首页 古诗词 登柳州城楼寄漳汀封连四州

登柳州城楼寄漳汀封连四州

宋代 / 万钟杰

"雨送奔涛远,风收骇浪平。截流张旆影,分岸走鼙声。
河中得上龙门去,不叹江湖岁月深。"
今到白家诗句出,无人不咏洛阳秋。"
圣代少封事,闲居方屏喧。漏寒云外阙,木落月中园。
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下,皂盖行春楚水东。
旧里千山隔,归舟百计同。药资如有分,相约老吴中。"
今朝绕郭花看遍,尽是深村田舍儿。"
白露滴未死,凉风吹更鲜。后时谁肯顾,唯我与君怜。"
借问流莺与飞蝶,更知何处有幽花。"
白石滩边长有风。热恼渐知随念尽,清凉常愿与人同。
"谢家双植本图荣,树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃,
表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。"
"去年蚕恶绫帛贵,官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭,
无所与陈童子别,雪中辛苦远山来。"
"旧山宁要去,此有濯缨泉。晓景松枝覆,秋光月色连。


登柳州城楼寄漳汀封连四州拼音解释:

.yu song ben tao yuan .feng shou hai lang ping .jie liu zhang pei ying .fen an zou pi sheng .
he zhong de shang long men qu .bu tan jiang hu sui yue shen ..
jin dao bai jia shi ju chu .wu ren bu yong luo yang qiu ..
sheng dai shao feng shi .xian ju fang ping xuan .lou han yun wai que .mu luo yue zhong yuan .
yi zhi kong hou mo yi kong .bai yi wo bing song shan xia .zao gai xing chun chu shui dong .
jiu li qian shan ge .gui zhou bai ji tong .yao zi ru you fen .xiang yue lao wu zhong ..
jin chao rao guo hua kan bian .jin shi shen cun tian she er ..
bai lu di wei si .liang feng chui geng xian .hou shi shui ken gu .wei wo yu jun lian ..
jie wen liu ying yu fei die .geng zhi he chu you you hua ..
bai shi tan bian chang you feng .re nao jian zhi sui nian jin .qing liang chang yuan yu ren tong .
.xie jia shuang zhi ben tu rong .shu lao ren yin di bian geng .zhu ding he zhi shen gai yan .
biao ren you shen hua .wei xiang shi qi he .yin zhi xing si sui .wang dao jiu wu po ..
.qu nian can e ling bo gui .guan ji wu si zhi hong lei .can jing cui wei bu tong suo .
wu suo yu chen tong zi bie .xue zhong xin ku yuan shan lai ..
.jiu shan ning yao qu .ci you zhuo ying quan .xiao jing song zhi fu .qiu guang yue se lian .

译文及注释

译文
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只(zhi)有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣(yao)。
四邻还剩些什么人呢(ne)?只有一两个老寡妇。宿鸟总(zong)是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
弘扬佛道还需懂得(de)“无灭无生”。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠(chan),只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。

注释
安远楼:在今武昌黄鹄山上,又称南楼。姜夔《翠楼吟》词序云:“淳熙十三年(1186)冬,武昌安远楼成。”当时武昌是南宋和金人交战的前方。
(28)无限路:极言离人相距之远。
⑿于嗟:即“吁嗟”,犹言今之哎哟。
(66)吕尚:姜姓,字子牙,号太公望。
⒂愁杀:亦作“愁煞”,谓使人极为忧愁。杀,表示程度深。
③次:依次。
14. 酿泉:泉的名字。因水清可以酿酒,故名。
①外家:外公家。

