树发寒花禁苑新。佳气裴回笼细网，残霙淅沥染轻尘。
时风重书札，物情敦货遗。机杼十缣单，慵疏百函愧。
"一从恩谴度潇湘，塞北江南万里长。
岁晏归去来，富贵安可求。仲尼七十说，历聘莫见收。
"吾友东南美，昔闻登此楼。人随川上逝，书向壁中留。
土俗不尚农，岂暇论肥硗。莫徭射禽兽，浮客烹鱼鲛。
"才入维扬郡，乡关此路遥。林藏初过雨，风退欲归潮。
"圣主御青春，纶言命使臣。将修风伯祀，更福太平人。
中夜凉风来，顾我阙音尘。琼瑶不遐弃，寤寐如日新。"
登陆寻天台，顺流下吴会。兹山夙所尚，安得问灵怪。
当令千古后，麟阁着奇勋。"
平明露滴垂红脸，似有朝愁暮落时。"
"传闻阙下降丝纶，为报关东灭虏尘。壮志已怜成白首，
shu fa han hua jin yuan xin .jia qi pei hui long xi wang .can ying xi li ran qing chen .
shi feng zhong shu zha .wu qing dun huo yi .ji zhu shi jian dan .yong shu bai han kui .
.yi cong en qian du xiao xiang .sai bei jiang nan wan li chang .
sui yan gui qu lai .fu gui an ke qiu .zhong ni qi shi shuo .li pin mo jian shou .
.wu you dong nan mei .xi wen deng ci lou .ren sui chuan shang shi .shu xiang bi zhong liu .
tu su bu shang nong .qi xia lun fei qiao .mo yao she qin shou .fu ke peng yu jiao .
.cai ru wei yang jun .xiang guan ci lu yao .lin cang chu guo yu .feng tui yu gui chao .
.sheng zhu yu qing chun .lun yan ming shi chen .jiang xiu feng bo si .geng fu tai ping ren .
zhong ye liang feng lai .gu wo que yin chen .qiong yao bu xia qi .wu mei ru ri xin ..
deng lu xun tian tai .shun liu xia wu hui .zi shan su suo shang .an de wen ling guai .
dang ling qian gu hou .lin ge zhuo qi xun ..
ping ming lu di chui hong lian .si you chao chou mu luo shi ..
.chuan wen que xia jiang si lun .wei bao guan dong mie lu chen .zhuang zhi yi lian cheng bai shou .
译文
《吴都赋》说：“户藏烟浦，家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。已酉这一年，我和萧时父在城南处一边载酒一边划船，归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花，她的眼神，真是楚楚动人。春光渐渐去远，沙洲自然变绿，又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年，在繁华如锦的扬州路，我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟，思念也无用处。
石岭关山的小路呵，
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
辽东少妇(fu)年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
推举俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸劣之臣。
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
路上遇见的人，有很多都是带着创伤，痛苦呻吟，有的伤口还在流血呢！
注释
⑻东风辇路，芳草年年发：东风吹到皇帝车架走的路，每年都长出青草。辇路，宫殿楼阁间的通道。
⑥虎旗：即熊虎旗，古时主将的军旗。
[3] 党引：勾结。
7.催刀尺：指赶裁冬衣。“处处催”，见得家家如此。
⑴《陌上桑》乐府诗集 ：陌：田间的路。桑：桑林。
⑵因有人来，故宿鸟惊喧。杜甫是走回来的，所谓“白头拾遗徒步归”，他曾向一个官员借马，没借到。“千里至”三字，辛酸中包含着喜悦。
70、遏：止。
这首词是元丰五年（1082）中秋，苏轼在黄州时写的，当时作者仍在被贬谪之中。
楚云不可托，楚水只堪愁。行客千万里，沧波朝暮流。
时节乃来集，欣怀方载驰。平明大府开，一得拜光辉。
观未始兮有物，同委蜕兮胡悲？且延陵兮未至，
飞去身莫返，含笑坐明月。紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。
"林父同官意，宣尼久敬交。文场刊玉篆，武事掌金铙。
