吊古战场文
秋云零落散，秋风萧条生。对古良可叹，念今转伤情。
如何乡里辈，见之乃猬缩。粤予苦心者，师仰但踖踧.
"阴阳为炭地为炉，铸出金钱不用模。
"故国无心度海潮，老禅方丈倚中条。
"日炙旱云裂，迸为千道血。天地沸一镬，竟自烹妖孽。
露滴从添砚，蝉吟便送杯。乱书离缥帙，迸笋出苔莓。
狙公闹后戏，云母病来摷。从此居方丈，终非竞斗筲。
别离吟断西陵渡，杨柳秋风两岸蝉。"
"梁鸿夫妇欲双飞，细雨轻寒拂雉衣。初下雪窗因眷恋，
贫士无绛纱，忍苦卧茅屋。何事觅膏腴，腹无太仓粟。"
吊古战场文拼音解释:
qiu yun ling luo san .qiu feng xiao tiao sheng .dui gu liang ke tan .nian jin zhuan shang qing .
ru he xiang li bei .jian zhi nai wei suo .yue yu ku xin zhe .shi yang dan ji cu .
.yin yang wei tan di wei lu .zhu chu jin qian bu yong mo .
.gu guo wu xin du hai chao .lao chan fang zhang yi zhong tiao .
.ri zhi han yun lie .beng wei qian dao xue .tian di fei yi huo .jing zi peng yao nie .
lu di cong tian yan .chan yin bian song bei .luan shu li piao zhi .beng sun chu tai mei .
ju gong nao hou xi .yun mu bing lai jiao .cong ci ju fang zhang .zhong fei jing dou shao .
bie li yin duan xi ling du .yang liu qiu feng liang an chan ..
.liang hong fu fu yu shuang fei .xi yu qing han fu zhi yi .chu xia xue chuang yin juan lian .
pin shi wu jiang sha .ren ku wo mao wu .he shi mi gao yu .fu wu tai cang su ..
译文及注释
译文
当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎(lang)君的音讯。
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
薤叶上的露水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日(ri)被晒干，但明日清晨(chen)又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿(yuan)猴。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
乘单车想去慰问边关，路经的属国(guo)已(yi)过居延。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
半山腰喷泄(xie)云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰(feng)。
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
前方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有一人请缨？
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家，也为邀宠进贡牡丹花！
诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。
注释
（10） 朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆奉节县东。朝：早晨
229. 顾：只是，但是。
⑴巴：地名，今四川巴江一带。
29.效：效力，尽力贡献。
九江：长江至浔阳分为九派东流，毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北”。
49.关塞：此指夔州山川。极天：指极高。唯鸟道：形容道路高峻险要，只有飞鸟可通。此句指从夔州北望长安，所见惟有崇山峻岭，恨身无双翼，不能飞越。
③空负头上巾：语出陶渊明诗“若复不快饮，空负头上巾”。
赏析
以下还有一韵二句，是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”，接着说：使人听了这些情况，会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思，虽然在别处应当讲作“衰老”。
