采薇(节选)
何事子猷偏寄赏，此君心似古人心。"
白发使君思帝乡，驱妻领女游花傍。持杯忆着曲江事，
"小园吾所好，栽植忘劳形。晚果经秋赤，寒蔬近社青。
答云皆冢卿。败壁剥寒月， ——韩愈
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
"晨起梳头忽自悲，镜中亲见数茎丝。
苦无酒解愁成阵，又附兰桡向秭归。"
"道德吾君重，含贞本去华。因知炼神骨，何必在烟霞。
闲喧悲异趣，语默取同年。 ——耿湋
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
采薇(节选)拼音解释:
he shi zi you pian ji shang .ci jun xin si gu ren xin ..
bai fa shi jun si di xiang .qu qi ling nv you hua bang .chi bei yi zhuo qu jiang shi .
.xiao yuan wu suo hao .zai zhi wang lao xing .wan guo jing qiu chi .han shu jin she qing .
da yun jie zhong qing .bai bi bao han yue . ..han yu
xiang kai zhong yan shui ning huo .ren jiao jian huo qi xiao qiang ..
.chen qi shu tou hu zi bei .jing zhong qin jian shu jing si .
ku wu jiu jie chou cheng zhen .you fu lan rao xiang zi gui ..
.dao de wu jun zhong .han zhen ben qu hua .yin zhi lian shen gu .he bi zai yan xia .
xian xuan bei yi qu .yu mo qu tong nian . ..geng wei
.jin ting yu que jie tang zhou .wu liang feng lai bu zan liu .xi bei fu yun lian wei que .
译文及注释
译文
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
其一
只要自己调养好身心，也可(ke)以益寿延年。
神仙是不死的(de)，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
趁着明媚春(chun)光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
楫（jí）
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢(she)华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
并不是道人过来(lai)嘲笑，
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对(dui)于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂(dong)将忧愁带走。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
注释
走：跑，这里意为“赶快”。
12．汴水：古水名，流经开封、商丘等地。
⑵纤纤：细小，细微，多用以形容微雨。
⑿旦：天明、天亮。
9. 无如：没有像……。
8.吾师道也：我（是向他）学习道理。师，用做动词。
拜表：拜上表章
10.顾安所得酒乎：但是从哪儿能弄到酒呢？顾，但是，可是。安所，何所，哪里。
赏析
这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况(kuang)：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无(de wu)限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫则回答：“容颜不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一(fu yi)时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志(zhi)，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中，二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力，致使颛臾被灭，也是他们的失职。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
“缅思桃源内，益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外，深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨，也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲，其实是厌弃他，冷落他。这是诗人心中有数的，但他无奈，有所怨望，而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇：在国家危难、人民伤亡的时刻，他竟能有闲专程探亲，有兴观赏秋色，有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操，使他哭笑不得，尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时，他不禁感慨天赐雨露相同，而果实苦甜各别；人生于世一样，而安危遭遇迥异；他自己却偏要选择艰难道路，自甘其苦。所以回到家中，诗人看到妻子儿女穷困的生活，饥瘦的身容，体会到老妻和爱子对他的体贴，天真幼女在父前的娇痴，回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇，不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里，诗人的另(de ling)一种处境和性格，一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象，便生动地显现出来。
全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。
绝句由于篇幅短小，很忌一气直下，没有波折。这首诗句句写临水杏花，第二句承第一句；第三、四句承第二句，却宕开一层，以“纵被”领句，用“绝胜”作呼应，便使全诗跌宕有致，富于曲折变化。这样布局，有直写，有侧写，有描绘，有议论，诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
然而，尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”，她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲，但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说，生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭；家庭被破坏了，她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫，这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故，有云：“彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮，良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出，而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”，因为这“忧”已经使她不堪负担了。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线，因有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时，怀乡的忧伤涌上心头，悲切之音脱口而出：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”意谓：阳月（即农历十月）雁南飞至此而北回，而我呢，却像“孤雁独南翔”（曹丕《杂诗》），非但不能滞留，还要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡；群雁北归有定期，而我呢，何时才能重来大庾岭，再返故乡和亲人团聚！由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志(zhi)，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中，二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力，致使颛臾被灭，也是他们的失职。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
