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送胡邦衡之新州贬所·其二

隋代 / 刘子壮

"展转檐前睡不成,一床山月竹风清。虫声促促催乡梦,
雷雨依嵩岭,桑麻接楚田。遥知清夜作,不是借戎篇。"
"吴中十日涔涔雨,歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生,
鹅湖山下稻粱肥,豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
"吴中十日涔涔雨,歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生,
"四载加前字,今来未改衔。君批凤尾诏,我住虎头岩。
樽前若取谋臣计,岂作阴陵失路人。"
促坐疑辟咡,衔杯强朵颐。恣情窥窈窕,曾恃好风姿。
"槐花漠漠向人黄,此地追游迹已荒。清论不知庄叟达,
百禽不得一,十人九死焉。陇川有戍卒,戍卒亦不闲。
寺曹今得夏侯婴。秩随科第临时贵,官逐簪裾到处清。


送胡邦衡之新州贬所·其二拼音解释:

.zhan zhuan yan qian shui bu cheng .yi chuang shan yue zhu feng qing .chong sheng cu cu cui xiang meng .
lei yu yi song ling .sang ma jie chu tian .yao zhi qing ye zuo .bu shi jie rong pian ..
.wu zhong shi ri cen cen yu .xiao zheng bi xia hao jia ku .ke lian lin dun lu xian sheng .
e hu shan xia dao liang fei .tun jing ji qi dui yan fei . sang zhe ying xie chun she san .jia jia fu de zui ren gui .
.wu zhong shi ri cen cen yu .xiao zheng bi xia hao jia ku .ke lian lin dun lu xian sheng .
.si zai jia qian zi .jin lai wei gai xian .jun pi feng wei zhao .wo zhu hu tou yan .
zun qian ruo qu mou chen ji .qi zuo yin ling shi lu ren ..
cu zuo yi bi er .xian bei qiang duo yi .zi qing kui yao tiao .zeng shi hao feng zi .
.huai hua mo mo xiang ren huang .ci di zhui you ji yi huang .qing lun bu zhi zhuang sou da .
bai qin bu de yi .shi ren jiu si yan .long chuan you shu zu .shu zu yi bu xian .
si cao jin de xia hou ying .zhi sui ke di lin shi gui .guan zhu zan ju dao chu qing .

译文及注释

译文
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了(liao),天边的(de)晚霞也逐渐开始消散,只残留有(you)几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与(yu)正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人(ren)民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯(hou)不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣(qi)说:
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
魂啊不要去南方!
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒(sa)落在征衣上。

注释
(4)呼:诉说,叫喊。一何:何其、多么。怒:恼怒,凶猛,粗暴,这里指凶狠。
⑩祖:熟习。识:知。地德:古人认为地能生产百物,养育人民,这便是地之德。
⑷不惯:不习惯。
满月:圆月。
愿以身居作:愿意让自己留下做事