“惟念当离别，恩情日以新”二句既承上而言，说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因，又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙，浑然一体而不见针迹线痕，于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用，更重要的是它以浅显的语言，说出了一种人生中的宝贵体验：这就是当一个人要失去某件东西时，会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样，人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时，充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时，一再要以酒相赠，以酒留饮，以酒叙情。酒是消愁物，诗人当时的心情和行人当时的心情，都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”之意，有兴起和借喻设筵饯别之妙；末四句状写赠别留饮情状，言近意远，词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠，愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲，此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句，如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨，唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等，所写也正是这种景和这种情。
关于诗的主题，《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”，朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者，杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
最后一联，诗人难以自已，直接写出与好友即将离别，漫漫旅途，只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击，乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去，凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋(gao wu)建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
此诗叙写尹吉甫北伐玁狁的战争全程。全诗六章，前四章主要叙述这次战争的起因、时间，以及周军在主帅指挥下所做的迅速勇猛的应急反应。诗一开首，作者就以追述的口吻，铺写在忙于农事的《六月》佚名 古诗里战报传来时，刀出鞘、箭上弦、人喊马嘶的紧急气氛（“柄栖”、“孔炽”、“用急”）。二、三章作者转向对周军训练有素、应变迅速的赞叹。以“四骊”之“维则”、“修广”、“其大有颙”的强健，以“我服既成”的及时，“有严有翼，共武之服”的严明及“以奏肤功”的雄心，从侧面烘托出主将的治军有方。第四章作者以对比之法，先写“玁狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳”的凶猛来势；次写车坚马快、旌旗招展的周军先头部队“元戎十乘，以先启行”的军威。一场恶战即将开始，至此，紧张的气氛达到了顶峰。第五章作者并没有被时空逻辑的局限所束缚，凌空纵笔，接连使用了三个“既”字（“戎车既安，如轾如轩。四牡既佶，既佶且闲”），描写己方军队以无坚不克之凛然气势将来犯之敌击退至靠近边界的太原。很自然地从战果辉煌的喜悦之中流露出对主帅的赞美和叹服。从紧张的战斗过渡到享受胜利的平和喜悦，文势为之一变，如飞瀑落山，又如河过险滩，浩荡而雄阔。最末一章，作者由对记忆的描绘转向眼前共庆凯旋的欢宴。“来归自镐”是将记忆与眼前之事联系起来，而“我行永久”说明作者也曾随军远征，定国安邦，与有荣焉。然而自己的光荣之获得，又与主帅的领导有关，可谓自豪与赞扬俱在其中。
此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的(luan de)事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头，就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂：“於皇武王！无竞维烈。”殷商末年，纣王荒淫暴虐，厚赋税以盘剥国人，造炮烙酷刑以镇压异己，嬖爱妇人妲己，宠信佞臣费中、恶来，醢九侯，脯鄂侯，囚西伯（即周文王），微子数谏不听而亡去，比干强谏而被剖心，箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施，令百姓怨愤，令诸侯寒心。因此，周武王伐商，是一场反抗暴政的正义战争，是符合民意、顺应历史潮流的壮举，它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美，尽管是站在周王朝统治者立场上的，但也是同时代民众心声的反映，令人感到真实可信，不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
第二首
此诗写法上的主要特点是以赋的笔法，借助天文学的知识，发挥想象，尽情铺张，同时又层次井然，纷繁而不乱。其次，诗歌运用拟人手法，把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来，让它们各司其职，并都切合其特点，“个性”鲜明，“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外，其他皆为对偶句，共六(gong liu)组十二句，连连排比，使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中，又善用互文，上下句各举一边，合则互相补充，既语言简炼，又文意丰厚。
