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段太尉逸事状

五代 / 秦敏树

兰深芷密无人见,相逐相唿何处归。
榻恋高楼语,瓯怜昼茗香。此身闲未得,驱马入残阳。"
此地又愁无计住,一竿何处是因依。"
水鸟歌妇女,衣襟便佞舌。(以下并见《海录碎事》)
白杨老无花,枯根侵夜台。天高有时裂,川去何时回。
"之官便是还乡路,白日堂堂着锦衣。八咏遗风资逸兴,
骨清须贵达,神重有威仪。万卒千蹄马,横鞭从信骑。"
"高科终自致,志业信如神。待得逢公道,由来合贵身。
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次,际会谁知分有馀。
跳音簇鞞鼓,溅沫交矛戟。鸟疾帆亦奔,纷纷助劲敌。
夜窗峰顶曙,寒涧洞中春。恋此逍遥境,云间不可亲。"
扰扰造化内,茫茫天地中。苟或有所愿,毛发亦不容。"
"师为众人重,始得众人师。年到白头日,行如新戒时。
字人若用非常术,唯要旬时便立功。"


段太尉逸事状拼音解释:

lan shen zhi mi wu ren jian .xiang zhu xiang hu he chu gui .
ta lian gao lou yu .ou lian zhou ming xiang .ci shen xian wei de .qu ma ru can yang ..
ci di you chou wu ji zhu .yi gan he chu shi yin yi ..
shui niao ge fu nv .yi jin bian ning she ..yi xia bing jian .hai lu sui shi ..
bai yang lao wu hua .ku gen qin ye tai .tian gao you shi lie .chuan qu he shi hui .
.zhi guan bian shi huan xiang lu .bai ri tang tang zhuo jin yi .ba yong yi feng zi yi xing .
gu qing xu gui da .shen zhong you wei yi .wan zu qian ti ma .heng bian cong xin qi ..
.gao ke zhong zi zhi .zhi ye xin ru shen .dai de feng gong dao .you lai he gui shen .
you rong hua guan shi jian yu .gu wei zi sheng en fei ci .ji hui shui zhi fen you yu .
tiao yin cu bi gu .jian mo jiao mao ji .niao ji fan yi ben .fen fen zhu jin di .
ye chuang feng ding shu .han jian dong zhong chun .lian ci xiao yao jing .yun jian bu ke qin ..
rao rao zao hua nei .mang mang tian di zhong .gou huo you suo yuan .mao fa yi bu rong ..
.shi wei zhong ren zhong .shi de zhong ren shi .nian dao bai tou ri .xing ru xin jie shi .
zi ren ruo yong fei chang shu .wei yao xun shi bian li gong ..

译文及注释

译文
叶落枝秃的(de)榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
  轻烟笼罩,湖天寥廓,一缕夕阳的余光,在林梢处暂歇,宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意,捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下,任凭凉露沾湿衣鞋,采来一枝芦花,不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别,满腔的幽怨和哀痛,台阶下的蟋
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春(chun)天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为(wei)爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个(ge)标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤(xian)之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
  鲁庄公十年的春天,齐国军(jun)队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说:“当权的人自会谋划这件事,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权的人目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您(nin)凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食(这一类)养生的东西,我从来不敢独自专有,一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对上天说实话。”曹刿说:“小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)。”曹刿回答说:“这才尽了本职一类的事,可以(凭借这个条件)打一仗。如果作战,请允许我跟随您一同去。”  到了那一天,鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进(jin)军。曹刿说:“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说:“还不行。”说完就下了战车,察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,这才说:“可以追击了。”于是追击齐军。  打了胜仗后,鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说:“作战,靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了,第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛,所以才战胜了他们。像齐国这样的大国,他们的情况是难以推测的,怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以下令追击他们。”
舍南有片竹林,削成青简倒可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
在山上建一座小房子,下面可以看到宛溪。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。