赏析

  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来(lai),就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  第二段,写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”,可见其行动的果断;“以五年为期,必复之全之”,可见其成功的誓言;“甘受诟厉,辟病梅之馆”,可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心,写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨,表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
  开头两句(liang ju):“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念(nian)头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  情感是抽象的,即使再深再浓,也看不见摸不着;而江水是形象的,给人的印象是绵绵不绝。但诗人不是简单的相喻,而是设问比较,迷迷茫茫地,似收而未收住,言有尽而意无穷,给人以想象的空间。采用这种表现手法,李白可能受到前人的启发,如谢朓就写过“大江流日夜,客心悲未央”,但李白写得更加生动自然。与“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”有异曲同工之妙。
  从文学艺术的创造性来看,《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳,当是不可抹杀的。
  诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风,指四肢风痹。八行书,指信札。暗,是形容老眼昏花,视力不明。九局图,指棋谱。“手风”和“眼暗”,都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”,写自己索寞的情怀。信懒得写,意味着交游屏绝;棋不愿摸,意味着机心泯灭。寥寥十四个字,把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了,正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
  此诗首句写景;第二句落实景之所在,又引出诗人并点明其身分,为下文的发问作铺垫;第三句以发问来抒情;第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜,曲折有致。
  以此释《《芣苢》佚名 古诗》诗,就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云:“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云:三月戴荠花,桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看,只因荠菜是江南人所喜爱的野菜,对于穷苦人更是天之恩惠,故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为平常易得,想必很多年前,它更受老百姓的喜爱。如方玉润之说,想必每到春天,就有成群的妇女,在那平原旷野之上,风和日丽之中,欢欢喜喜地采着它的嫩叶,一边唱着那“采采《芣苢》佚名 古诗”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情,却总有许多快乐在这艰难之中。
  这是一首思念诗,全诗共八句,写得幽绵悱恻,凄婉感人。
  第三四句诗人宕开诗笔;从赞美友人诗思之清入手,进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说:难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨,原来他所居住的环境如此清冷幽静,不仅门对着潺潺溪流,仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢!末句妙语双关,既是友人居住环境的具体描绘,又是友人诗思诗境的比况形容,其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见,韦作构思之妙,于此可窥一斑。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  文章显示了《左传》善于叙事,叙事线索分明,叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开,下笔开门见山,收笔一唱三叹,中心突出,线索明确,结构严谨;重点描写子皮与子产的对话,通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性,表现作者对用人问题的深刻认识,而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过,可谓详略得当。
  后二句圆转溢辉,精工富丽(fu li),脍炙人口,是一组绝妙的对句,抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  这是一首记游诗,主要记述登临《池州翠微亭》岳飞 古诗观览胜景的心理状态和出游情形,表现了作者对祖国山河的无限热爱之情。前两句写出游的愉悦。起句“经年尘土满征衣”写长期紧张的军旅生活。诗人从军后,一直过着紧张的军事生活,特别是在抗金斗争中,为了保卫南宋残存的半壁河山,进而恢复中原,他披甲执锐,率领军队,冲锋陷阵,转战南北,长期奔波,把全部精力都投入到保卫国家的伟大事业之中。诗的开头一句正是对这种紧张军旅生活的生动朴实的高度概括。“经年”,这里指很长时间以来。“征衣”,这里是指长期在外作战所穿的衣服。既然长年累月地率领部队转战南北,生活十分紧张,那就根本没有时间、没有心思去悠闲地游览和欣赏祖国的大好河山。愈是这样,愈盼望有朝一日能够有这样的一个机会。这样,起笔一句就为下面内容的引出作了充分的渲染和铺垫,看似与记游无关,而作用却在于突出、强调和反衬了这次出游的难得与可贵,故对句以“特特寻芳上翠微”接住。现在,诗人竟然有了这样的机会,到齐山观览,而且登上了著名诗人杜牧在这里建造的翠微亭,心里怎能不愉快、不兴奋呢?“特特”,在这里有两层意思,一是当特别、特地讲,起了强调、突出的作用,以承接首句意脉,一是指马蹄声,交待了这次出游是骑马去的,成为诗歌结尾一句的伏笔。“寻芳”,探赏美好的景色。“翠微”,是诗人到达的地方。这样,对句实际上写了出游的方式(骑马)和到达的地点(翠微亭),从而起到了点题、破题的作用。诗的开头两句,首句起笔突兀,如高山坠石,不知其来,似与题目无关,而实为次句铺垫;次句陡转笔锋扣题,承接自然,成为首句的照应;两句相互配合,表现出作者大起大落、大开大阖的高度艺术腕力和高屋建瓴的雄伟气魄。两句形成了波澜和对比,从而突出了这次出游的欣喜。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一:

创作背景

  这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《《墨梅》王冕 古诗图》,纸本,墨笔,纵31.9cm,横50.9cm。自题:“吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出,枝干秀挺,花朵疏朗。以淡墨点染花瓣,再以浓墨勾点萼蕊,墨色清润,高情逸趣溢于笔端。

  

刘子壮( 隋代 )

收录诗词 (7441)
简 介

刘子壮 刘子壮(1609-1652)字克猷,号稚川。湖北黄冈人,顺治六年(1649)一甲第一名进士,授翰林院修撰,着有《屺思堂文集》八卷,《屺思堂诗集》不分卷。

春日登楼怀归 / 白君瑞

闲来却伴巴儿醉,豆蔻花边唱竹枝。"
吾翁欲何道,守此常安眠。笑我掉头去,芦中闻刺船。
朝为照花日,暮作涵花津。试为探花士,作此偷桃臣。
美人楼上歌,不是古凉州。"
"一庙争祠两让君,几千年后转清芬。
白杨老无花,枯根侵夜台。天高有时裂,川去何时回。
草短分雏雉,林明露掷猿。秋枫红叶散,春石谷雷奔。
想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠。


子鱼论战 / 薛仲邕

(章夏之歌者,臣有功之所奏也。四章,章四句)
"圣世科名酬志业,仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔,
"汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。
更有一般君未识,虎文巾在绛霄房。"
心灭百虑减,诗成万象回。亦有吾庐在,寂寞旧山隈。
吾有制胜术,不奈贱碌碌。贮之胸臆间,惭见许师属。
"匕首空磨事不成,误留龙袂待琴声。
四海英雄多独断,不知何者是长筹。"


