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新竹

金朝 / 张远

"岂料吾方病,翻悲汝不全。卧惊从枕上,扶哭就灯前。
有鸟有鸟群翠碧,毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼,
"谏诤知无补,迁移分所当。不堪匡圣主,只合事空王。
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债,引看墙上使君诗。"
"独来独去何人识,厩马朝衣野客心。
亦知恩爱到头空。草堂久闭庐山下,竹院新抛洛水东。
朝游九城陌,肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门,
我来一登眺,目极心悠哉。始见江山势,峰叠水环回。
续教啼鸟说来由。展张草色长河畔,点缀花房小树头。
惜日看圭短,偷光恨壁坚。勤勤雕朽木,细细导蒙泉。
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒,木尽天年为不才。
雪依瓦沟白,草绕墙根绿。何言万户州,太守常幽独。"


新竹拼音解释:

.qi liao wu fang bing .fan bei ru bu quan .wo jing cong zhen shang .fu ku jiu deng qian .
you niao you niao qun cui bi .mao yu duan chang xin bing zhai .jie zeng tou shi lu chi yu .
.jian zheng zhi wu bu .qian yi fen suo dang .bu kan kuang sheng zhu .zhi he shi kong wang .
ri huang bo tao yi xia wei .wei bao he ren chang jiu zhai .yin kan qiang shang shi jun shi ..
.du lai du qu he ren shi .jiu ma chao yi ye ke xin .
yi zhi en ai dao tou kong .cao tang jiu bi lu shan xia .zhu yuan xin pao luo shui dong .
chao you jiu cheng mo .fei ma qing che qi sha ke .mu su wu hou men .
wo lai yi deng tiao .mu ji xin you zai .shi jian jiang shan shi .feng die shui huan hui .
xu jiao ti niao shuo lai you .zhan zhang cao se chang he pan .dian zhui hua fang xiao shu tou .
xi ri kan gui duan .tou guang hen bi jian .qin qin diao xiu mu .xi xi dao meng quan .
dang shi xiao wo luo zhong lai .chong quan xing ming yuan wu du .mu jin tian nian wei bu cai .
xue yi wa gou bai .cao rao qiang gen lv .he yan wan hu zhou .tai shou chang you du ..

译文及注释

译文
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不(bu)出原因,一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为(wei)你演奏一曲?最可惜(xi)的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而(er)今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对着明月对饮到天明。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水,不声不响地向东流淌。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
  以前有个霍家的奴才,叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴,依倚着霍家的将军势力,调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁,正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒,在明媚春光的映衬下益显艳丽动人:你看她,内穿一件长襟衣衫,腰系两条对称的连理罗带,外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案(an)的短袄,显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上,戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰,发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠,一直下垂到耳后,流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言,简直连整个世间都很罕见,甭说她整个人品的美好价值无法估量,单说这两个窈窕的发髻,恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访,你看他派头十足,驾着车马而来,银色的马鞍光彩闪耀,车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前,徘徊地等着他。他一进酒店,便径直走近(jin)胡姬,向她要上等美酒,胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒;一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴,胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜,又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道:“君不惜下红罗前来结好,妾何能计较(jiao)这轻微低贱之躯呢!你们男人总是喜新厌旧,爱娶新妇;而我们女子却是看重旧情,忠于前夫的。我坚持从一而终,决不以新易故,又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢!我非常感谢官人您这番好意,让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思,真是对不起!”
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。

注释
顾:看。
⒃吐谷浑:中国古代少数民族名称,晋时鲜卑慕容氏的后裔。
迁徙:这里指贬斥放逐,流放。
③鸳机:刺绣的工具。
⑥向:从前,往昔。
(23)彤庭:朝廷。
②乞巧:农历七月初七晚上,妇女向月穿针的风俗。
11.“草萤”二句:以萤光并非火,露滴不是珠来比喻人世间的某些假象,并告诫人们不要为假象所蒙蔽。这是从侧面说明要从本质去看问题,或者说要善于透过现象看出本质。