赏析

  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  颈联“馆松枝重墙头出,御柳条长水面齐”,作今昔纵向对比,不过不是事与事对比,而是以今之物同昔之事对比。“馆”,当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下,馆松茂密,御柳堆烟,一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳,曾作为玄宗享乐的见证者而存在,可现在,郁郁葱葱的馆松御柳,同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活,形成巨大的反差,这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹,并非是出自疾呼呐喊,而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云:“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花,来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿,古苔阴地冷凄凄。”“教坊”,当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地,其南,则荒草古苔,一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字,既是写实的景语,又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情,将实景和心境融合为一。
  “苦哉生长当驿边”,诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇,定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹,说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情,紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”,点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种,住在水边,要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着,诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”,用一大段文字,让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少,水宿沙行如海鸟”,较前描写进了一步,用了一个比喻。把人比作海鸟,说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船,日行沙上,过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触,具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句,顶风一层,逆水一层,船重一层,详述行船条件的困难;行船如此艰难,而前面的驿站又是那样的遥远,水波茫茫无边无际,纤夫的苦难日子似乎永远没(yuan mei)有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜,纤夫们披着短蓑,纤绳磨破了胸口,冻裂了双脚,一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作,却无丝毫报酬,而是“到明辛苦无处说”,在凶残的官家面前,纤夫能够说什么呢?只好把满腔愤懑积郁在心里,“齐声腾踏牵船歌”,用歌声发泄内心的怨愤不平。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗(gu shi)十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆(yi dui)浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  此文不到三百字,却包含了丰富的内容,而且极具文采(wen cai)。文章的开头两句,就点出黄鹤楼所在的地方,在武昌城西南角,使人一开始就对黄鹤楼有了明确的印象。“图经”以下五句,阐明黄鹤楼取名的由来。据《图经》载,黄鹤楼是因费祎登仙后,曾驾黄鹤回来在此处休息,于是定名的。后两句更旁征博弓卜提出晋代葛洪的《神仙传》和南朝梁代任昉的《述异记》都记载了关于黄鹤的故事,以证明事实不虚,以增强黄鹤楼命名由来的说服力。仙人乘鹤,本属虚无,而作者却以无作有。这样就给这座楼涂上了一层神秘的色彩、作者之所以采用神话传说,是为了突出这座楼不同寻常之处,它曾是神仙到过的地方,这样写也是为本文主旨服务,为下文伏笔。接下来几句写楼的外貌:“耸构巍峨,高标巃嵸”一组对偶,刻画楼的整体形象。句中的“耸”和“高”、“巍峨”和“巃嵸”都是高的意思,重叠使用,铺陈楼的高大。“上倚河汉”写楼的顶端,用夸张的手法,极言其高:“下临江流”写楼的底部,进一步交代楼的地理位置,写出楼在江边,“重檐翼馆,四闼霞敞”这一组对偶句是对楼的建筑结构的具体描写。至此,作者对楼的外貌刻画,气势雄伟。“坐窥井邑,俯拍云烟”一组对偶句写登楼的感触,正因为黄鹤楼高入云天,又临大江,所以登楼可以远眺周围城市乡村,弯下腰可以拍击萦绕大楼的云气和烟雾。一个“坐”字,说明无意观景而周围景物尽收眼底“俯拍”二字,构思别致,而“云烟”既能“俯拍”,其身在高处可知:这两句虽未直言楼高,而一座直凌霄汉的高楼已历历如绘,登黄鹤楼如临仙境,于是作者发出“亦荆吴形胜之最也”的感叹。“荆吴形胜之最”这一句,是对楼的重要性作了扼要而有分量的概括。
  “白头波上白头翁,家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水面,飘泊不定(bu ding),饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家,故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。
  此诗开头“船下广陵去,月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭,只见那高高的古亭在月光映照下,格外轮廓分明。
  首章对秋而伤羁旅,是全诗的序曲,总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州,心系长安”的主题。
  首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
  尾联二句,诗人劝友人在途中开怀畅饮,切莫频起乡思之情。言外之意是,南中之事大有可为,不可因忧思而自伤心神。司马光毕竟是政治家,颇有眼光。诗中所发的主张是针对唐宋以来的弊端而发的。唐代天宝年间(742—756),杨国忠等贪边功以邀宠,对南诏发动了两次大规模的进攻,结果全军覆没,自此西南兵戈不息(见《新唐书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》);宋太祖赵匡胤则“挥玉斧”,把大渡河以南之地划出疆界(见毕沅《续资治通鉴》卷四),使继南诏而起的大理国与中原地区的文化交流受到阻碍。司马光对友人的谆谆嘱咐,表现了他对西南地区的深切关注。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  石苍舒字才美(苏轼诗集作“才翁”),长安人。擅长草书、隶书书法,人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔,往返经过长安,必定到他家。1068年(熙宁元年),苏轼凤翔任满还朝,在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹,堂取名“醉墨”,邀苏轼作诗。苏轼回到汴京,写了这首诗寄给他。
  其一
  《《惠子相梁》佚名 古诗》这则故事,辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料,人物形成鲜明对照,比喻巧妙贴切,收到言简义丰的效果。
  第三联通过妻子独自看月的形象描写,进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟,月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深,这完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡,夜深不寐的时候,自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕,这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望;于是以表现希望的诗句作结:“何时倚虚幌,双照泪痕干?”“双照”而泪痕始干,则“独看”而泪痕不干,也就意在言外了。
  文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  有情的不能成为眷属,无情的反倒硬被拉在一起,这是封建时代常见的婚姻悲剧,贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他,加上家业破败,他亲爱的姐妹们或死或散,全部被抛入黑暗的深渊。

创作背景

  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。

  

万钟杰( 宋代 )

收录诗词 (1352)
简 介

万钟杰 万钟杰,字汝兴,号荔村,昆明人。干隆乙酉拔贡,由知县历官福建按察使。

孟子见梁襄王 / 刘钦翼

罢钓临秋水,开尊对月华。自当蓬阁选,岂得卧烟霞。"
偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火,海兽群游落日波。
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月,石路人攀上汉梯。
葳蕤轻风里,若衔若垂何可拟。(以上并《事文类聚》)
"重重道气结成神,玉阙金堂逐日新。
胜境层层别,高僧院院逢。泉鱼候洗钵,老玃戏撞钟。
举酒属吴门,今朝为君起。悬弓三百斤,囊书数万纸。
愁至为多病,贫来减得狂。见君何所似,如热得清凉。"


