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孤雁 / 后飞雁

唐代 / 王穉登

"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。


孤雁 / 后飞雁拼音解释:

.shi wan xiong jun mu .san qian shang ke cai .he dang tan xiao wai .yuan wei ji liao lai .
.zhan bo hua hong jing cao qing .xue fu bing gu bu qing qing .
gu zhen ying jing meng .han lin zheng ru wei .qing zhi liang chu wang .mo yuan du xiang si ..
bo zhu jiao yuan gu .qing shan wu si lin .fu shu rao wu shu .ji mo du gui ren .
run bi jiang he pu .ming jiang ri yue qi .ling yun hua ding ni .suo jing zhu shao di .
zheng luan jie yin luan .an ren bi jie ren .huang tian kai bai ri .yin ding chuo cheng chen .
li bie shen chui lao .jian nan lu qu chang .di xiong ying jian zai .bing huo li geng sang ..
si shan hai yue shang .chu ding yin xiang zhong .ji hou chuan yi zhe .huan xu li xue zhong ..
san xing yuan gong wu lou xie .qi ruo xing .zhen huo lian .mo shi xuan zhu li bao dian .
ci bie bu neng wei hou yue .nian hua xiang si bi shuai rong ..
zhi zhu yi qun yang .yan shan you ru gu .kan ren tan zhu sai .qie zao chai lang zhu .
fei se fei kong fei bu kong .kong zhong zhen se bu ling long .
shui sheng qiu hou shi .shan se wan lai ting .ke wen xiu he fa .zhi song qian sui qing ..
wo kong shan wei mo xi mo hai shui .tian yu bi xi shu da di .nai neng lue zhan kuang seng yi .
.xin chan zhong ye jiao .hui hui ge xi pen .du yu reng xiang za .gu ren wen bu wen .
.dao cheng ren bu shi .liu shui xiang kong shan .hua an xuan chuang wai .yun sui zuo wo jian .

译文及注释

译文
大家坐在这里(li)如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
才相逢刚刚以一笑相对,又(you)相送变成了阵阵啜泣。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还(huan)青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
我唱歌月亮徘徊不定,我起(qi)舞影子飘前飘后。
吟唱之声逢秋更苦;
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初(chu)在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力(li)还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。

注释
(109)胡寅——字明仲,宋朝崇安人,历任校书郎、中书舍人等职。曾上书宋高宗赵构主张北伐,反对与金人议和。后因对秦桧作斗争,遭到贬斥。
(8)妇寺:宫中的妃嫔和太监。
(47)贯朽——指国库里的钱堆得太久,连串钱的绳子都朽烂了,表示国库充裕。贯,串钱的绳子。
42、竖牛:春秋时鲁国人。
妄:胡乱地。
2.薪:柴。
13.相期邈(miǎo)云汉:约定在天上相见。期:约会。邈:遥远。云汉:银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
⑸彻:大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润,故云”寒“。元稹《连昌宫词》:”逡巡大遍凉州彻“,” 大遍“有几十段。后主《玉楼春》:”重按霓裳歌遍彻“,可以参证。玉笙寒:玉笙以铜质簧片发声,遇冷则音声不畅,需要加热,叫暖笙。