注释
(15)遭纷浊而迁逝:生逢乱世到处迁徙流亡。纷浊:纷乱混浊,比喻乱世。
③汉宫:这里指唐朝皇官。传蜡烛:寒食节普天下禁火,但权贵宠臣可得到皇帝恩赐而得到燃烛。《唐辇下岁时记》“清明日取榆柳之火以赐近臣”。
(23)独:唯独、只有。
郎中:尚书省的属官
奋:扬起,举起,撩起。
[8]楛(hù)矢:用楛木做成的箭。何:多么。参差(cēncī):长短不齐的样子。

赏析

  前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽(lei jin)北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠,阴谋消耗秦的国力,谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章,取消了逐客令。可见本文说服力之强。  作者先谈历史,以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例,强调重用客卿之重要。接着再谈现实,作者列举秦王的爱好,诸如昆山之玉,随和之宝,明月之珠,以及所佩太阿剑,所乘之纤离之马等等,都是来自诸侯各国。
  第二首,表现宫中歌唱,随时都在创作新声。作者另有《听歌》二首,其一:“儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。”《边上逢歌者》又有:“垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。少年翻掷新声尽,却向人前倒耳听。”足见诗人对新声及情感的重视。这首诗以“新声何处唱?断肠李延年”作结,包容了丰富的内蕴,言有尽而意无穷。这里直接点出“新声”,用“何处唱”一衬,其哀怨之情便流露出来了,最后一句提到了“断肠”,感情更进一步,在感情高峰上结束全诗。
  1、转折有力,首尾无百余字,严劲紧束,而宛转凡四五处,此笔力之绝。(《唐宋文举要》引楼迂斋语);
  第二联,诗人放目远去,却只看到了层叠的山峦,没有家乡的影子,流水不停的向远去流去,不知何时才能归来,就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际,流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象,把诗人的愁苦具体化。
独创性  但是,它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古,在平仄安排上本可随便,但其中如“ 孤舟兼微月,独夜仍越乡”(平平平仄仄,仄仄仄仄平 )、“寒笛对京口,故人在襄阳”(平仄仄平仄,仄平仄平平)等,却与律句较为接近,大致对仗,显得音调和谐。全诗一韵到底,读来自然流畅;前五韵为平声,而最后一韵却用仄声,平仄相间,流畅中也有变化 。古诗句法本重散行,但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句,每两句在文字上都大致对偶,初看好像排律,作古诗而又给人以整饬和谨严感,体现了诗人的独创性。
  这首小诗意似直述,笔实曲折:先地点,后时令,从一个“暖”字中暗传出春来人的感情的跃动。接下六句,情思绵绵,直至尾句。“佳期”二句,似见离乡远别的客子伫立大堤上,目送南天云彩,魂为之销。“春风”二句折回,此情此景,似是“昨夜夜半,枕上分明梦见”,那也许是“语多时,依旧桃花面,频低柳叶眉”(韦庄)吧?诗人没有说,妙在可引起读者种种揣想。意味隽永。最后结以“天长音信断”,更觉余味无穷。楚天辽阔,百花竞放,百鸟争喧,雁鸣晴空,人却是别一番心情。此刻,“断”者,音信也;而情,不仅未断,却更绵邈无尽了。天才纵逸的李白,即使从这首短章中,也可看出它的情深意远,婉转流丽,完全超脱六朝乐府的“轨辙”,而使“古今诗格于是一大变”(胡应麟《诗薮》外编)了。
  诸葛亮竭智尽忠,却无法使后主刘禅从昏(cong hun)庸中醒悟过来,他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼,诸葛亮鞠躬尽瘁,然而时势如此,他实在难以北取中原,统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死,蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说,无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣,在他的怂恿下,后主降魏。“老臣”两字,本是杜甫对诸葛亮的赞誉:“两朝开济老臣心”(《蜀相》),用在这里,讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比,读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法,反而收到了比痛骂更强烈的效果。
  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》,我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点,即不着一褒字,也不着一贬字,而褒贬自在其中。这种手法,也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌,并非作者直接告诉我们,而是通过他们各自的言行惟妙惟(miao wei)肖地表现出来。好的叙事体作品,作者的倾向是在真实而客观地叙述和(shu he)描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  “凉”是一种“心境”,很不好表现,所以,必须采用以“物境”来表达“心境”的手法,通俗一点说,就是化无形为有形,构成诗中的“图画”,以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面,第一幅是稻田,从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛,“晓”字自含凉意,低压的雾气也自含凉意,“日”本有热意,因其初升,故也“沧沧凉凉”,何况其穿树而来。第三幅是飞莺,黄莺儿越过田野,飞向晨雾迷蒙的山阴,纳凉去了,诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来,便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。

