南乡子·画舸停桡
"不用牵心恨画工，帝家无策及边戎。
相轮顶上望浮世，尘里人心应总平。"
更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚，霜后岩猿拾橡忙。
侯国兵虽敛，吾乡业已空。秋来忆君梦，夜夜逐征鸿。"
树色遥藏店，泉声暗傍畦。独吟三十里，城月尚如珪。"
"造华峰峰异，宜教岳德谦。灵踪载籍古，怪刃刺云尖。
马壮金多有官者，荣归却笑读书人。"
高皇冷笑重瞳客，盖世拔山何所为。"
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺，高为五岳太峥嵘。
"贯珠一夜奏累累，尽是荀家旧教词。
南乡子·画舸停桡拼音解释:
.bu yong qian xin hen hua gong .di jia wu ce ji bian rong .
xiang lun ding shang wang fu shi .chen li ren xin ying zong ping ..
geng wu zhai ke dao chan fang .yu zhong lin niao gui chao wan .shuang hou yan yuan shi xiang mang .
hou guo bing sui lian .wu xiang ye yi kong .qiu lai yi jun meng .ye ye zhu zheng hong ..
shu se yao cang dian .quan sheng an bang qi .du yin san shi li .cheng yue shang ru gui ..
.zao hua feng feng yi .yi jiao yue de qian .ling zong zai ji gu .guai ren ci yun jian .
ma zhuang jin duo you guan zhe .rong gui que xiao du shu ren ..
gao huang leng xiao zhong tong ke .gai shi ba shan he suo wei ..
de lu yun cong jiao xia sheng .shen zuo si ming he hao miao .gao wei wu yue tai zheng rong .
.guan zhu yi ye zou lei lei .jin shi xun jia jiu jiao ci .
译文及注释
译文
载歌载舞的(de)新人一旦得到恩宠，旧人昔日的诗书都变得卑贱。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物(wu)相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中(zhong)，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀(pan)龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷(wei)帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
空荡荡的阁楼上，我还在凭栏远望，惆怅，还似去年一样。春天就要过去了，旧日的欢欣已仿佛梦中的幻(huan)影，我仍在无穷的相思中把(ba)你期待。
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
所征的士卒懦怯而不能战斗，再加上南方炎热，难以远行。
注释
金溪：地名，今在江西金溪。
④寒不能语，舌卷入喉：形容六盘山一带气候十分严寒，冻得舌头都卷了上去，不能说话；语：说话。
5、翠华：“翠羽华盖”的省语，皇帝仪仗所用的以翠鸟羽毛装饰的旗子，此用以代指皇帝。
51. 洌：水（酒）清。
田中歌：一作“郢中歌”。
４、宓妃句：魏曹植曾作《洛神赋》，赋中叙述他和洛河女神宓妃相遇事。宓妃：指洛神，传说为伏（宓）羲之女。留枕：这里指幽会。魏王：曹植封东阿王，后改陈王。
24.章台：秦离宫中的台观名。
②吴牛：指江淮间的水牛。
赏析
最后两句(ju)“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”，采取以退为进、欲擒故纵的笔法，进一步劝慰客人既来之，则安之，不要错过美好春光，涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服，诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中，因为春季雨水充足，云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山径上，衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山无法避免的问题，从某一角度说，这又是春日游山的一大乐趣，那么，就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
最后一句(yi ju)描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪(di hao)奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺(feng ci)。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
张说评述郭震“文章有逸气，为世所重”。所谓“逸气”，即指其作品气势不羁，风格豪放。《古剑篇》的艺术特点，正如此评，其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论，吐不平，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。诗中虽然化用传说，不乏想象，颇有夸张，富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼，称道宝剑品格，形容宝剑埋没等，都有想象和夸张。但是，笔触所到，议论即见，形象鲜明，思想犀利，感情奔放，气势充沛，往往(wang wang)从剑中见人，达到见人而略剑的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神，因而能打动人。“文以气为主”，“风格即人”，此诗可作一例。
这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”，用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇（陈皇后小名）的典故，表明所写之地是与人世隔绝的深宫，所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字，可能有两重含意：一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪；二是其人身在极端孤寂的环境之中，纵然落泪也无人得见，无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字，也大可玩味。泪而留痕，可见其垂泪已有多时。这里，总共只用了七个字，就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句，其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
