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论诗三十首·十七

宋代 / 洪传经

留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
翻使年年不衰老。


论诗三十首·十七拼音解释:

liu xiang shi jian zhu wan nian .leng jiao jian wan bu fu huai .kou zhi sheng yun kan mo juan .
shi du zhan en zao .chuan xiang zhu ri chi .zai yan huan xiang dao .tong ji xu yan shi .
.zuo wo jian xing zong yi ban .xiang ren nu yan tai wu duan .
ta duo bian jie sun .ti luan fen hen hui .you jian qian shan die .wei mang ge duan li ..
jing qin yin di hua .pu dao shi cheng wen .ta ri ru xiang yi .jin tao yi wei fen ..
shu lu nan xing .yan shi bei zhi .ben ni bai ri sheng tian .qie kan hei long yin wei .
.xin tian dan shi ling zhi chang .qi hai chang jiao fa shui chao .
bu shi wang hou bu zhong tian .ri gao you zi bao qin mian .
.wo xi bu xing xi zao bai li .cang cang liu wo xi dao hao shi .
.ping jun you shu qu .xi wei hua you qi .sang luan jia ling yi .chen ai jia dao shi .
.chi zhan tan ta liu qi ji .bai han dan hua san si zhi .
.liu fu lan rao hua man zhi .shi cheng cheng xia mu fan chi .zhe pai feng shang san lv mu .
pian duan yun sui ti .xi shu xue man tou .ci men wu suo zhuo .bu ken zan yan liu ..
jiu bie jing li luan .xin zheng yi di xiong .zeng jun ti le fu .wei shi yu zhang xing ..
yin yin wen yu qing .wu mei zai ling fu ..
tian ya jin ri gong feng chen .ping hu jiu yin ying can xue .fang cao gui xin wei ge chun .
nan kan min shu hua bu luo .geng qu he yuan liao wang qing ..
fan shi nian nian bu shuai lao .

译文及注释

译文
何况一(yi)个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结(jie)。
太平一统,人(ren)民的幸福无量!
玄都观偌大庭院中有(you)一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天(tian)灰尘,急如星火;
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,有一个四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞于泉(quan)水之上的亭子,是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长,天高气爽,霜色洁白,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
农民便已结伴耕稼。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
猿在洞(dong)庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”

注释
65、视日:占卜日子吉凶的官。
平沙:广漠的沙原。
⑺即世;去世。
羿:我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载:尧时十日并出,草木皆枯。尧命羿仰射十日,中其九。下面的“乌”即日,《五经通义》:“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
⒂挂冠:辞官归隐。  
⑼未稳:未完,未妥。

赏析

  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  从“隐居寺”至“遥相待”十一句,是本诗的(shi de)第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
  杜甫虽流落西蜀,而报效李唐王朝之心,却始终未改,足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句,由于连用对偶尔将诗人的家(de jia)国之忧,身世之感,特别是报效李唐王朝之心,艺术地得到有效概括。
  刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者,他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了,政治环境却无改善。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
  杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家,风流倜傥,而张好好美貌聪慧,琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面,张好好倾慕杜牧的才情,杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟,执手落日,才子佳人,自是无限美好。本应该留下一段佳话,让人没想到的是,沈传师的弟弟也看上了张好好,很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓,根本无力掌控自己的命运,杜牧亦官位低微,只好一认落花流水空余恨,就此互相别过。
  第三首诗开门见山,提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云:“清湍鸣回溪,绿竹绕飞阁;凉风日潇洒,幽客时憩泊”,描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为“古木回岩楼阁风”,正抓住了水西寺的特点:横跨两山的建筑,用阁道相连,四周皆是苍翠的古树、绿竹,凌空的楼阁之中,山风习习。多么美妙的风光!
  可是,身临其境的王绩,他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉,油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识,长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘,既然在现实中找不到相知相识的朋友,那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇,固知高士胸襟,超然物外,一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
  然而,目力所及总是有限的。朋友远去了,再也望不到了。别后更谁相伴?只见一带青山如黛,依依向人。一个“空”字,不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景,同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中,见出诗人借景抒情的功力。
  孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔,描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴,格调雄浑。辽阔无边的太空,悬挂着一轮晕月,景色微带朦胧,预示着“天风”将要来临。“月晕而风”,这一点,“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖,但“渺漫”这个双声词,已显示出烟波茫茫的湖面。
  就写《筹笔驿》罗隐 古诗说,李商隐诗的开头:“猿鸟犹疑畏简书,风云长为护储胥。”何焯批:“起二句即目前所见,觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书,风云长期在保护营栅,极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮,写得非常有力,不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  在迈出城门的刹那间,此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语,正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而,人的感情是奇特的,“爱情”则更要微妙难猜:“虽则如云,匪我思存”、“虽则如荼,匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公,真要作出内心所爱的选择时,吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句,正以无可动摇的语气,表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听:他那幸运的恋人而今安在?“缟衣綦巾,聊乐我员”、“缟衣茹藘,聊可与娱”二句,即带着无限的喜悦和自豪,将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道,“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”,均为“女服之贫贱者”(朱熹),恐怕在惊奇之际,更会对主人公肃然起敬:原来他所情有独钟的,竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女!只要两心相知,何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气,否定了对“如云”、“如荼”美女的选择,而以喜悦和自豪的结句,独许那“缟衣茹藘”的心上人,也足见他对伊人的相爱之深。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  “南山截竹为觱篥”,先点出乐器的原材料,“此乐本自龟兹出”说明乐器的出处。两句从来源写起,用笔(yong bi)质朴无华、选用入声韵,与琴歌、胡笳歌起笔相同,这是李颀的特点,写音乐的诗,总是以板鼓开场。接下来转入低微的四支韵,写觱篥的流传,吹奏者及其音乐效果,“流传汉地曲转奇,凉州胡人(指安万善)为我吹,旁邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂”,写出乐曲美妙动听,有很强的感染力量,人们都被深深地感动了。下文忽然提高音节,用高而沉的上声韵一转,说人们只懂得一般地听听而不能欣赏乐声的美妙,以致于安万善所奏觱篥仍然不免寥落之感,独来独往于暴风之中。“长飙风中自来往”这一句中的“自”字,着力尤重。行文至此,忽然咽住不说下去,而转入流利的十一尤韵描摹觱篥的各种声音了。觱篥之声,有的如寒风吹树,飕飗作声;树中又分阔叶落叶的枯桑,细叶长绿(chang lv)的老柏,其声自有区别,用笔极细。有的如凤生九子,各发雏音,有的如龙吟,有的如虎啸,有的还如百道飞泉和秋天的各种声响交织在一起。四句正面描摹变化多端的觱篥之声。接下来仍以生动形象的比拟来写变调。先一变沉着,后一变热闹。沉着的以《渔阳掺》鼓来相比,恍如沙尘满天,云黄日暗,用的是往下咽的声音;热闹的以《杨柳枝》曲来相比,恍如春日皇家的上林苑中,百花齐放,用的是生气盎然的十一真韵。接着,诗人忽然从声音的陶醉之中,回到了现实世界。杨柳繁花是青春景象,而此时却不是这个季节。“岁夜”二字点出这时正是除夕,而且不是做梦,清清楚楚是在明烛高堂,于是诗人产生了“浮生若梦,为欢几何”的想法:尽情地欣赏罢。“美酒一杯声一曲”,写出诗人对音乐的喜爱,与上文伏笔“世人解听不解赏”一句呼应,显出诗人与“世人”的不同,于是安万善就不必有长飙风中踽踽凉凉自来往的感慨了。由于末了这两句话是写“汲汲顾影,惟日不足”的心情,所以又选用了短促的入声韵,仍以板鼓收场,前后相应,见出诗人的着意安排。

创作背景

  关于这首诗的创作背景历代存有争议。《毛诗序》说:“《假乐》,嘉成王也。”《鲁诗》则认为是美宣王。明末清初何楷《诗经世本古义》认为美武王。晚清王闿运《诗经补笺》说:“假,嘉,嘉礼也,盖冠词。”

  

洪传经( 宋代 )

收录诗词 (2971)
简 介

洪传经 洪传经(1903-?),字敦六,号还读轩主,晚年又号盾叟,安徽怀宁人,建国后曾任教于兰州大学。

碛中作 / 碧鲁小江

"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
南海黄茅瘴,不死成和尚。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,


权舆 / 郑冷琴

海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 乐正安亦

役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。


黄河夜泊 / 恽宇笑

"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
唯此两何,杀人最多。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"


疏影·咏荷叶 / 刑雨竹

"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。


近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 戴寻菡

"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。


九月九日登长城关 / 集傲琴

终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"


病起书怀 / 夏侯伟

何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
华池本是真神水,神水元来是白金。
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。


鹧鸪天·惜别 / 司马永顺

紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
足不足,争教他爱山青水绿。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,


父善游 / 蓝己酉

"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。