创作背景

  据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载:戴复古早年曾流落江右武宁,当地有一位富家老翁,十分喜爱戴复古的诗词,因慕其才华,遂将女儿许配给他。过了二三年,戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过,只得以实相告,说家中已有妻室,要回家乡探家。妻子听后,又告知其父,其父大怒,欲找戴复古责问,被她委婉劝阻。戴复古临行之际,她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他,以资旅途之用。临行,她还做了一首词《祝英台近》相赠,戴复古走后,她即投水而死。

  

秦敏树( 五代 )

收录诗词 (1124)
简 介

秦敏树 秦敏树,号散之,吴县人。官浙江候补县丞。有《小睡足寮诗钞》。

留春令·画屏天畔 / 司寇癸

往往争飞杂浪花。晚树清凉还鸀鳿,旧巢零落寄蒹葭。
"风前整顿紫荷巾,常向罗浮保养神。石磴倚天行带月,
"人寿期满百,花开唯一春。其间风雨至,旦夕旋为尘。
绿树丛垓下,青芜阔楚西。路长知不恶,随处得诗题。"
歼伤蜑夷。制质守帅,披攘城池。弓弮不刓,甲缀不离。
"百战辛勤归帝乡,南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力,
明月满营天似水,那堪回首别虞姬。"
"过此一酸辛,行人泪有痕。独残新碧树,犹拥旧朱门。


渔家傲·近日门前溪水涨 / 姒壬戌

"耳边要静不得静,心里欲闲终未闲。自是宿缘应有累,
何况佞幸人,微禽解如此。"
投人语若似伊泪,口畔血流应始听。"
"吴公台下别经秋,破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦,
白羊成队难收拾,吃尽溪边巨胜花。"
人间半被虚抛掷,唯向孤吟客有情。"
单车欲云去,别酒忽然醒。如何今夜梦,半作道路程。
好是轮蹄来往便,谁人不向此跻攀。"


刑赏忠厚之至论 / 百里天

服散龙胎在酒中。有路还将赤城接,无泉不共紫河通。
世外犹迷不死庭,人间莫恃自无营。
经岁岸乌纱,读书三十车。水痕侵病竹,蛛网上衰花。
本性乐凝淡,及来更虚玄。焚香礼真像,盥手披灵编。
"河平州桥危,垒晚水鸟上。冲崖搜松根,点沼写芡响。
应见使君论世旧,扫门重得向曹家。"
乡关不是无华表,自为多惊独上迟。
"佳人芳树杂春蹊,花外烟濛月渐低。


春晚书山家屋壁二首 / 东郭莉莉

古往天高事渺茫,争知灵媛不凄凉。
带月栖幽鸟,兼花灌冷泉。微风动清韵,闲听罢琴眠。"
"犹矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。
只去长桥三十里,谁人一解枉帆过。"
金磬泠泠水南寺,上方僧室翠微连。"
"却接良宵坐,明河几转流。安禅逢小暑,抱疾入高秋。
"秦兴版筑时,翦伐不知谁。异代馀根在,幽人得手持。
"大志无心守章句,终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在,


