译文
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水(shui)中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年(nian)那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁(sui)月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡(heng)只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字(zi)字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因(yin)见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
所以我不会也不可能把它赠送给您。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
铭文说:“这是子(zi)厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流(liu)布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
注释
一气:指构成天地万物的混然之气。天地万物的变化都是“一气”运行的结果。
钧天:天之中央。
21.假:借助,利用。舆:车。
不容舠:《诗经·卫风·河广》“谁谓河广?曾不容舠。”谓两岸狭窄,容不下小船。舠:小船。
(33)请辞决矣:我就辞别了。请,请允许我,表示客气。辞决,辞别,告别。
(68)神人:这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功:无作为,故无功利。
⑺相期:期待;相约。这里指互相希望和勉励。