丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
"宝剑不可得，相逢几许难。今朝一度见，赤色照人寒。
一声一声鸣锡锡；罗绮屏，一弦一弦如撼铃。急弹好，
忽如裴旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，
郎中善馀庆，雅韵与琴清。郁郁松带雪，萧萧鸿入冥。
翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。"
尝闻玉清洞，金简受玄箓。夙驾升天行，云游恣霞宿。
禁兵去尽无射猎，日西麋鹿登城头。梨园弟子偷曲谱，
人逢毂阳望，春似永和年。顾我非工饮，期君行见怜。
"所思劳旦夕，惆怅去湘东。禅客知何在，春山几处同。
次第看花直到秋。论旧举杯先下泪，伤离临水更登楼。
盈手入怀皆不见，阳春曲丽转难酬。"
cheng xiang ge zhong chang zui wo .qian nian huang di gui chang an .cheng en kuo bu qing yun duan .
.bao jian bu ke de .xiang feng ji xu nan .jin chao yi du jian .chi se zhao ren han .
yi sheng yi sheng ming xi xi .luo qi ping .yi xian yi xian ru han ling .ji dan hao .
hu ru pei min wu shuang jian .qi xing cuo luo chan jiao long .you ru wu sheng hua gui shen .
lang zhong shan yu qing .ya yun yu qin qing .yu yu song dai xue .xiao xiao hong ru ming .
cui zhu huang hua jie fo xing .mo jiao chen jing wu xiang qin ..
chang wen yu qing dong .jin jian shou xuan lu .su jia sheng tian xing .yun you zi xia su .
jin bing qu jin wu she lie .ri xi mi lu deng cheng tou .li yuan di zi tou qu pu .
ren feng gu yang wang .chun si yong he nian .gu wo fei gong yin .qi jun xing jian lian .
.suo si lao dan xi .chou chang qu xiang dong .chan ke zhi he zai .chun shan ji chu tong .
ci di kan hua zhi dao qiu .lun jiu ju bei xian xia lei .shang li lin shui geng deng lou .
ying shou ru huai jie bu jian .yang chun qu li zhuan nan chou ..
译文
华山的三座险峰，不得不退(tui)而耸立，险危之势，如欲摧折。
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼(you)尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我经常想起漫游西湖， 整天站在楼台上，扶栏远眺那湖光山色的情景：湖面上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高淡远的号色。
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
治理国家应该顺应时势，施行仁德之政，各位大臣，你们平定叛乱，建功立业，是国家的栋梁之才。
春天来了，垂杨荡漾在白云绿水间，它那美丽的枝条随着春风飘扬，好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天，花儿争相开放，但玉关边塞此时却是冰雪交加，美人每当想起这些，都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依，看叶暖烟空，心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条，以远寄到情郎所在的龙城前，让他明白她的一片相思。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
注释
⑹梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。
3.蔽障:遮蔽、阻挠。
庞恭：魏国大臣。
中流：在水流之中。
岁阴：岁暮，年底。
这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年（1129年）元月初写于江宁（今江苏南京），其时宋室南渡已历三个年头。
代斫岂容易，守成获优游。文翁旧学校，子产昔田畴。
犹疑蜀魄千年恨，化作冤禽万啭声。"
"万古秦时镜，从来抱至精。依台月自吐，在匣水常清。
"王母欲过刘彻家，飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟，
浪依巴字息，风入蜀关清。岂念在贫巷，竹林鸣鸟声。"
"凉州四边沙皓皓，汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵，
自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。
听鸟闻归雁，看花识早梅。生涯知几日，更被一年催。"
郢曲怜公子，吴州忆伯鸾。苍苍远山际，松柏独宜寒。"
诗成三百篇，儒有一亩宫。琴书满座右，芝朮生墙东。
忽如裴旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，
船到南湖风浪静，可怜秋水照莲花。"
一树繁花傍古坟。引水忽惊冰满涧，向田空见石和云。
禅心如落叶，不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟，皋比喜接连。
弈棋知胜偶，射策请焚舟。应是田□□，玄成许尔游。"
扬雄闭门空读书，门前碧草春离离。不如拂衣且归去，
"绿琴胡笳谁妙弹，山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友，
云霄望且远，齿发行应暮。九日泣黄花，三秋悲白露。
鹤庙新家近，龙门旧国遥。离怀结不断，玉洞一吹箫。"
"花里南楼春夜寒，还如王屋上天坛。
"酒乐今年少，僧期近日频。买山多为竹，卜宅不缘贫。
旧垒销烽火，新营辨井泉。伐谋师以律，贾勇士争先。
"策杖政成时，清溪弄钓丝。当年潘子貌，避病沈侯诗。
来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索，垂珠碎玉空中落。
"衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。
从今艳色归空后，湘浦应无解珮人。"
堆案绕床君莫怪，已经愁思古时人。"
"忽自见憔悴，壮年人亦疑。发缘多病落，力为不行衰。
"瑞麦生尧日，芃芃雨露偏。两岐分更合，异亩颖仍连。
"古人留路去，今日共君行。若待青山尽，应逢白发生。
还有蔡家残史籍，可能分与外人传。"
"忆昔曾游曲水滨，春来长有探春人。
雨前缝百衲，叶下闭重关。若便浔阳去，须将旧客还。"
"武陵何处在，南指楚云阴。花萼连枝近，桃源去路深。
借问省中何水部，今人几个属诗家。"
"尘到朝元边使急，千官夜发六龙回。辇前月照罗衫泪，
"华台陈桂席，密榭宴清真。柏叶犹霜气，桃花似汉津。
"襄城秋雨晦，楚客不归心。亥市风烟接，隋宫草路深。
重绣锦囊磨镜面。"
何人讲席投如意，唯有东林远法师。"
白璧空无玷，黄沙只自伤。暮天乡思乱，晓镜鬓毛苍。
"山暝飞群鸟，川长泛四邻。烟归河畔草，月照渡头人。
玉勒金鞍既已远，追奔获兽有谁知。终身枥上食君草，
阵合龙蛇动，军移草木闲。今来部曲尽，白首过萧关。"
遂与驽骀一时老。倘借长鸣陇上风，犹期一战安西道。"
庭莎成野席，阑药是家蔬。幽显岂殊迹，昔贤徒病诸。"
前旌后骑不同山。迎车拜舞多耆老，旧卒新营遍青草。
"白云知所好，柏叶幸加餐。石镜妻将照，仙书我借看。
下笔新诗行满壁，立谈古人坐在席。问我草堂有卧云，
长得闻诗欢自足，会看春露湿兰丛。"
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。
秋风倾菊酒，霁景下蓬山。不用投车辖，甘从倒载还。"
西崦水泠泠，沿冈有游亭。自从春草长，遥见只青青。
如今野客无家第，醉处寻常是主人。"
家世素业儒，子孙鄙食禄。披云朝出耕，带月夜归读。
旅雁辞人去，繁霜满镜来。今朝彩盘上，神燕不须雷。"
"圣朝殊汉令，才子少登科。每见先鸣早，常惊后进多。
"晴明紫阁最高峰，仙掖开帘范彦龙。五色天书词焕烂，
含烟洗露照苍苔。庞眉倚杖禅僧起，轻翅萦枝舞蝶来。
乱云收暮雨，杂树落疏花。到日应文会，风流胜阮家。"
陪燕辞三楚，戒途绵百越。非当远别离，雅奏何由发。"
静闻田鹤起，远见沙鸨聚。怪石不易跻，急湍那可溯。
君向苏台长见月，不知何事此中看。"
身贱悲添岁，家贫喜过冬。称觞惟有感，欢庆在儿童。"
"九门思谏议，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。
去矣勿复言，所酬知音遇。"
"紫蕊丛开未到家，却教游客赏繁华。
倚马才宁有，登龙意岂无。唯于方寸内，暗贮报恩珠。"
"神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
禅庭古树秋，宿雨清沈沈。挥袂故里远，悲伤去住心。"
居北有朝路，居南无住人。劳师问家第，山色是南邻。
菶茸何年值，间关几日吟。一枝如可冀，不负折芳心。"
"仙宫长命缕，端午降殊私。事盛蛟龙见，恩深犬马知。
本朝光汉代，从此扫胡关。今日天难问，浮云满世间。"
"南宫闻古乐，拂曙听初惊。烟霭遥迷处，丝桐暗辨名。
石髓调金鼎，云浆实玉缸。cB々吠声晓，洞府有仙厖。"
月如芳草远，身比夕阳高。羊祜伤风景，谁云异我曹。"
"昏昏醉老夫，灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜，君王赐髻珠。
"延首直城西，花飞绿草齐。迢遥隔山水，怅望思游子。
复见离别处，虫声阴雨秋。