马诗二十三首·其一 / 苏澥

清光悄不动,万象寒咿咿。此会非俗致,无由得旁窥。
"兹山有石岸,抵浪如受屠。雪阵千万战,藓岩高下刳。
从此枕中唯有梦,梦魂何处访三山。
"野店暮来山畔逢,寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠,
家住东皋去,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。
静烟临碧树,残雪背晴楼。冷天侵极戍,寒月对行舟。
"四十年前百战身,曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮,
岁晚花应发,春馀质讵丰。无因遂攀赏,徒欲望青葱。"


还自广陵 / 爱新觉罗·颙琰

"雨雪不顺时,阴阳失明晦。麦根半成土,农夫泣相对。
唯仗十篇金玉韵,此中高旨莫阶升。
攻车战舰繁如织,不肯回头问是非。"
"见说海西隅,山川与俗殊。宦游如不到,仙分即应无。
难继二贤金玉唱,可怜空作断猿声。"
松斋一夜怀贞白,霜外空闻五粒风。"
年年只有晴风便,遥为雷塘送雪花。"
红楼翠幕知多少,长向东风有是非。"


田家词 / 田家行 / 庞铸

垂杨合是诗家物,只爱敷溪道北生。
"东南苍翠何崔嵬,横流一望幽抱开。影寒已令水底去,
"王谢遗踪玉籍仙,三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦,
草香石冷无辞远,志在天台一遇中。
一阵叆叇气,隐隐生湖东。激雷与波起,狂电将日红。
"汩没与辛勤,全钟在此身。半生为下客,终老托何人。
数点雨入酒,满襟香在风。远江吟得出,方下郡斋东。
红觜莫教多是非。便向郄堂夸饮啄,还应祢笔发光辉。


边词 / 郑蜀江

"暖香红焰一时燃,缇幕初垂月落天。
一种有冤犹可报,不如衔石叠沧溟。"
"全家与我恋孤岑,蹋得苍苔一径深。逃难人多分隙地,
"长松埋涧底,郁郁未出原。孤云飞陇首,高洁不可攀。
"逼脸横颐咽复匀,也曾谗毁也伤神。
倚肩沧海望,钩膝白云吟。不是逍遥侣,谁知世外心。"
"鸾音鹤信杳难回,凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所,
银河风急惊砂度。谢客凭轩吟未住,望中顿失纵横路。


桂州腊夜 / 王震

蓬为沙所危,还向沙上生。一年秋不熟,安得便废耕。
尝闻咸池气,下注作清质。至今涵赤霄,尚且浴白日。
"海鹤飘飘韵莫侪,在公犹与俗情乖。初呈酒务求专判,
或似坐奇兽,或如焚异香。堪嗟宦游子,冻死道路傍。"
干蛟一百丈,髐然半天舞。下有毛公坛,坛方不盈亩。
山中只是惜珍禽,语不分明识尔心。
"登车误相远,谈笑亦何因。路入潇湘树,书随巴蜀人。
多惭不是相如笔,虚直金銮接侍臣。"


点绛唇·时霎清明 / 陈大政

"万里共心论,徒言吾道存。奉亲无别业,谒帝有何门。
自从郭泰碑铭后,只见黄金不见文。"
"二年流落大梁城,每送君归即有情。别路算来成底事,
明时公道还堪信,莫遣锥锋久在囊。"
不独祭天庙,亦应邀客星。何当八月槎,载我游青冥。"
自怜尘土无他事,空脱荷衣泥醉乡。"
大贤冠盖高,何事怜屑屑。不令伤弓鸟,日暮飞向越。
"望月疑无得桂缘,春天又待到秋天。


季梁谏追楚师 / 安扶

"用心精至自无疑,千万人中似汝稀。上国才将五字去,
召见承明庐,天子亲赐食。醉曾吐御床,傲几触天泽。
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓,力以壶觞固百骸。
"香饵缀金钩,日中悬者几。盈川是毒流,细大同时死。
松轩休舞但悲风。丹台旧氅难重缉,紫府新书岂更通。
"三皇不书,五帝不纪。有圣有神,风销日已。何教何师,
东归未必胜羁旅,况是东归未有期。"
石怪长栖鹤,云闲若有仙。鼎湖看不见,零落数枝莲。"


夜半乐·艳阳天气 / 黎元熙

不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭,吴江钓忆锦鳞肥。
今来客鬓改,知学弯弓错。赤肉痛金疮,他人成卫霍。
"山藓几重生草履,涧泉长自满铜瓶。
"关势遥临海,峰峦半入云。烟中独鸟下,潭上杂花熏。
芙蓉出秋渚,绣段流清咏。高古不称时,沈默岂相竞。
"延平津路水溶溶,峭壁巍岑一万重。
昨夜相邀宴杏坛,等闲乘醉走青鸾。
春宵多旅梦,夏闰远秋期。处处牵愁绪,无穷是柳丝。"