秋暮吟望 / 毋庚申

茗脆不禁炙,酒肥或难倾。扫除就藤下,移榻寻虚明。
"空山最深处,太古两三家。云萝共夙世,猿鸟同生涯。
贯花留静室,咒水度空山。谁识浮云意,悠悠天地间。"
幽情怜水石,野性任萍蓬。是处堪闲坐,与僧行止同。"
重门下长锁,树影空过墙。驱囚绕廊屋,bb々如牛羊。
"霪霖翳日月,穷巷变沟坑。骤洒纤枝折,奔倾坏堵平。
箧藏征隐诏,囊佩摄生篇。圃暖芝台秀,岩春乳管圆。
闲骨何妨冢更高。騄骥丧来空蹇蹶,芝兰衰后长蓬蒿。


军城早秋 / 衡庚

"雨洗清明万象鲜,满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会,
山蔬和草嫩,海树入篱生。吾在兹溪上,怀君恨不平。"
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙,酬以霜缣价未当。
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上,合在仙家火枣前。
"秦地有吴洲,千樯渭曲头。人当返照立,水彻故乡流。
"芬馥天边桂,扶疏在月中。能齐大椿长,不与小山同。
"君与田苏即旧游,我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下,
如矢者仆,如弦者磔;如吹者喑,如行者惕。


劝学 / 楚谦昊

唯有青春花上露,至今犹泣细腰宫。"
遥盘云髻慢,乱簇香篝小。何处好幽期,满岩春露晓。"
抚己愧颍民,奚不进德为。因兹感知己,尽日空涕洟。"
襟色裛xU霭,袖香褵褷风。前头不施衮,何以为三公。"
佳妓如鸿一一惊。毫健几多飞藻客,羽寒寥落映花莺,
古风既无根,千载难重生。空留建安书,传说七子名。
"空山卜隐初,生计亦无馀。三亩水边竹,一床琴畔书。
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉,莺初学啭尚羞簧。


芜城赋 / 夹谷爱棋

"石浅洞门深,潺潺万古音。似吹双羽管,如奏落霞琴。
殷勤不为学烧金,道侣惟应识此心。
麋鹿同上山,莲藕同在泥。莫学天上日,朝东暮还西。"
"青门欲曙天,车马已喧阗。禁柳疏风雨,墙花拆露鲜。
思非水灵怒,即是饥龙擘。怯慑不敢前,荷襟汗沾霢.
为有此身犹苦患,不知何者是玄纁."
"东越相逢几醉眠,满楼明月镜湖边。
万里亲朋散,故园沧海空。归怀正南望,此夕起秋风。"


木兰花慢·滁州送范倅 / 孔尔风

其中有拟者,不绝当如綖。齐驱不让策,并驾或争骈。
"百缘斗薮无尘土,寸地章煌欲布金。
若教名路无知己,匹马尘中是自忙。"
肌细分红脉,香浓破紫苞。无因留得玩,争忍折来抛。"
逢人举止皆言命,至竟谋闲可胜忙。
"未至应居右,全家出帝乡。礼优逢苑雪,官重带台霜。
支床移片石,舂粟引高泉。尽愿求心法,逢谁即拟传。"
可怜此际谁曾见,唯有支公尽看来。"


浣溪沙·渔父 / 酆壬寅

"楼上坐见九子峰,翠云赤日光溶溶。有时朝昏变疏密,
倚石迟后侣,徐桡供远山。君看万斛载,沈溺须臾间。"
君才莫叹无兹分,合注神玄剑解经。"
"惆怅冰颜不复归,晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉,
"白兔轮当午,儒家业敢慵。竹轩吟未已,锦帐梦应重。
半岩翡翠巢,望见不可攀。柳弱下丝网,藤深垂花鬘.
"误饮覃怀酒,谁知滞去程。朝昏太行色,坐卧沁河声。
神女庙前云有心。千载是非难重问,一江风雨好闲吟。