题武关 / 陈一策

圣云继之神,神仍用文治。德泽酌生灵,沉酣薰骨髓。
与作声名彻举场。一自凤池承密旨,今因世路接馀光。
"水南水北雪纷纷,雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病,
惆怅路岐真此处,夕阳西没水东流。"
茅檐不必嫌卑陋,犹胜吴宫爇尔窠。"
"翦彩赠相亲,银钗缀凤真。双双衔绶鸟,两两度桥人。
别业去千里,旧乡空四邻。孤舟寻几度,又识岳阳人。"
野田春尽少遗谷,寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀,


公无渡河 / 嵚栎子

分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
非才亦有心,割骨闻馀芳。繁叶落何处,孤贞在中央。
罢吏方无病,因僧得解空。新诗劳见问,吟对竹林风。"
"月色荒城外,江声野寺中。贫知交道薄,老信释门空。
文字元无底,功夫转到难。苦心三百首,暂请侍郎看。
皎皎连霜月,高高映碧渠。陶潜虽好事,观海只披图。"
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
"江山万万重,归去指何峰。未入连云寺,先斋越浪钟。


鲁山山行 / 赖世贞

"壶中冰始结,盘上露初圆。何意瑶池雪,欲夺鹤毛鲜。
赤县阳和布,苍生雨露膏。野平惟有麦,田辟久无蒿。
霓裳奏罢唱梁州,红袖斜翻翠黛愁。
宾客暂游无半日,王侯不到便终身。始知天造空闲境,
"旧乡无子孙,谁共老青门。迢递早秋路,别离深夜村。
"龙形江影隔云深,虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里,
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
江边道路多苔藓,尘土无由得上衣。"


师说 / 郑之藩

容膝有匡床,及肩才数堵。隙光非白驹,悬磬我无虞。
"叠石状崖巘,翠含城上楼。前移庐霍峰,远带沅湘流。
禅后心弥寂,斋来体更轻。不唯忘肉味,兼拟灭风情。
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已,下渡舟航亦不闲。
锦文江一色,酒气雨相连。众说君平死,真师易义全。"
是非离别际,始见醉中情。今日送君话前事,
馀卉才分影,新蒲自作丛。前湾更幽绝,虽浅去犹通。"
"一从身世两相遗,往往关门到午时。


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 沈麖

"三月踏青能几日,百回添酒莫辞频。
金舆远幸无人见,偷把邠王小管吹。"
"华省春霜曙,楼阴植小松。移根依厚地,委质别危峰。
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月,在席挥毫象七贤。
远害全身诚得计,一生幽暗又如何。"
野亭枫叶暗,秋水藕花明。拜省期将近,孤舟促去程。"
全形在气和,习默凭境清。夙秘绛囊诀,屡投金简名。
阵变龙蛇活,军雄鼓角知。今朝重起舞,记得战酣时。


诗经·东山 / 智生

"投迹清冰上,凝光动早春。兢兢愁陷履,步步怯移身。
"翠条盈尺怜孤秀,植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗,
行吟洞庭句,不见洞庭人。尽日碧江梦,江南红树春。
"春寺无人乱鸟啼,藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象,
"月满缑山夜,风传子晋笙。初闻盈谷远,渐听入云清。
云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
"喔喔鸡鸣晓,萧萧马辞枥。草草名利区,居人少于客。
古树苔文匝,遥峰雪色微。宁知逢彩笔,寂寞有光辉。"


古离别 / 顾文

纵使鸡鸣遇关吏,不知余也是何人。"
"蕙带缠腰复野蔬,一庄水竹数房书。
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
阳乌忽西倾,明蟾挂高枝。卷帘引瑶玉,灭烛临霜墀。
"相府旌旄重,还邀上客行。今朝郭门路,初彻蔡州城。
闻道墓松高一丈,更无消息到如今。"
莫教迁客孀妻听,嗟叹悲啼eW杀君。"
人人尽到求名处,独向青龙寺看山。"


天净沙·夏 / 胡光莹

"平生见流水,见此转留连。况此朱门内,君家新引泉。
分明举公法,为我缓穷骚。小臣诚小心,奉命如煎熬。
"伏牛真怪事,馀胜几人谙。日彩沉青壁,烟容静碧潭。
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计,临岐空羡独行身。
"六出花开赤玉盘,当中红湿耐春寒。
且困流金炽,难成独酌谣。望霖窥润础,思吹候生条。
郑国通梁苑,天津接帝畿。桥成乌鹊助,盖转凤凰飞。
始从天目游,复作罗浮行。云卧石林密,月窥花洞明。


题春江渔父图 / 周仲仁

风凄林叶萎,苔糁行径涩。海峤誓同归,橡栗充朝给。"
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷,半俸资身亦有馀。
安知散席人间曲,不是寥天鹤上声。"
"近有人从海上回,海山深处见楼台。
"白须芸阁吏,羸马月中行。庄僻难寻路,官闲易出城。
新诗忽见示,气逸言纵横。缠绵意千里,骚雅文发明。
老监姓名应在壁,相思试为拂尘看。"
华固难长。宁若我心,一泉一壤。造适为足,超然孤赏。