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马诗二十三首·其八

清代 / 钱佳

卷缦看天色,移斋近日阳。甘鲜新饼果,稳暖旧衣裳。
将攀下风手,愿假仙鸾翼。"
土木欲知精洁处,社天归燕怯安巢。"
犹怜好风景,转重旧亲知。少壮难重得,欢娱且强为。
阳乌忽西倾,明蟾挂高枝。卷帘引瑶玉,灭烛临霜墀。
义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心,鉴来不辍情逾深。
细草乱如发,幽禽鸣似弦。苔文翻古篆,石色学秋天。
素丝琴瑟自谐声。故桥秋月无家照,古井寒泉见底清。
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦,人间除醉即须愁。
还有少年春气味,时时暂到梦中来。"
戏蝶未成梦,娇莺语更夸。既见东园成径,何殊西子同车。
"宝扇持来入禁宫,本教花下动香风。
盛德终难过,明时岂易遭。公虽慕张范,帝未舍伊皋。
"一株繁艳春城尽,双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭,


马诗二十三首·其八拼音解释:

juan man kan tian se .yi zhai jin ri yang .gan xian xin bing guo .wen nuan jiu yi shang .
jiang pan xia feng shou .yuan jia xian luan yi ..
tu mu yu zhi jing jie chu .she tian gui yan qie an chao ..
you lian hao feng jing .zhuan zhong jiu qin zhi .shao zhuang nan zhong de .huan yu qie qiang wei .
yang wu hu xi qing .ming chan gua gao zhi .juan lian yin yao yu .mie zhu lin shuang chi .
yi bi en qing yong xiang ying .mei jiang jian mian jian jian xin .jian lai bu chuo qing yu shen .
xi cao luan ru fa .you qin ming si xian .tai wen fan gu zhuan .shi se xue qiu tian .
su si qin se zi xie sheng .gu qiao qiu yue wu jia zhao .gu jing han quan jian di qing .
luo qi sui pin mian wai qiu .shi shang tan mang bu jue ku .ren jian chu zui ji xu chou .
huan you shao nian chun qi wei .shi shi zan dao meng zhong lai ..
xi die wei cheng meng .jiao ying yu geng kua .ji jian dong yuan cheng jing .he shu xi zi tong che .
.bao shan chi lai ru jin gong .ben jiao hua xia dong xiang feng .
sheng de zhong nan guo .ming shi qi yi zao .gong sui mu zhang fan .di wei she yi gao .
.yi zhu fan yan chun cheng jin .shuang shu ci men ren cao sheng .chou tai zi sui feng zhu mie .

译文及注释

译文
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
看它们的(de)行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王(wang)莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
四野茫茫,转眼又有秋风(feng)在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭(ji)神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受(shou)享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足(zu)以享用这些祭祀。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。

注释
(20)偏袒扼腕而进:脱下一只衣袖,握住手腕,走近一步。这里形容激动愤怒的样子。偏袒,袒露一只臂膀。扼:握住。
⑸笳:即胡笳,中国古代北方民族吹奏的一种乐器。
⑶肯数:岂可只推。邺下黄须儿:指曹彰,曹操第二子,须黄色,性刚猛,曾亲征乌丸,颇为曹操爱重,曾持彰须曰:“黄须儿竟大奇也。”这句意谓,岂可只算黄须儿才是英雄。邺下,曹操封魏王时,都邺(今河北临漳县西)。
67.揄(yú):揭起。袂(mèi):衣袖。自翳(yì):自掩其面。翳:遮蔽。
期:至,及。
⑷斜:此处指溪流拐弯。

