译文
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明(ming)净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分天南和地北。明妃当(dang)初嫁给胡人的时候,身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
清脆的乐声,融(rong)和了长安城十二门前的清冷光气。二十三(san)根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
我要早服仙丹去掉尘世情,
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
跋涉在道路崎岖又遥(yao)远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜(ye),对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已(yi)经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同(tong)的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
我有多少的恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
注释
14.吓(hè):模仿鹞鹰发怒的声音。下文的“吓”用作动词。
32.蝉翼:古代妇女的一种发式,类似蝉翼的式样。
士:隐士。
樵渔(qiáo yú):打柴、捕鱼。
我亦飘零久:飘零,漂泊。作者康熙五年(1666年)中举,掌国史馆典籍,五年后因父病告归,康熙十五年(1676年)又入京在纳兰性德家教书,两度客居京师,故有飘零异乡之感。
⑸只应,只以为,此处意为“岂只”。