“壶觞负吟啸，尘土足悲咤”，前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》：“引壶觞以自酌。”面对如此美景，诗人禁不住把酒临风，吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景：置醇酒一斛，约朋友两三，觅美景一处，流觞曲水，吟诗唱和……这是何等的潇洒，何等的飘逸。然而，诗人的笔锋一转，又回到现实中来：人生不如意十之八九，想起在尘世间的劳碌奔波，远离家乡的漂泊、知交的零落，诗人不由得悲从中来，仰天长叹。
“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？
以上十四句，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容，视通万里”，笔锋骤然一转，当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时，江南正在发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。
颈联则浮想联翩，写了想象中的幻景。这是眼中所无(suo wu)而意中所有的一种景色，是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下，同时看到黄河与秦关是不可能的，但诗人“胸中有丘壑”，笔下可以溢出此等雄浑的画面。
“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗云“画眉深浅入时无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”
沽酒与酿酒是李白与纪叟生前最平常的接触，然而，这看似平常的小事，却最令诗人难忘，最易引起诗人伤感。诗人善于抓住这一点，并赋予浪漫主义的色彩加以渲染，感情真挚自然，十分感人。
最后两句，作者自己加了个注脚：“往岁马死于二陵，骑驴至渑池。”是说：当年要去赴考时，我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了，没法子，只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说：你还记得吗？当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走，路是那么遥远，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔，抒发了对人生的深深感叹。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
最后一句(yi ju)描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪(di hao)奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺(feng ci)。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
张说评述郭震“文章有逸气，为世所重”。所谓“逸气”，即指其作品气势不羁，风格豪放。《古剑篇》的艺术特点，正如此评，其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论，吐不平，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。诗中虽然化用传说，不乏想象，颇有夸张，富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼，称道宝剑品格，形容宝剑埋没等，都有想象和夸张。但是，笔触所到，议论即见，形象鲜明，思想犀利，感情奔放，气势充沛，往往(wang wang)从剑中见人，达到见人而略剑的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神，因而能打动人。“文以气为主”，“风格即人”，此诗可作一例。
这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”，用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇（陈皇后小名）的典故，表明所写之地是与人世隔绝的深宫，所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字，可能有两重含意：一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪；二是其人身在极端孤寂的环境之中，纵然落泪也无人得见，无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字，也大可玩味。泪而留痕，可见其垂泪已有多时。这里，总共只用了七个字，就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句，其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
“壶觞负吟啸，尘土足悲咤”，前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》：“引壶觞以自酌。”面对如此美景，诗人禁不住把酒临风，吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景：置醇酒一斛，约朋友两三，觅美景一处，流觞曲水，吟诗唱和……这是何等的潇洒，何等的飘逸。然而，诗人的笔锋一转，又回到现实中来：人生不如意十之八九，想起在尘世间的劳碌奔波，远离家乡的漂泊、知交的零落，诗人不由得悲从中来，仰天长叹。
“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？
以上十四句，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容，视通万里”，笔锋骤然一转，当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时，江南正在发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。
颈联则浮想联翩，写了想象中的幻景。这是眼中所无(suo wu)而意中所有的一种景色，是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下，同时看到黄河与秦关是不可能的，但诗人“胸中有丘壑”，笔下可以溢出此等雄浑的画面。
“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗云“画眉深浅入时无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”
沽酒与酿酒是李白与纪叟生前最平常的接触，然而，这看似平常的小事，却最令诗人难忘，最易引起诗人伤感。诗人善于抓住这一点，并赋予浪漫主义的色彩加以渲染，感情真挚自然，十分感人。