从第八、九章所述来看，作者男尊女卑的思想是很严重的。生男，“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，而且预祝他将来为“室家君王”；生女，“载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，而且只祝愿她将来“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。男尊女卑，对待方式不同，对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映，对后人也有认识价值。
最后八句是赞，诗人抒发感慨，但是即便纯是个人感慨，也还惦记着吴三桂。
颈联写诗人举止。“独行穿落叶”，踽踽独行之状如见，“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”，独坐百无聊赖，只得藉数流萤以遣闷，其侘傺不平的心情可以想见，用一“数”字，更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面，不难看出，其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰：“此联本平，然用‘穿’、‘数’二字，便觉精神振竦，所谓五言诗以第三字为眼，是也。”足见诗人用字之工。
这首诗以写景为主，但景中寓情，使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡，语言清丽。
首联“天官动将星，汉地柳条青”，写启程。“天官”，即天上的星官。古人认为，天上的星星与人间的官员一样，有大有小，因此称天官。“将星”，《隋书·天文志》说，天上有十二个天将军星，主兵象；中央的大星是天的大将，外边的小星是吏士；大将星摇晃是战争的预兆，大将星出而小星不同出，是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身，以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻，同时还拓展了诗作开阔的空间，令人想到赵都督或许就(xu jiu)是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天，又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景，惜别之情，深蕴其中。
“惟念当离别，恩情日以新”二句既承上而言，说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因，又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙，浑然一体而不见针迹线痕，于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用，更重要的是它以浅显的语言，说出了一种人生中的宝贵体验：这就是当一个人要失去某件东西时，会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样，人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时，充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时，一再要以酒相赠，以酒留饮，以酒叙情。酒是消愁物，诗人当时的心情和行人当时的心情，都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”之意，有兴起和借喻设筵饯别之妙；末四句状写赠别留饮情状，言近意远，词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠，愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲，此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句，如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨，唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等，所写也正是这种景和这种情。
关于诗的主题，《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”，朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者，杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
最后一联，诗人难以自已，直接写出与好友即将离别，漫漫旅途，只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击，乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去，凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋(gao wu)建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