赏析

  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放,满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人,这里移用于杏花,展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字,表明在诗人眼中,花与影一样地美艳、多情,一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说:“荆公爱看水中影,此亦性所好,如‘秋水泻明河,迢迢藕花底’,又《桃花诗》云:‘晴沟涨春渌周遭,俯视红影移鱼舠’,皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手,如此刻画,虚实相生:一方面使景物更具立体的美,另一方面也透露出诗人的审美趣味,即对虚静恬淡之美的情有独钟。
  晚唐诗往往流于柔媚绮艳,缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远,气势健举,和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处,尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位(zhe wei)伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨(gan kai)——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可(you ke)察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时间不断流逝,而今已是暮春了。
  《《次北固山下》王湾 古诗》选自《全唐诗》。次,这里是停泊的意思。北固山,现在的江苏镇江北。王湾,洛阳(先河南洛阳)人。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景(chang jing)。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  唐高宗显庆(656-661)年间,契丹等贵族集团,多次掳掠侵扰边境,东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点(si dian)像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易(yi)显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  九十句写李白以不胜荣耀的感情,述说皇帝对他的恩宠,表现出诗人得到唐玄宗的宠幸后的政治地位发生变化。“骑飞龙”、“天马驹”、“借颜色”,侧面衬托出诗人政场得意的声势浩大。
  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

张远( 金朝 )

收录诗词 (4742)
简 介

张远 (1650—1724,一作1648—1717)清福建侯官人,字超然,号无闷道人。以滨海多难,政苛如虎,流亡道路,后侨寓江苏常熟。康熙三十八年举人,官云南禄丰知县,卒于滇中。诗文均为当时名流所激赏。有《无闷堂诗文集》。

送范德孺知庆州 / 蔺乙亥

今虽在疏远,竟岁无牵役。饱食坐终朝,长歌醉通夕。
"西江流水到江州,闻道分成九道流。我滴两行相忆泪,
中怀苟有主,外物安能萦。任意思归乐,声声啼到明。"
沉忧竟何益,只自劳怀抱。不如放身心,冥然任天造。
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
立语花堤上,行吟水寺前。等闲消一日,不觉过三年。"
化吾足为马,吾因以行陆。化吾手为弹,吾因以求肉。


幼女词 / 竺小雯

事去唯留水,人非但见山。啼襟与愁鬓,此日两成斑。"
低软易攀玩,佳人屡回顾。色求桃李饶,心向松筠妒。
五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却,何处花枝不把看。
愁立驿楼上,厌行官堠前。萧条秋兴苦,渐近二毛年。"
伊予固童昧,希真亦云早。石坛玉晨尊,昼夜长自扫。
闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆,宾客逢迎少下堂。
"宠新卿典礼,会盛客征文。不失迁莺侣,因成贺燕群。
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地,白发郎官老丑时。


忆秦娥·用太白韵 / 闾丘庚戌

春来偏认平阳宅,为见墙头拂面花。"
痏成无奈何,所要防其萌。幺虫何足道,潜喻儆人情。"
举眼青云远,回头白日斜。可能胜贾谊,犹自滞长沙。"
忧来起长望,但见江水流。云树霭苍苍,烟波澹悠悠。
"秋凉卷朝簟,春暖撤夜衾。虽是无情物,欲别尚沉吟。
何人解爱中徽上,秋思头边八九声。"
不买非他意,城中无地栽。"
弃本以趋末,日富而岁贫。所以先圣王,弃藏不为珍。


蝶恋花·从汀州向长沙 / 费莫子硕

若教早被浮名系,可得闲游三十年。"
"日觉双眸暗,年惊两鬓苍。病应无处避,老更不宜忙。
"平甃白石渠,静扫青苔院。池上好风来,新荷大如扇。
甲第涨清池,鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤,长筵宾杂厝。
火销灯尽天明后,便是平头六十人。"
蜕骨龙不死,蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体,此道人不明。
"倚石攀萝歇病身,青筇竹杖白纱巾。
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉,纵有笙歌不废吟。