最后两句，作者自己加了个注脚：“往岁马死于二陵，骑驴至渑池。”是说：当年要去赴考时，我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了，没法子，只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说：你还记得吗？当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走，路是那么遥远，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔，抒发了对人生的深深感叹。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
创作背景
姜夔的咏物词，不重在描摹物态的外形，而是遗其外形，重在神似，即摄取事物之神理，因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州，反映在作品中可以查考的有两次：一次是公元1176年（孝宗淳熙三年），他二十来岁，因事路过这座古城，目睹经过战火洗劫的萧条景象，感慨万端，于是创作了名篇《扬州慢》，以寄托自己的“黍离之悲”；一次是公元1202年（宁宗嘉泰二年），他重游扬州，已人到中年，时值暮春，芍药盛开，歌舞满城，词人置身于名花倾国之中，顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。
小雨
"减瘦经多难，忧伤集晚年。吟高风过树，坐久夜凉天。
殷勤问我归来否，双阙而今画不如。"
岘首白云起，洞庭秋月悬。若教吟兴足，西笑是何年。"
岐山取得娇凤雏，管中藏着轻轻语。好笑襄王大迂阔，
可道新声是亡国，且贪惆怅后庭花。"
如诉如言，绪引虚宽。周隙伺榻，繁咽夤缘。
听我吟诗供我酒，不曾穿得判斋钱。"
秋深初换旧衣裳。晴来喜鹊无穷语，雨后寒花特地香。
九日登清水营城
堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。"
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟，鹧鸪声里麦田空。
更欲轻桡放烟浪，苇花深处睡秋声。"
莫道芳蹊尽成实，野花犹有未开丛。"
云：曲江大会，先牒教坊，请奏上御紫云楼观焉。
"流云溶溶水悠悠，故乡千里空回头。
"正是花时节，思君寝复兴。市沽终不醉，春梦亦无凭。
碧瓦偏光日，红帘不受尘。柳昏连绿野，花烂烁清晨。
宫词二首
纵有才难咏，宁无画逼真。天香闻更有，琼树见长新。
何须一箸鲈鱼脍，始挂孤帆问钓矶。"
"绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，
楼上娇歌袅夜霜，近来休数踏歌娘。
寂寞谁应吊空馆，异乡时节独沾襟。
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
户闇知蟾落，林喧觉雨来。马嘶朝客过，知是禁门开。"
枝拂行苔鹤，声分叫砌虫。如今未堪看，须是雪霜中。"
黄鹤楼
失计辞山早，非才得仕迟。薄冰安可履，暗室岂能欺。
"怀君非一夕，此夕倍堪悲。华发犹漂泊，沧洲又别离。
妾家兄弟知多少，恰要同时拜列侯。"
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。"
宴集喧华第，歌钟簇画梁。永期传子姓，宁误犯天狼。
五陵年少惜花落，酒浓歌极翻如哀。四时轮环终又始，
殷勤为报梁家妇，休把啼妆赚后人。
便好携家住白云。过水象浮蛮境见，隔江猿叫汉州闻。
豫让论
漫流东去一江平。从军固有荆州乐，怀古能无岘首情。
"别后已闻师得道，不期犹在此山头。
别有阑干压行路，看人尘土竟流年。"
酒阑珠露滴，歌迥石城秋。本为愁人设，愁人到晓愁。"
"封章才达冕旒前，黜诏俄离玉座端。二乱岂由明主用，
"承家望一名，几欲问君平。自小非无志，何年即有成。
春色转添惆怅事，似君花发两三枝。"
朝既蒙襞积，夜仍跧蘧蒢.虽然好吟啸，其奈难踟蹰。
临江仙·四海十年兵不解
不说文章与门地，自然毛骨是公卿。"
"山雪照湖水，漾舟湖畔归。松篁调远籁，台榭发清辉。
重来白首良堪喜，朝露浮生不足言。"
多与高人作往还。牛笛漫吹烟雨里，稻苗平入水云间。
明月入我室，天风吹我袍。良夜最岑寂，旅况何萧条。
"握兰将满岁，栽菊伴吟诗。老去慵趋世，朝回独绕篱。
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
兄弟相看自为是。遂令万古识君心，为臣贵义不贵身。
裴给事宅白牡丹
"出得萧关北，儒衣不称身。陇狐来试客，沙鹘下欺人。
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩，滥应星辰浼上玄。
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结，君怜修竹到冬鲜。
海燕频来去，西人独滞留。天边又相送，肠断故园秋。
"久劳风水上，禅客喜相依。挂衲虽无分，修心未觉非。
待宾茶灶就岩泥。风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖。
"江边秋日逢任子，大理索诗吾欲忘。为问山资何次第，
凝情尽日君知否，还似红儿淡薄妆。
河满子·正是破瓜年纪
待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。"
城内蒿铜诚自有，无谋谁解见玄机。"
"应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。清光不向此中见，
"道经前辈许，名拔后时喧。虚左中兴榜，无先北海尊。
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
大国兵戈日，故乡饥馑年。相逢江海上，宁免一潸然。"
院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。
"千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
轧轧哑哑洞庭橹。"
忽闻扣门急，云是下乡隶。公文捧花柙，鹰隼驾声势。
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
酒旗和柳动，僧屋与云齐。即此吾乡路，怀君梦不迷。"
"虽近曲江居古寺，旧山终忆九华峰。
燕脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。"
不知梅福是仙人。地推八米源流盛，才笑三张事业贫。
洗处无瑕玷，添时识满盈。兰亭如见用，敲戛有金声。"
巽公院五咏
从听世人权似火，不能烧得卧云心。"
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识，根深且与茯苓生。
"遮莫江头柳色遮，日浓莺睡一枝斜。
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别，不挑红烬正含愁。
邂逅江鱼食，凄凉楚客招。文忠徒谥议，子卯但箫韶。
罗袜金莲何寂寥。"
"南连乳郡流，阔碧浸晴楼。彻底千峰影，无风一片秋。
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝彩静氛氲。