“缅思桃源内，益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外，深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨，也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲，其实是厌弃他，冷落他。这是诗人心中有数的，但他无奈，有所怨望，而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇：在国家危难、人民伤亡的时刻，他竟能有闲专程探亲，有兴观赏秋色，有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操，使他哭笑不得，尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时，他不禁感慨天赐雨露相同，而果实苦甜各别；人生于世一样，而安危遭遇迥异；他自己却偏要选择艰难道路，自甘其苦。所以回到家中，诗人看到妻子儿女穷困的生活，饥瘦的身容，体会到老妻和爱子对他的体贴，天真幼女在父前的娇痴，回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇，不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里，诗人的另(de ling)一种处境和性格，一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象，便生动地显现出来。
全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。
绝句由于篇幅短小，很忌一气直下，没有波折。这首诗句句写临水杏花，第二句承第一句；第三、四句承第二句，却宕开一层，以“纵被”领句，用“绝胜”作呼应，便使全诗跌宕有致，富于曲折变化。这样布局，有直写，有侧写，有描绘，有议论，诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
然而，尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”，她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲，但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说，生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭；家庭被破坏了，她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫，这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故，有云：“彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮，良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出，而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”，因为这“忧”已经使她不堪负担了。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线，因有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时，怀乡的忧伤涌上心头，悲切之音脱口而出：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”意谓：阳月（即农历十月）雁南飞至此而北回，而我呢，却像“孤雁独南翔”（曹丕《杂诗》），非但不能滞留，还要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡；群雁北归有定期，而我呢，何时才能重来大庾岭，再返故乡和亲人团聚！由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
创作背景
周族是一个农业民族，依靠在当时处于先进地位的农业而兴国，建立王朝之后，进一步采取解放生产力和推广农业技术等措施，大力发展农业生产，以之作为基本国策。周朝制度，周王直接拥有大片土地，由农奴耕种，称为“藉田”。每年春季，周王率群臣百官亲耕藉田，举行所谓“藉田礼”，表示以身作则。“藉田礼”中也祈祷神明，演唱乐歌。
明月皎夜光
我辈寻常有，佳人早晚来。 ——杨嗣复
细韵风初发，浓烟日正曛。因题偏惜别，不可暂无君。"
天嫌青帝恩光盛，留与秋风雪寂寥。
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。
果熟秋先落，禽寒夜未栖。（《山居》）
"瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。
将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。"
"田园经雨绿分畦，飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起，
更漏子·春夜阑
古今人事惟堪醉，好脱霜裘换绿醪。"
如水如鱼何际会，尽言金鼎得盐梅。
到头终为苍生起，休恋耕烟楚水濆。"
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
茅许仙踪在，烟霞一境清。夷希何许叩，松径月空明。"
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。"
"军门半掩槐花宅，每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路，
画鸡
陶令田园，匠意真直。 ——皎然
霭霭浮元气，亭亭出瑞烟。近看分百辟，远揖误群仙。
楼上美人相倚看，红妆透出水晶帘。
赫奕文物备，葳蕤休瑞繁。卒为中兴主，垂名于后昆。
"雁塔搀空映九衢，每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹，
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
"静景凭高望，光分翠嶂开。崄飞千尺雪，寒扑一声雷。
戍旗风飐小，营柳雾笼低。草檄无馀刃，难将阮瑀齐。"
水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开，风敲檐熘水晶折。
凤辇应难问，龙髯不可攀。千秋遗恨处，云物锁桥山。
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁，鼠引饥蛇落坏梁。
仙家变化谁能测，只恐洪崖是此身。"
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
极浦征帆小，平芜落日迟。风篁清却暑，烟草绿无时。
官闲最好游僧舍，江近应须买钓船。"
学弈
蝼蚁至微宁足数，未知何处答穹旻."
"吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。
恨枕堆云髻，啼襟搵月黄。起来犹忍恶，剪破绣鸳鸯。"
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒，是非千载逐芳泥。
乃修堤防，乃浚沟洫。以利通商，以溉嘉谷。 ——皎然
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
"□□□□□□□，□□□□□□□。玉殿大开从客入，
写情
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛，舞衣新绣晓霞鲜。
世间应少山间景，云绕青松水绕阶。"
"柴桑分邑载图经，屈曲山光展画屏。
楚僧招惠远，蜀客挹扬雄。 ——仲文（失姓）
"抱玉将何适，良工正在斯。有瑕宁自掩，匪石幸君知。
汉朝旧学君公隐，鲁国今从弟子科。 ——陆羽
"南朝藩阃地，八友旧招寻。事往山光在，春晴草色深。
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处，命出洪涛顷刻间。
赏春
一声不坐祥云合，鸳鹭依行拜两边。
含凉阁迥通仙掖，承露盘高出上宫。 ——李益
仙蛾泣月清露垂，六宫烧烛愁风欷。"
"去年今日到荣州，五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守，
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
"辍棹因过古梵宫，荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树，
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
"吴中烟水越中山，莫把渔樵谩自宽。
普天乐·咏世
当并舂陵发，应开圣历长。微臣时一望，短羽欲飞翔。"
"白榆风飒九天秋，王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡，
其中龙最怪，张甲方汗栗。黑云夜窸窣，焉知不霹雳。 ——张希复
"移桧托禅子，携家上赤城。拂琴天籁寂，欹枕海涛生。
四方各异俗，适异非所将。 ——孟郊
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，
吊问难知主，登攀强滴樽。不能扶壮势，冠剑惜干坤。"
"嘉陵江畔接荣川，两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地，
韩奕
"随缘驻瓶锡，心已悟无生。默坐烟霞散，闲观水月明。
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔， ——孟郊
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
早知惹得千般恨，悔不天生解薄情。"
"琪木扶疏系辟邪，麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影，
渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。
涸沍谁能伴，凄清讵可渝。任圆空似璧，照物不成珠。
权舆
季孙爱我如甘疾，疾足亡身药故宁。"
"东邻不事事西邻，御物卑和物自亲。
印围水坛净，香护莲衣触。 ——皎然
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。
微然草根响，先被诗情觉。感衰悲旧改，工异逞新貌。 ——孟郊
经国远图无所问，何曾言指一何神。"
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
"病居废庙冷吟烟，无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃，