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日人石井君索和即用原韵

先秦 / 张仲威

西川吟吏偏思葺,只恐归寻水亦枯。"
经济怀良画,行藏识远图。未能鸣楚玉,空欲握隋珠。
"缩地周游不计程,古今应只有先生。已同化鹤临华表,
道蕴诗传丽,相如赋骋才。霁添松筱媚,寒积蕙兰猜。
因将素手夸纤巧,从此椒房宠更多。
"格与功俱造,何人意不降。一宵三梦柳,孤泊九秋江。
"田园不事来游宦,故国谁教尔别离。
"长大有南北,山川各所之。相逢孤馆夜,共忆少年时。
"日月淹秦甸,江湖动越吟。苍桐应露下,白阁自云深。
代有王陵戆,时无靳尚谗。定应标直笔,宁为发空函。
"青陵台畔日光斜,万古贞魂倚暮霞。
故山迢递故人去,一夜月明千里心。"


日人石井君索和即用原韵拼音解释:

xi chuan yin li pian si qi .zhi kong gui xun shui yi ku ..
jing ji huai liang hua .xing cang shi yuan tu .wei neng ming chu yu .kong yu wo sui zhu .
.suo di zhou you bu ji cheng .gu jin ying zhi you xian sheng .yi tong hua he lin hua biao .
dao yun shi chuan li .xiang ru fu cheng cai .ji tian song xiao mei .han ji hui lan cai .
yin jiang su shou kua xian qiao .cong ci jiao fang chong geng duo .
.ge yu gong ju zao .he ren yi bu jiang .yi xiao san meng liu .gu bo jiu qiu jiang .
.tian yuan bu shi lai you huan .gu guo shui jiao er bie li .
.chang da you nan bei .shan chuan ge suo zhi .xiang feng gu guan ye .gong yi shao nian shi .
.ri yue yan qin dian .jiang hu dong yue yin .cang tong ying lu xia .bai ge zi yun shen .
dai you wang ling gang .shi wu jin shang chan .ding ying biao zhi bi .ning wei fa kong han .
.qing ling tai pan ri guang xie .wan gu zhen hun yi mu xia .
gu shan tiao di gu ren qu .yi ye yue ming qian li xin ..

译文及注释

译文
为了三分天下周密地(di)筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀(huai)疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能(neng)不伤怀摧心。
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
  清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道,游兴虽尽,心中却又被一种别(bie)愁充满。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
夜晚读书又共同分享(xiang)同一盏灯。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
  因此,当庄(zhuang)宗强盛的时候,普(pu)天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。

注释
40.俛:同“俯”,低头。
欹(qī):倾斜 。
30、忍:形容词的使动用法,使……坚韧。
37、谓言:总以为。
31.胡不见我于王:为什么不向楚王引见我呢?见:引见。于王:状语后置语。王:指楚惠王。
④侵晓:指天亮。

赏析

  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  子产的信(de xin)中还巧妙设喻,以加强自己的论点。如“夫令名,德之舆也;德,国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子,将美德比喻成国家大厦的基石,既形象生动,又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻,更是紧紧扣住文章的主题,阐明了君子为政不能贪贿,贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言,具有很强的说服力和良好的艺术效果。
  由此可见,在抒情诗里,夸张能把诗人的情感强烈鲜(lie xian)明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理,诗情的真实和感人,二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样,夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此,夸张就会成为无本之木、无源之水,无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
  他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇,作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨,岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡,这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
  也有人否定红颜对吴三桂决策的意义,总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的,但不等于历史总是必然的,重大历史事件在演成结局之前,隐含着多种可能性,历史只能实现一种可能性,从这个意义上说,历史也是偶然的。否则,人就失去了任何主动性和创造性,包括恶的主动性,这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有,吴王夫差与西施的故事与此也有相似性,本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时,满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫,吴三桂为虎作伥,罪责难逃。
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
  首联即切题。“送送多穷路,遑遑独问津”,是说送了一程又一程,面前有多少荒寂艰难的路。当友人踽踽独去,沿途问路时,心情是多么的惶惶不安。此联中一个“穷”字、一个“独”字,乃传神之笔:穷路凄凄送挚友,把悲苦的心情,渲染得十分真切。但是,它又不仅仅是作者,也是远行人薛华心情的真实写照,语意双关。
  三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的,可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声,搅扰着他,辗转反侧,不能安眠。诗人情绪激动了,索性披衣起床,打开窗户,迎风伫立,凭栏远眺。天空没有月色星光,地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬,看不见山,看不见树,也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江,这条水的巨龙,力的怪神,在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜,发出动地的长吟,不甘沉默,永无睡意。诗人虽然看不清,但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔,将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪,开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语,气势警拔,形象生动,层层修饰,词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻,使人感到惊心动魄,惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”,用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属,色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好,格外显豁,寄寓着诗人高洁的情怀。
  这首诗写眼前所见,信手拈来,自然成篇。所写虽日常生活小事,却能给人以美的熏陶。
  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动,藻井森上征。”虽设(sui she)问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。
  此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊,漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水,也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”,都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水,不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴,表现在外服役者对妻子的怀念;《唐风·绸缪》写新婚,三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴;《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪,言刈其楚”“翘翘错薪,言刈其蒌”起兴。看来,“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说,男女结为夫妻,等于将二人的命运捆在了一起。所以说,《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
  此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染,勾起人们潜意识的惆怅,而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  玩月思友,由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”;二句点“明月”;三、四句触发主题,写玩月;五、六句由玩月而生发,写流光如逝,世事多变;七、八句转写忆故友;最后写故人的文章道德,恰如兰杜,芳香四溢,闻名遐迩。全诗笔不离月,景不离情,情景交融,景情相济,有很强的艺术感染力。
  首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。

创作背景

  杨继盛(1516-1555年),字仲芳,号椒山,容城人(今河北省容城县)。他幼年家贫,七岁丧母,放牛为生,后苦学成材。嘉靖二十六年(1547年),31岁的杨继盛在北京考取进士,朝廷命他做了南京吏部主事,吏部相当人事部,主事是司官,有就是今天司局级中最低一级的官员。可是南京官又与北京官不同,明朝有南北两京,永乐年间迁都北京以后,南京作为陪都,虽然仍保留一套中央机构,但是毕竟皇帝不在南京,那里机构的官职大都是闲散的,没有多少实权。两年后,他被调到了北京,从此在北京留下了可歌可泣、流芳千古的人生足迹。

  

张仲威( 先秦 )

收录诗词 (7722)
简 介

张仲威 张仲威,曾知舒州(清康熙《安庆府志》卷一○)。

春风 / 佟灵凡

大朝会万方,天子正临轩。采旂转初旭,玉座当祥烟。
在省五更春睡侣,早来分梦玉堂中。"
势欲凌云威触天,权倾诸夏力排山。三年骥尾有人附,
"夏腊今应三十馀,不离树下冢间居。貌堪良匠抽毫写,
"旅行宜早发,况复是南归。月影缘山尽,钟声隔浦微。
只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念,宁向闲人道所之。"
龛中破衲自持行,树下禅床坐一生。
"吾家五千言,至道悬日月。若非函谷令,谁注流沙说。


清平乐·六盘山 / 纪伊剑

落涧泉声长自秋。远入虚明思白帝,寒生浩景想沧洲。
初满沿堤草,因生逐水苗。太平无一事,天外奏虞韶。"
"浩气含真玉片辉,着书精义入玄微。洛阳紫陌几曾醉,
"寂寞幽斋暝烟起,满径西风落松子。
聚散真漂梗,光阴极转邮。铭心徒历历,屈指尽悠悠。
唯有西邻张仲蔚,坐来同怆别离心。"
"失意离城早,边城任见花。初为断酒客,旧识卖书家。
"近逢商洛客,知尔住南塘。草阁平春水,柴门掩夕阳。


清平乐·孤花片叶 / 詹昭阳

月拜西归表,晨趋北向班,鸳鸿随半仗,貔虎护重关。
病令新作少,雨阻故人来。灯下南华卷,袪愁当酒杯。"
"莫惜三更坐,难消万里情。同看一片月,俱在广州城。
迥野煤飞乱,遥空爆响闻。地形穿凿势,恐到祝融坟。"
黄卷嗟谁问,朱弦偶自娱。鹿鸣皆缀士,雌伏竟非夫。
田氏到家荆树春。雪尽塞鸿南翥少,风来胡马北嘶频。
几朵梅堪折,何人手好携。谁怜佳丽地,春恨却凄凄。"
若人无仙骨,芝朮徒烦食。"


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 万怜岚

"乳窦溅溅通石脉,绿尘愁草春江色。涧花入井水味香,
萧萧青枫岸,去掩江山宅。离觞有黄花,节物助凄戚。
"君恩已尽欲何归,犹有残香在舞衣。
闻说万方思旧德,一时倾望重陶甄。"
如求神仙药,阶下亦种黍。但使长兀然,始见天地祖。"
"叶叶复翻翻,斜桥对侧门。芦花惟有白,柳絮可能温。
"何处吹笳薄暮天,塞垣高鸟没狼烟。
鸂鶒借毛衣,喧唿鹰隼稀。云披菱藻地,任汝作群飞。


玉壶吟 / 斟谷枫

"神仙有分岂关情,八马虚随落日行。
"来经古城上,极目思无穷。寇尽烟萝外,人归蔓草中。
"绿树南阳道,千峰势远随。碧溪风澹态,芳树雨馀姿。
"烦君沽酒强登楼,罢唱离歌说远游。文字岂劳诸子重,
莫言三尺长无用,百万军中要指挥。"
紫陌秦山近,青枫楚树遥。还同长卿志,题字满河桥。"
"已知归白阁,山远晚晴看。石室人心静,冰潭月影残。
"看山对酒君思我,听鼓离城我访君。腊雪已添墙下水,


论诗三十首·十五 / 春宛旋

剪胜裁春字,开屏见晓江。从来共情战,今日欲归降。
"荆卿西去不复返,易水东流无尽期。
"绿草闭闲院,悄然花正开。新年人未去,戊日燕还来。
夜灯江北见,寒磬水西闻。鹤岭烟霞在,归期不羡君。"
汀洲延夕照,枫叶坠寒波。应使同渔者,生涯许钓歌。"
八分龙节付兵权。东周城阙中天外,西蜀楼台落日边。
"讲经春殿里,花绕御床飞。南海几回渡,旧山临老归。
"堪爱复堪伤,无情不久长。浪摇千脸笑,风舞一丛芳。


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 夹谷馨予

"点点抱离念,旷怀成怨歌。高台试延望,落照在寒波。
"迢递岷峨外,西南驿路高。几程寻崄栈,独宿听寒涛。
"簟凉襟袖清,月没尚残星。山果落秋院,水花开晓庭。
徒学仲宣聊四望,且将词赋好依刘。"
"整整复斜斜,随旗簇晚沙。门外韩擒虎,楼头张丽华。
烟起药厨晚,杵声松院深。闲眠得真性,惆怅旧时心。"
微黄才绽未成阴,绣户珠帘相映深。
独过旧寺人稀识,一一杉松老别时。


运命论 / 轩辕爱娜

月圆疑望镜,花暖似依屏。何必旧巢去,山山芳草青。"
早晚高台更同醉,绿萝如帐草如茵。"
倚瑟红铅湿,分香翠黛嚬。谁言奉陵寝,相顾复沾巾。"
敛迹愁山鬼,遗形慕谷神。采芝先避贵,栽橘早防贫。
烧起明山翠,潮回动海霞。清高宜阅此,莫叹近天涯。"
晚登朝序却无荣。前年坐蜀同樽俎,此日边淮独旆旌。
不及流他荷叶上,似珠无数转分明。"
"塞晚冲沙损眼明,归来养病住秦京。上高楼阁看星坐,


庭中有奇树 / 有含海

"晓发潺湲亭,夜宿潺湲水。风篁扫石濑,琴声九十里。
山色和云暮,湖光共月秋。天台多道侣,何惜更南游。"
"松寺曾同一鹤栖,夜深台殿月高低。
唯有年光堪自惜,不胜烟草日萋萋。"
一种吟诗号孔徒,沧江有客独疏愚。
餐霞人不见,采药客犹逢。独宿灵潭侧,时闻岳顶钟。"
韩信庙前枫叶秋。淮月未明先倚槛,海云初起更维舟。
岭奇应有药,壁峭尽无松。那得休于是,蹉跎亦卧龙。"


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 完颜辛卯

刊木方隆禹,陛陑始创殷。夏台曾圮闭,汜水敢逡巡。
齐马驰千驷,卢姬逞十三。玳筵方喜睐,金勒自遪邅。堕珥情初洽,鸣鞭战未酣。神交花冉冉,眉语柳毵毵。 却略青鸾镜,翘翻翠凤篸。专城有佳对,宁肯顾春蚕。
闻说又寻南岳去,无端诗思忽然生。"
"似龙鳞已足,唯是欠登门。日里腮犹湿,泥中目未昏。
暮雨一舟吴苑来。人度深秋风叶落,鸟飞残照水烟开。
相逢一宿最高寺,夜夜翠微泉落声。"
"神州丧贤尹,父老泣关中。未尽群生愿,才留及物功。
愁穷重于山,终年压人头。朱颜与芳景,暗赴东波流。