赏析

  这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹。
  再者,作者还善于运用类比说理,进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王,都不是直陈其事,开宗明义,而是先作比喻,然后进行逻辑推理,使之持之有故,言之成理,这就大大增强了说服力,收到了很好的艺术效果。而尤为突出者,是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教,他并不正面直答来意,而说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”他把问题说得十分严重,意在一下子把对方的注意力引到这件事上,迫使对方对这件事立即表示态度,说出意见,亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说,只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说,当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油,“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他,让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了,便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴,继而又激怒他,无非是让他说出这句话来,然后再予(zai yu)以批驳。墨子见楚王,则是另一番气象。一开头就作比说:“今有人于(ren yu)此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样,好像是讲一件实实在在的事,使对方不致发生错觉,能够听得进去,然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻,然后问楚王:“此为何若人?”楚王很痛快地回答说:“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快,那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像,假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话,墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见,墨子是根据不同对象的表现,而采用不同的方式方法。总之,要他们说话,要他们说出自己想要他们说的话。不说话,不行;说了话,达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话,事情就好办了,就可以抓其把柄,以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法,进行说理的,自始至终都以主动进攻的姿态出现,使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力,是同这种说理方法密不可分的。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下
  “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪,后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情,笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远,二、四两句纯用景物烘托渲染,则又异中有同,使全篇在变化中显出统一。
构思技巧
  这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局,远近相映,疏密相间,加之以简驭繁,以形写意,轻笔淡墨,又融情于景,情绪乐观,这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时,也
  这是一首写风雪行军的仄韵绝句,全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷:天山脚下寒风劲吹,湖边(“海畔”)冻泥纷纷裂开,梧桐树上的叶子已经刮光,枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上,映出皑皑雪山,传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声,就点出了这里也许有人的联想,同时又将人隐去,以“不见人”造成悬念:那风里传来的笛声究竟来自何处呢?从而自然转出末句:寻声望去,只见在天山白雪的映衬下,一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱,已足见出从军将士的精神,“直上”的动态描写,更使画面生机勃然,高昂的士气、一往无前的精神,尽在这“直上”二字中溢出。
  据史书记载,周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞,实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁,想到雁春来秋去,不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比,愈发见出诗人内心的悲怆。
  开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
  此诗二章,自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中情绪的变化,它更为欢快和昂扬了。
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  这是一首情景交融的抒情诗,着意描写清溪水色的清澈,寄托诗人喜清厌浊的情怀。
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。
  全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”起兴,以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写,为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实,但却漂荡于水中,无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此,才会“耿耿不寐,如有隐忧”了,笔锋落实,一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人(ti ren)解忧,独此“隐忧”非饮酒所能解,亦非遨游所能避,足见忧痛至深而难销。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦(zhong yi)言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下
  首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。

创作背景

  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。

  

钱佳( 清代 )

收录诗词 (9488)
简 介

钱佳 钱佳,字平衡,号临谷,嘉善人。诸生。有《遁溪诗钞》。

最高楼·旧时心事 / 宰父静静

举手一挥临路岐。"
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲,嫦娥夜夜凝双睩.
酒泛金英丽,诗通玉律清。何言辞物累,方系万人情。"
"位逾三品日,年过六旬时。不道官班下,其如筋力衰。
"雪尽南坡雁北飞,草根春意胜春晖。
金舆未到长生殿,妃子偷寻阿鸨汤。"
草檄可中能有暇,迎春一醉也无妨。"
"蕙草春已碧,兰花秋更红。四时发英艳,三径满芳丛。


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 集友槐

阴骘却应先有谓,已交鸿雁早随阳。"
春风堪赏还堪恨,才见开花又落花。"
与鹤期前岛,随僧过远林。相于竟何事,无语与知音。"
山泉共鹿饮,林果让僧尝。时复收新药,随云过石梁。"
"从公城上来,秋近绝纤埃。楼古秦规在,江分蜀望开。
"能骑竹马辨西东,未省烟花暂不同。
"庭小同蜗舍,门闲称雀罗。火将灯共尽,风与雪相和。
"几年苍翠在仙家,一旦枝枯类海槎。


五言诗·井 / 张简芳

我又听师棋一着,山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人,
木雁一篇须记取,致身才与不才间。"
无计披清裁,唯持祝寿觞。愿公如卫武,百岁尚康强。"
马识青山路,人随白浪船。别君犹有泪,学道谩经年。
月光如雪金阶上,迸却颇梨义甲声。
名药人难识,仙山路易通。还应施静化,谁复与君同。"
又无虺隤.即骆之力,尚可以代主一步;素之歌,
须知天地为炉意,尽取黄金铸作波。