此诗叙写尹吉甫北伐玁狁的战争全程。全诗六章，前四章主要叙述这次战争的起因、时间，以及周军在主帅指挥下所做的迅速勇猛的应急反应。诗一开首，作者就以追述的口吻，铺写在忙于农事的《六月》佚名 古诗里战报传来时，刀出鞘、箭上弦、人喊马嘶的紧急气氛（“柄栖”、“孔炽”、“用急”）。二、三章作者转向对周军训练有素、应变迅速的赞叹。以“四骊”之“维则”、“修广”、“其大有颙”的强健，以“我服既成”的及时，“有严有翼，共武之服”的严明及“以奏肤功”的雄心，从侧面烘托出主将的治军有方。第四章作者以对比之法，先写“玁狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳”的凶猛来势；次写车坚马快、旌旗招展的周军先头部队“元戎十乘，以先启行”的军威。一场恶战即将开始，至此，紧张的气氛达到了顶峰。第五章作者并没有被时空逻辑的局限所束缚，凌空纵笔，接连使用了三个“既”字（“戎车既安，如轾如轩。四牡既佶，既佶且闲”），描写己方军队以无坚不克之凛然气势将来犯之敌击退至靠近边界的太原。很自然地从战果辉煌的喜悦之中流露出对主帅的赞美和叹服。从紧张的战斗过渡到享受胜利的平和喜悦，文势为之一变，如飞瀑落山，又如河过险滩，浩荡而雄阔。最末一章，作者由对记忆的描绘转向眼前共庆凯旋的欢宴。“来归自镐”是将记忆与眼前之事联系起来，而“我行永久”说明作者也曾随军远征，定国安邦，与有荣焉。然而自己的光荣之获得，又与主帅的领导有关，可谓自豪与赞扬俱在其中。
此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的(luan de)事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头，就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂：“於皇武王！无竞维烈。”殷商末年，纣王荒淫暴虐，厚赋税以盘剥国人，造炮烙酷刑以镇压异己，嬖爱妇人妲己，宠信佞臣费中、恶来，醢九侯，脯鄂侯，囚西伯（即周文王），微子数谏不听而亡去，比干强谏而被剖心，箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施，令百姓怨愤，令诸侯寒心。因此，周武王伐商，是一场反抗暴政的正义战争，是符合民意、顺应历史潮流的壮举，它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美，尽管是站在周王朝统治者立场上的，但也是同时代民众心声的反映，令人感到真实可信，不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
第二首
此诗写法上的主要特点是以赋的笔法，借助天文学的知识，发挥想象，尽情铺张，同时又层次井然，纷繁而不乱。其次，诗歌运用拟人手法，把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来，让它们各司其职，并都切合其特点，“个性”鲜明，“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外，其他皆为对偶句，共六(gong liu)组十二句，连连排比，使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中，又善用互文，上下句各举一边，合则互相补充，既语言简炼，又文意丰厚。
从第八、九章所述来看，作者男尊女卑的思想是很严重的。生男，“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，而且预祝他将来为“室家君王”；生女，“载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，而且只祝愿她将来“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。男尊女卑，对待方式不同，对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映，对后人也有认识价值。
最后八句是赞，诗人抒发感慨，但是即便纯是个人感慨，也还惦记着吴三桂。
颈联写诗人举止。“独行穿落叶”，踽踽独行之状如见，“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”，独坐百无聊赖，只得藉数流萤以遣闷，其侘傺不平的心情可以想见，用一“数”字，更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面，不难看出，其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰：“此联本平，然用‘穿’、‘数’二字，便觉精神振竦，所谓五言诗以第三字为眼，是也。”足见诗人用字之工。
这首诗以写景为主，但景中寓情，使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡，语言清丽。
首联“天官动将星，汉地柳条青”，写启程。“天官”，即天上的星官。古人认为，天上的星星与人间的官员一样，有大有小，因此称天官。“将星”，《隋书·天文志》说，天上有十二个天将军星，主兵象；中央的大星是天的大将，外边的小星是吏士；大将星摇晃是战争的预兆，大将星出而小星不同出，是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身，以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻，同时还拓展了诗作开阔的空间，令人想到赵都督或许就(xu jiu)是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天，又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景，惜别之情，深蕴其中。
创作背景
靳极苍认为此词是“思君之作”，“作者在外任时（也许是在防西夏守边时，也许是贬官时），还念朝廷无人，君王无佐，忧心如焚，因此创作此词来抒发情感”。
魏礼( 南北朝 )
收录诗词 (7136) 首
简 介
