译文
大壶的龙头倾泻着美酒,请来了酒星,弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节(jie)鸟欢鸣,和风不(bu)尽送亲善。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪(zui),但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行(xing),百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太(tai)史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
贾谊做了长沙王(wang)的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
想来江山之外,看尽烟云发生。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
注释
⑤周文公:即周公,“文”是他的谥号。周公是周武王的弟弟,名旦,也称叔旦。
胡隐(yǐn)君:一位姓胡的隐士(封建社会,称不做官而隐居在山林里的人为隐士)。
(13)齐纨:山东出产的白色细绢。
⑼“江南”句:指南北远离,两地相思。
209. 恨之:对我的行为感到遗憾。恨:遗憾。也:表示肯定语气。