涧青林发,秋江渌水来。临邛行乐处,莫到白头回。"
所以问皇天,皇天竟无语。"
尽含风霭远,自泛月烟深。风续水山操,坐生方外心。"
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在,风流樽俎见无期。
匣里有琴樽有酒,人间便是武陵溪。"


/ 淳于翠翠

"涔涔将经旬,昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉,芙蓉相偎眠。
何人能挹嚼,饵以代浆糗。却笑探五符,徒劳步双斗。
几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨,袁郎金钿不成夸。
"未至应居右,全家出帝乡。礼优逢苑雪,官重带台霜。
鱼通蓑衣城,帆过菱花田。秋收吾无望,悲之真徒然。"
"乌皮几上困腾腾,玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤,
"西顾伊兰近,方惊滞极边。水随空谷转,山向夕阳偏。
月黯氛埃积,风膻帐幕邻。惟闻防虏寇,不语暗伤神。"


思吴江歌 / 尉迟和志

乞求待得西风起,尽挽烟帆入太湖。
静依归鹤思,远惜旧山春。今日惜携手,寄怀吟白苹."
拥肿烦庄辩,槎牙费庾词。咏多灵府困,搜苦化权卑。
棕榈帚扫卧来云。松扉欲启如鸣鹤,石鼎初煎若聚蚊。
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月,槛前公事镜湖春。
花奇忽如荐,树曲浑成几。乐静烟霭知,忘机猿狖喜。
至今谷口泉呜咽,犹似秦人恨李斯。"
经岁岸乌纱,读书三十车。水痕侵病竹,蛛网上衰花。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 图门飞兰

埋骨采石圹,留神鹿门埏。俾其羁旅死,实觉天地孱。
"拥棹向惊湍,巫峰直上看。削成从水底,耸出在云端。
功臣尽遣词人赞,不省沧洲画鲁连。"
楚里八千里,槃槃此都会。巍峨数里城,远水相映带。
如何计吏穷于鸟,欲望仙都举一帆。"
"水鸟山禽虽异名,天工各与双翅翎。雏巢吞啄即一例,
妻仍嫌酒癖,医只禁诗情。应被高人笑,忧身不似名。"
"背山见楼影,应合与山齐。座上日已出,城中未鸣鸡。


端午日 / 壤驷子圣

不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼,青白临时注脑神。
"天畏斯文坠,凭君助素风。意深皆可补,句逸不因功。
不知迤逦连南津。南津柳色连南市,南市戎州三百里。
徐观稚龙出,更赋锦苞零。"
"自小即胼胝,至今凋鬓发。所图山褐厚,所爱山炉热。
不将功业负三朝。剑澄黑水曾芟虎,箭噼黄云惯射雕。
夜深雨绝松堂静,一点飞萤照寂寥。"
九重十二门,一门四扇开。君从此路去,妾向此路啼。


陇头歌辞三首 / 市辛

泉冷无三伏,松枯有六朝。何时石上月,相对论逍遥。"
"佐棘竟谁同,因思证圣中。事虽忘显报,理合有阴功。
"九处烟霞九处昏,一回延首一销魂。
不知冠盖好,但信烟霞活。富贵如疾颠,吾从老岩穴。"
溪边随事有桑麻,尽日山程十数家。
自是樯低帆幅少,溪风终不两般吹。"
"有京如在道,日日先鸡起。不离十二街,日行一百里。
斑斑生造士,一一应玄宿。巴庸乃崄岨,屈景实豪右。


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 单于鑫丹

春醉野人扶。言其操履检身,非傲世也。又云:
"寻春与送春,多绕曲江滨。一片凫鹥水,千秋辇毂尘。
"字人修祖德,清白定闻传。匹马从秦去,孤帆入楚悬。
急想穿岩曲,低应过石平。欲将琴强写,不是自然声。"
唯待数般幽事了,不妨还入少年场。"
欲待秋塘擎露看,自怜生意已无多。
"日暖泗滨西,无穷岸草齐。薄烟衰草树,微月迥城鸡。
将命礼且洁,所祈年不凶。终当以疏闻,特用诸侯封。"


观村童戏溪上 / 泰碧春

河汉东西直,山川远近明。寸心遥往处,新有雁来声。"
"世人如要问生涯,满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散,
"蜀柳丝丝幂画楼,窗尘满镜不梳头。
语尽意不尽,路长愁更长。那堪回首处,残照满衣裳。"
"拥棹向惊湍,巫峰直上看。削成从水底,耸出在云端。
"珠珑翡翠床,白皙侍中郎。五日来花下,双童问道傍。
如今竹院藏衰老,一点寒灯弟子烧。"
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙,晓来冲雪撼疏篁。