魏礼 （1628—1693）明末清初江西宁都人，字和公，晚自号吾庐。明诸生。与兄魏祥、魏禧称三魏。人称魏季子。性慷慨好义。寡言语，喜游，足迹遍天下。五十后归居翠微峰顶。有《魏季子文集》。
大瓠之种
竹冈从古凸，池缘本来bn.早藕擎霜节，凉花束紫梢。
"轩阴冉冉移斜日，寒韵泠泠入晚风。
"江干古渡伤离情，断山零落春潮平。东风料峭客帆远，
愁策羸蹄更归去，乱山流水满翻潮。
太平故事因君唱，马上曾听隔教坊。"
苟蜡礼之云责，触天怒而谁丁，奈何欺荒庭？凌坏砌，
"柳暗榆飞春日深，水边门巷独来寻。旧山共是经年别，
至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。"
湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水
"还乡兼作使，到日倍荣亲。向化虽多国，如公有几人。
欺暗尚不然，欺明当自戮。难将一人手，掩得天下目。
取岭为山障，将泉作水帘。溪晴多晚鹭，池废足秋蟾。
不如分减闲心力，更助英豪济活人。
佳丽几时腰不细，荆王辛苦致宫名。
严子濑高秋浪白，水禽飞尽钓舟还。"
风波不独困一士，凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱，
坐经嵩顶夏，行值洛阳秋。到寺安禅夕，江云满石楼。"
菩萨蛮·小山重叠金明灭
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩，阴宫燕肉似酥肥。
"疏散过闲人，同人不在秦。近来惊白发，方解惜青春。
冶例开山铸，民多酌海煎。青云名素重，此去岂经年。"
"二年岐路有西东，长忆优游楚驿中。虎帐谈高无客继，
相逢只恨相知晚，一曲骊歌又几年。"
有烟栖菊梗，无冻落杉枝。背日能寻径，临风尚覆棋。
苦雨秋涛涨，狂风野火翻。朝来卖药客，遇我达无言。"
游秦复滞燕，不觉近衰年。旅貌同柴毁，行衣对骨穿。
踏莎行·细草愁烟
自从鲁国潸然后，不是奸人即妇人。"
"积雪抱松坞，蠹根然草堂。深炉与远烧，此夜仍交光。
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳，壁间空带旧茶烟。
征鸿辞塞雪，战马识边秋。不共将军语，何因有去留。"
宴别喧天乐，家归碍日岑。青门许攀送，故里接云林。"
"白编椰席镂冰明，应助杨青解宿酲。
"一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳，
渡头杨柳知人意，为惹官船莫放行。"
金陵望汉江
"北风吹楚树，此地独先秋。何事屈原恨，不随湘水流。
儿童啮草根，倚桑空羸羸。斑白死路傍，枕土皆离离。
自伤衰病渐难平，永夜禅床雨滴声。
干戈愁鬓改，瘴疠喜家全。何处营甘旨，潮涛浸薄田。"
"空门有才子，得道亦吟诗。内殿频征入，孤峰久作期。
昔年尝过杜子美，亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多，
"正下搜贤诏，多君独避名。客来当意惬，花发遇歌成。
今来四百载，像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥，鸣钟和朝橹。
浣溪沙·雨湿清明香火残
"清溪一路照羸身，不似云台画像人。
沿流路若穷，及行路犹远。洞中已云夕，洞口天未晚。
樵童牧竖劳相问，岩穴从来出帝师。"
几伤行处泪，一曲醉中歌。尽向青门外，东随渭水波。"
风烟放荡花披猖，秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠，
"吴都涵汀洲，碧液浸郡郭。微雨荡春醉，上下一清廓。
汝惟材性下，嗜好不可谏。身虽慕高翔，粪壤是盻盼。
登楼旧国远，探穴九疑深。更想逢秋节，那堪闻夜砧。"
周颂·思文
"霁日雕琼彩，幽庭减夜寒。梅飘馀片积，日堕晚光残。
取岭为山障，将泉作水帘。溪晴多晚鹭，池废足秋蟾。
"驿西斜日满窗前，独凭秋栏思渺绵。数尺断蓬惭故国，
莫夸十万兵威盛，消个忠良效顺无。"
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在，风流樽俎见无期。
"八月木阴薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
耳根无厌听佳木，会尽山中寂静源。"
带雪南山道，和钟北阙明。太平当共贺，开化喝来声。
旅次洋州寓居郝氏林亭
"侍辇才难得，三朝有上人。琢诗方到骨，至死不离贫。
"细雨阑珊眠鹭觉，钿波悠漾并鸳娇。
东来淮海拜旌旟，不把公卿一字书。曾侍晚斋吟对雪，
"池荷叶正圆，长历报时殚。旷野云蒸热，空庭雨始寒。
阶前平泛滥，墙下起趢趚.唯堪着笞笠，复可乘艒宿。
"隐隐聚若雷，噆肤不知足。皇天若不平，微物教食肉。
"千门共惜放春回，半锁楼台半复开。公子不能留落日，
当时三幅谩高才。戏悲槐市便便笥，狂忆樟亭满满杯。
七步诗
气浮星象却归天。闲将水石侵军垒，醉引笙歌上钓船。
"青骊八尺高，侠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥护锦袍。
"一星残烛照离堂，失计游心归渺茫。不自寻思无道路，
俪曲信寡和，末流难嗣初。空持一竿饵，有意渔鲸鱼。"
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷，瘦多偏为卧云寒。
是时春三月，绕郭花蝉联。岚盘百万髻，上插黄金钿。
吾宗戴豸冠，忽然入西京。怜其羽翼单，抚若亲弟兄。
惘然畴依。奏问莫睹，嘉谟固稀。取彼诰命，禄为国肥。
过秦论(上篇)
"夹路依依千里遥，路人回首认隋朝。
此水贵妃曾照影，不堪流入旧宫来。"
上策何当用，边情此是真。雕阴曾久客，拜送欲沾巾。"
年年织作升平字，高映南山献寿觞。"
帝业山河固，离宫宴幸频。岂知驱战马，只是太平人。
共许逢蒙快弓箭，再穿杨叶在明年。"
岁旱且须教济物，为霖何事爱风流。"
寄语桃花与流水，莫辞相送到人间。