示儿 / 单于尔槐

"与君同在苦空间,君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔,
从来爱物多成癖,辛苦移家为竹林。"
"田家无五行,水旱卜蛙声。牛犊乘春放,儿童候暖耕。
"兼秩恩归第一流,时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓,
不饮亦不食,哀心百千端。襟情一夕空,精爽旦日残。
世上文章士,谁为第一人。老生夸隐拙,时辈毁尖新。
不知谁作巡花使,空记玄宗遣种时。"
晚花开为雨,残果落因风。独坐还吟酌,诗成酒已空。


霜天晓角·梅 / 捷南春

木兰花谢可怜条,远道音书转寂寥。
"自有此山川,于今几太守。近世二千石,毕公宣化厚。
先忆花时节,家山听更归。爱诗看古集,忆酒典寒衣。
"锦窠花朵灯丛醉,翠叶眉稠裛露垂。
云从高处望,琴爱静时弹。正去重阳近,吟秋意未阑。
"不道沙堤尽,犹欺石栈顽。寄言飞白雪,休去打青山。
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色,避风仍见挂乔松。
看着遍头香袖褶,粉屏香帕又重隈。"


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 亓官江潜

游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节,任落东风伴春雪。"
"惆怅云陵事不回,万金重更筑仙台。
应是梵宫连洞府,浴池今化醒泉清。"
今日无言春雨后,似含冷涕谢东风。"
谷静云生石,天寒雪覆松。我为公府系,不得此相从。"
"失运庐陵厄,乘时武后尊。五丁扶造化,一柱正干坤。
"片云朝出岫,孤色迥难亲。盖小辞山早,根轻触石新。
"帝里谁无宅,青山只属君。闲窗连竹色,幽砌上苔文。


昔昔盐 / 仲孙志强

旧泉脉脉犹在渠。忽枉情人吐芳讯,临风不羡潘锦舒。
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月,笑看花木镜中春。
"烈士思酬国士恩,春申谁与快冤魂。
见此即须知帝力,生来便作太平人。"
望远云生海,行稀砌长苔。废兴今古事,何必叹池灰。
应有春魂化为燕,年来飞入未央栖。"
昔贤枕高躅,今彦仰知止。依依瞩烟霞,眷眷返墟里。
云满衣裳月满身,轻盈归步过流尘。


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 须丙寅

思量往事今何在,万里山中一寺门。
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。
花张锦织,王母初自昆仑来,茅盈王方平在侧。
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得,初心莲向火中生。
"僧舍清凉竹树新,初经一雨洗诸尘。
鸡树花惊笑,龙池絮欲猜。劳歌会稽守,遥祝永康哉。"
前程便是听猿时。误攻文字身空老,却返渔樵计已迟。
弟子悲徐甲,门人泣蔡经。空闻留玉舄,犹在阜乡亭。


后出师表 / 恭癸未

时伴庾公看海月,好吟诗断望潮楼。"
寒鸡鼓翼纱窗外,已觉恩情逐晓风。"
抛掷风光负寒食,曾来未省似今年。"
烦君问岐路,为我生凄戚。百年衣食身,未死皆有役。
其中幽境客难到,请为诗中图画来。"
身稳心安眠未起,西京朝士得知无。"
"我梦何曾应,看君渡浐川。自无仙掌分,非是圣心偏。
不饮亦不食,哀心百千端。襟情一夕空,精爽旦日残。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 纳喇洪宇

曾答雁门偈,为怜同社人。多惭惠休句,偕得此阳春。
武夷无上路,毛径不通风。欲共麻姑住,仙城半在空。
昔闻欢娱事,今日成惨戚。神仙不可求,剑玺苔文积。
"一见清容惬素闻,有人传是紫阳君。
篮舆游嵩岭,油幢镇海壖。竹篙撑钓艇,金甲拥楼船。
邹枚未用争诗酒,且饮梁王贺喜杯。"
"鹤老身更b3,龟死壳亦灵。正信非外沿,终始全本情。
"十两新绵褐,披行暖似春。一团香絮枕,倚坐稳于人。