首页 古诗词 沁园春·斗酒彘肩

沁园春·斗酒彘肩

隋代 / 宗臣

若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,


沁园春·斗酒彘肩拼音解释:

ruo fang chan zhai yao ke jian .zhu chuang shu huang gong yan bo ..
jian qi xing ben wan li zhu .feng lei shi zhu yu sheng cu .
liang hui zhong you shi .quan lang mo de nu .jiang nie wei chun can .yao mian xu xin ku .
.cha peng lv ru hua ying lian .cheng sha ku sun yin xian xian .
sha tou yi shui qin .gu yi yang qing yin .zhi dai gao feng bian .fei wu yun han xin .
shao nian dao xing yi liu dong .mo qian qiu feng ru bie qing ..
qing xiang shu yao ye .yuan jing dang kong lin .su xi yue wei gai .he ru gu ren xin .
ri shen qi he wu .shuang zhuo jiao yuan zhi .ke xiang wei huai bao .duo chou duo nan shi ..
shi gu dong xi ke .shan kong duan xu yuan .ci xin shui fu jian .ji mo ou fang sun ..
.re yan shu zhu gu yuan xi .ri ri cheng liang ci zhang li .xian chu yu sheng sui pi li .
ou ge he he qian men le .pi jiao xiong xiong yi ge lei .jun fu en shen tou zao bai .
lin ming feng jin luo .ye hei shao chu jing .you xing xun seng fou .xiang xi si zui ling ..
ti shang xuan yuan geng sheng li .you jian wu zhong mo jiao lai .wu shuo pan dao chu chu ji .
.zhu feng cui shao zhong feng cui .wu si ming gao ci si ming .shi lu xian pan lan ai hua .

译文及注释

译文
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自(zi)己很有本事,但是外表却不华美。本来(lai)没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就(jiu)好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资(zi)助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协(xie)助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
  这年夏天,楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉(she),齐军后撤,临时驻扎在召陵。
什么东西钓鱼最方便?撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩,平王之孙容貌(mao)够娇艳。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
登高极目(mu),万里悠悠,旷然散我忧愁。
生(xìng)非异也
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白(bai)玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
既然不能实现理想政治,我将追随彭成安排自己。”
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。

注释
⑵麤(cū)缯:粗制的丝织品。麤:同“粗”。大布:古指麻制粗布。《左传·闵公二年》:“卫文公大布之衣,大帛之冠。”杜预注:“大布,粗布。”裹:经历。生涯:人生的境遇过程。语本《庄子·养生主》:“吾生也有涯,而知也无涯。”
⑥未央:没有止息。
②从事:汉以后三公及州郡长官均自辟僚属,称为“从事”,到宋代废除。
仆析父:楚大夫。
142、吕尚:姜子牙。
2.羹:泛指做成浓的菜肴。
8.谏:婉言相劝。

赏析

  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
  《《卿云(qing yun)歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  全诗十二句,奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句,一气贯注,到须如蝟毛磔“一句顿住,”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去,”未得报恩不得归“一句,又是一个顿挫。以下掷笔凌空,忽现辽东小妇,一连两句似与上文全无干涉,”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒,”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结,把首句的少年男儿包涵在内,挽住上面的突接,全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中,能有这样尺幅千里之势,这在李颀以前的七言古诗中是没有的。
  “江岭”指大庚岭,过此即是岭南地区,唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对,用“才子”与“流人”相对,揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的,本来应该重用,然而却作了“流人”,由“洛阳”而远放“江岭”,这是极不合理的社会现实,何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈,突现出作者心中的不平。
  第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条肄”二句,不宜视为简单的重复:“肄”指树木砍伐后新长的枝条,它点示了女主人公的劳瘁和等待,秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续,期待也许早已化作绝望,此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子,不我遐弃”二句,便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感,似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂:久役的丈夫终于归来,他毕竟思我、爱我而未将我远弃,这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦;但归来的丈夫还会不会外出,他是否还会将我抛在家中远(zhong yuan)去?这疑虑和猜思,难免又会在喜悦之余萌生;然而此次是再不能让丈夫外出的了,他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种,实难以一语写尽,却又全为“不我遐弃”四字所涵(suo han)容——《国风》对复杂情感的抒写,正是如此淳朴而又婉曲。
  田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到《诗经(shi jing)》上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。
  对白居易一向颇有好感,虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生,但是长大以后细细回味,其名句却处处可用得,选他这首,是因为意境的清朗,和颜色对比的鲜明却不刺眼,诗人在夜里听乐看花,怡然自得,但绕着回廊行而复歇,却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
  第一段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美,兴之所至,信口吟诵《诗经·月出(yue chu)》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  第一段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美,兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。
  全诗虽然只有两章八句,但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上,两章结构相同,用韵有别,诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据,可能是妙手偶得,也可能是刻意为之。
  三 写作特点
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香,却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出,字外却存着无限的怅惘与伤心。
  此刻,她正如群星拱卫的新月,只在现身的刹那间,便把这“高阁”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的惊人之美,诗人还不忘从旁追加一笔:“主公顾四座,始讶来踟蹰”。主公,即江西观察使沈传师(当时诗人正充当他的幕僚);“来踟蹰”,则化用《陌上桑》“使君从东来,五马立踟蹰”之意,描写沈传师在座中初睹张好好风姿的惊讶失态的情景,深得侧面烘托之妙。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

宗臣( 隋代 )

收录诗词 (1692)
简 介

宗臣 宗臣(1525~1560)明代文学家。字子相,号方城山人。兴化(今属江苏兴化)人。南宋末年着名抗金名将宗泽后人。嘉靖二十九年进士,由刑部主事调吏部,以病归,筑室百花洲上,读书其中,后历吏部稽勋员外郎,杨继盛死,臣赙以金,为严嵩所恶,出为福建参议,以御倭寇功升福建提学副使,卒官。诗文主张复古,与李攀龙等齐名,为“嘉靖七子”(后七子)之一,散文《报刘一丈书》,对当时官场丑态有所揭露,着有《宗子相集》。

天地 / 邵叶

菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
日日双眸滴清血。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 谢肃

"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。


庭燎 / 费密

苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
魂兮若有感,仿佛梦中来。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 郭棻

何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
道化随感迁,此理谁能测。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
营营功业人,朽骨成泥沙。"
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。


西江月·四壁空围恨玉 / 郝贞

幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。


贫交行 / 杨文郁

"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。


江村晚眺 / 黄遹

贪将到处士,放醉乌家亭。"
三馆学生放散,五台令史经明。"
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"


满江红·和范先之雪 / 董文骥

何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
辞春不及秋,昆脚与皆头。
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 凌濛初

我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"


八六子·倚危亭 / 蒋华子

锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。