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。
"心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
匈奴头血溅君衣。"
偶俗机偏少，安闲性所便。只应君少惯，又欲寄林泉。"
萧条竹林院，风雨丛兰折。幽鸟林上啼，青苔人迹绝。燕居日已永，夏木纷成结。几阁积群书，时来北窗阅。
安得舍罗网，拂衣辞世喧。悠然策藜杖，归向桃花源。
"明主访贤逸，云泉今已空。二卢竟不起，万乘高其风。
"饮马伊水中，白云鸣皋上。氛氲山绝顶，行子时一望。
"梁生倜傥心不羁，途穷气盖长安儿。回头转眄似雕鹗，
芳景恣行乐，谪居忽如忘。聚散本相因，离情自悲怅。
寻远迹已穷，遗荣事多昧。一身犹未理，安得济时代。
"何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。
林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。"
"卑栖却得性，每与白云归。徇禄仍怀橘，看山免采薇。
明朝借问南来客，五马双旌何处逢。"
"任重兼乌府，时平偃豹韬。澄清湘水变，分别楚山高。
渚日远阴映，湖云尚明霁。林昏楚色来，岸远荆门闭。
"昔闻班家子，笔砚忽然投。一朝抚长剑，万里入荒陬。
云峰向高枕，渔钓入前轩。晚竹疏帘影，春苔双履痕。
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
王侯拥朱门，轩盖曜长逵。古来荣华人，遭遇谁知之。
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。
平明挟弹入新丰，日晚挥鞭出长乐。青丝白马冶游园，
"星象移何处，旌麾独向东。劝耕沧海畔，听讼白云中。
邹生乃后来，英俊亦罕伦。为文颇瑰丽，禀度自贞醇。
"晨登翅头山，山曛黄雾起。却瞻迷向背，直下失城市。
永洁精神矣。及机士登焉，则寥阒戃恍，愁怀情累矣。
兴与谢公合，文因周子论。扫崖去落叶，席月开清樽。
石壮马径穷，苔色步缘入。物奇春状改，气远天香集。
古人驱驰者，宿此凡几代。佐邑由东南，岂不知进退。
"共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。
"玉辇下离宫，琼楼上半空。方巡五年狩，更辟四门聪。
开门望长川，薄暮见渔者。借问白头翁，垂纶几年也。"
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
"晓幕红襟燕，春城白项乌。只来梁上语，不向府中趋。
"融融白玉辉，映我青蛾眉。宝镜似空水，落花如风吹。
"灵异寻沧海，笙歌访翠微。江鸥迎共狎，云鹤待将飞。
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，
藤爱云间壁，花怜石下潭。泉行幽供好，林挂浴衣堪。
海虹晴始见，河柳润初移。予意在耕凿，因君问土宜。"
日月恩光照，风云宠命膺。谋谟言可范，舟楫事斯凭。
西行一千里，暝色生寒树。暗闻歌吹声，知是长安路。"
何言西北至，却走东南隅。世道有翻覆，前期难豫图。
奠玉群仙座，焚香太乙宫。出游逢牧马，罢猎见非熊。
洄沿南谿夕，流浪东山春。石壁践丹景，金潭冒绿苹.
孤峰倚青霄，一径去不穷。候客石苔上，礼僧云树中。
四海重然诺，吾尝闻白眉。秦城游侠客，相得半酣时。
"献岁抱深恻，侨居念归缘。常患亲爱离，始觉世务牵。
"却见同官喜复悲，此生何幸有归期。空庭客至逢摇落，
斑竹年来笋自生，白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘，
干坤有精物，至宝无文章。雕琢为世器，真性一朝伤。
长剑倚天外，短书盈万言。秋风一送别，江上黯消魂。"
"生长太平日，不知太平欢。今还洛阳中，感此方苦酸。
皓雪琼枝殊异色，北方绝代徒倾国。云没烟销不可期，
棱威方逐逐，谈笑坐怡怡。宠饯纷郊道，充厨竭御司。
当时高深意，举世无能分。钟期一见知，山水千秋闻。
"沉沉匣中镜，为此尘垢蚀。辉光何所如，月在云中黑。
素秉栖遁志，况贻招隐诗。坐见林木荣，愿赴沧洲期。
微臣此时承宴乐，仿佛疑从星汉回。"
萧条远回首，万里如在目。汉境天西穷，胡山海边绿。
山明野寺曙钟微，雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴，无事风尘独不归。
淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。
欲究因缘理，聊宽放弃惭。超然虎溪夕，双树下虚岚。"
"鸣銮初幸代，旋盖欲横汾。山尽千旗出，郊平五校分。
凿井长幽泉，白云今如古。应真坐松柏，锡杖挂窗户。
南溟接潮水，北斗近乡云。行役从兹去，归情入雁群。"
阳羡风流地，沧江游寓人。菱歌五湖远，桂树八公邻。
欲啭不啭意自娇，羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及，
浴鸟沿波聚，潜鱼触钓惊。更怜春岸绿，幽意满前楹。"
吐言贵珠玉，落笔回风霜。而我谢明主，衔哀投夜郎。
不见鹿门山，朝朝白云起。采药复采樵，优游终暮齿。"
衔珠浴铁向桑干，衅旗膏剑指乌丸。鸣鸡已报关山晓，
"莫叹都门路，归无驷马车。绣衣犹在箧，芸阁已观书。
叠鼓秋城动，悬旌寒日映。不言长不归，环佩犹将听。"
"诗礼康成学，文章贾谊才。巳年人得梦，庚日鸟为灾。