秋词 / 傅凡菱

青衫玉貌何处去,安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语,
索绠飘蚊蚋,蓬麻甃舳舻。短檐苫稻草,微俸封渔租。
鸿雁惊沙暖,鸳鸯爱水融。最怜双翡翠,飞入小梅丛。
"新篁才解箨,寒色已青葱。冉冉偏凝粉,萧萧渐引风。
昨来新拜右丞相,恐怕泥涂污马蹄。右丞相,
题在阆州东寺壁,几时知是见君时。"
嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。"
三间茅舍向山开,一带山泉绕舍回。


绝句四首·其四 / 昂壬申

白鸥毛羽弱,青凤文章异。各闭一笼中,岁晚同憔悴。"
变海常须虑,为鱼慎勿忘。此时方共惧,何处可相将。
五十已后衰,二十已前痴。昼夜又分半,其间几何时。
万里湖南月,三声山上猿。从兹耿幽梦,夜夜湘与沅。"
夜怯餐肤蚋,朝烦拂面蝇。过从愁厌贱,专静畏猜仍。
西风冷衾簟,展转布华茵。来者承玉体,去者流芳尘。
"莫怪近来都不饮,几回因醉却沾巾。
怅望临阶坐,沉吟绕树行。孤琴在幽匣,时迸断弦声。"


行军九日思长安故园 / 乌孙亦丝

久别偶相逢,俱疑是梦中。即今欢乐事,放醆又成空。
灯暗酒醒颠倒枕,五更斜月入空船。"
"古道天道长人道短,我道天道短人道长。
树合阴交户,池分水夹阶。就中今夜好,风月似江淮。"
鎩翮鸾栖棘,藏锋箭在弸。雪中方睹桂,木上莫施罾。
"我为东南行,始登商山道。商山无数峰,最爱仙娥好。
海阔诚难度,天高不易冲。行云无处所,萧史在楼中。"
"所禀有巧拙,不可改者性。所赋有厚薄,不可移者命。


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 张简茂典

忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地,白发郎官老丑时。
便住双林寺,仍开一草堂。平治行道路,安置坐禅床。
昨夜云雨合,烈风驱迅雷。风拔树根出,雷噼社坛开。
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。
此事人尽怪,此理谁得知。我粗知此理,闻于竺干师。
蝉不啖肥。以蝉易犬,蝉死犬饥。燕在梁栋,鼠在阶基。
楼额题鳷鹊,池心浴凤凰。风枝万年动,温树四时芳。
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。


从岐王过杨氏别业应教 / 湛裳

乡里家藏蛊,官曹世乏儒。敛缗偷印信,传箭作符繻.
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗,春雪朝倾暖寒酒。
况我早师佛,屋宅此身形。舍彼复就此,去留何所萦。
新月才到地,轻河如泛云。萤飞高下火,树影参差文。
"一从簪笏事金貂,每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓,
"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛,幽妖尽走日崔嵬。
饮冰卧霰苦蜷跼,角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死,蛮儿啼,


城南 / 詹冠宇

坐痛筋骸憯,旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭,浪涌怪睢盱。
各有诗千首,俱抛海一边。白头吟处变,青眼望中穿。
冬雪飘飖锦袍暖,春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至,
识行妄分别,智隐迷是非。若转识为智,菩提其庶几。"
地既蕃其生,使之族类多。天又与其声,得以相喧哗。
"乱雪千花落,新丝两鬓生。老除吴郡守,春别洛阳城。
老夫纳秋候,心体殊安便。睡足一屈伸,搔首摩挲面。
西风吹白露,野绿秋仍早。草木犹未伤,先伤我怀抱。