译文
所征的士卒懦怯而不能(neng)战斗,再加上南方炎热,难以远行。
韩愈诚惶诚恐,再拜。
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是(shi)非。
人间的事情都有(you)更替变化,来来往往的时日形成古今。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投(tou)笔从戎,跃马在西北边关。
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
既然已(yi)经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
流传(chuan)到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣(yi)服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就(jiu)是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想(xiang)使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
注释
淑:善。
⑺寘:同“置”。
(81)周七:即柳告,字用益,柳宗元遗腹子。
2.自既望以至十八日:从农历(八月)十六日到十八日。既望,农历十六日(十五日叫望)。
③销魂:极度悲伤,极度快乐。
⑾谢人间:意谓辞别世俗,遁隐山林。