赏析

  诗中孩子弄冰的场景,充满了乐趣:心态上,寒天“弄冰”,童心炽热;色泽上,“金”盘“彩”丝串“银”冰;形态上,是用“金盘”脱出的‘‘银铮”,圆形;声音上,有 “玉罄穿林响”的高亢,忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目,声意俱美以悦耳赏心,绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
  此诗的前两句“天下伤心处,劳劳送客亭”,诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法,破题而入,直点题旨。单就句意而言,这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者,唯别而已矣”。但诗人既以亭为题,就超越一步、透过一层,不说天下伤心事是离别,只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲,越过了离别之事来写离别之地,越过了送别之人来写送别之亭,立言就更高妙,运思就更超脱。而读者自会因地及事,由亭及人。
  古代女人毫无地位,常被男人随意冷落抛弃,所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群,女子却只能从一而终,不能自由恋爱。腐朽的制度,造成许多男子在爱情上喜新厌旧,情意不专,因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫,比寻求一件无价之宝还难。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之(zong zhi)李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  首联描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。
  见于姜云选注的《古人吟佳节:节令诗三百首》中的第6页-第7页。
  自然界的时序不停交换,转眼春去(chun qu)秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑,原本应当滔滔不绝,一吐为快,作者却又出乎意料地陡转笔锋,刹住话头。“露才扬己古来恶,卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓,但在欲说还休的背后,却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情,并说明分手时不宜过于(guo yu)伤感,既是安慰友人,也是宽解自己,强作豁达。首尾衔接,更显得情味深长。
  第二首诗描绘的也是一派太平景象,但这太平景象不是平白无故来的,而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”,就难以实现“蕃人不敢近东行”,当然“沿边千里浑无事,唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳,表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
  此刻,诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事:“此地聚会夕,当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心,一直谈到很晚。外面忽然下了大雨,雷电交加,震耳炫目,使人感到一阵寒意。这情景还历历在目,一转眼就已是落叶满长安的深秋了。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏(shi yong)物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  这首诗语言朴素自然,充满了浓郁边塞生活气息,既有生活情趣,又有人情味,清新明快,余味深长,不加雕琢,信口而成,而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话,用艺术手法加以提炼和概括,使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味,自能深入人心,历久不忘。岑参这首诗,正是有这一特色。
  这首诗,从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情。
  读此诗,不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子,从背后勒成瓦形,或竖或横,绘画简洁明快,不拴尾巴,背缚弓弦,凭借强风,飞上天空,左冲右突,嗡嗡作响。许多风筝同时升空,并不回避碰撞缠绕,而是互相打斗,互相“割线”,一旦线断,任其飞去。最后,谁还留在空中,谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
  颔联:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光,被后世用来形容已陷入绝境,忽又出现转机。
  柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗,在不同的版本中有不同的解析。如,有的注“槎”为“折、木筏子”,视该诗为一首闲散诗(《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版),有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”,视该诗为“渡口退潮之景(zhi jing)”、“偶然景”(《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版),有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”(《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版)……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦:“槎”究竟是什么意思?诗的旨趣究竟何在?等等。笔者带着这些问题,怀揣有关资料,凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件,一脚踏进柳宗元溪居遗址,目光投向千百年前,实地进行了连续几个暑假的细致考察,经过一番贴近生活的理性分析,似乎找到了一种全新而又真切的理解。

创作背景

  至于其中某些对韩琦赞美的话,也并不为过,韩琦屹立四朝,确实为国之柱石,苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈,自然对之仰之弥高。何况,即使一般的后辈对长辈写信,也会写些恭敬赞美的话,让他开怀吧?苏辙此文本来就是为了展示自己的才华,以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话,难道还写骂人的话不成?

  

王穉登( 唐代 )

收录诗词 (6886)
简 介

王穉登 王穉登(1535—1612),即王稚登,字伯谷,号松坛道士,苏州长洲(今江苏苏州)人。明朝后期文学家、诗人、书法家。王穉登少有才名,长益骏发,名满吴会。嘉靖年间,两度游学京师,客大学士袁炜家。万历二十二年,与陆弼,魏学礼等召修国史。万历四十年(1612年)卒,年七十七。着有《吴社编》、《弈史》、《吴郡丹青志》。擅长书法,善书法,行、草、篆、隶皆精,名作《黄浦夜泊》存世。

定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 成月

"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。


书韩干牧马图 / 拓跋继芳

金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"


折桂令·七夕赠歌者 / 武弘和

长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
不觉云路远,斯须游万天。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。


夔州歌十绝句 / 西门亮亮

种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"


甘州遍·秋风紧 / 上官静

修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"


临平道中 / 紫安蕾

远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,


浣溪沙·庚申除夜 / 胥应艳

若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。


咏虞美人花 / 皋秉兼

多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"


江南 / 旷柔兆

即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"


江上秋夜 / 百里玄黓

青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。