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谒金门·五月雨

两汉 / 候士骧

断梦归云经日去。无计使、哀弦寄语。相望恨不相遇。倚桥临水谁家住。"
绿树藏莺莺正啼,柳丝斜拂白铜鞮,弄珠江上草萋萋¤
"春尽小庭花落,寂寞,凭槛敛双眉。忍教成病忆佳期,
残梦不成离玉枕¤
高深变气候,俯仰暮天晴。入谷烟雨润,登崖云日明。
"去岁迎春楼上月,正是西窗,夜凉时节。
放尔生,放尔命,放尔湖州做百姓。
思悠悠,恨悠悠。恨到归时方始休,月明人倚楼。
明君臣。上能尊主爱下民。
访旧伤离欲断魂,无因重见玉楼人,六街微雨镂香尘¤
男不封侯女作妃,君看女却是门楣。
"锦帐添香睡,金炉换夕薰。懒结芙蓉带,慵拖翡翠裙¤
不属于王所。故抗而射女。
莫打南来雁,从他向北飞。打时双打取,莫遣两分离。
不似五陵狂荡,薄情儿。"
楼上寝,残月下帘旌。梦见秣陵惆怅事,


谒金门·五月雨拼音解释:

duan meng gui yun jing ri qu .wu ji shi .ai xian ji yu .xiang wang hen bu xiang yu .yi qiao lin shui shui jia zhu ..
lv shu cang ying ying zheng ti .liu si xie fu bai tong di .nong zhu jiang shang cao qi qi .
.chun jin xiao ting hua luo .ji mo .ping jian lian shuang mei .ren jiao cheng bing yi jia qi .
can meng bu cheng li yu zhen .
gao shen bian qi hou .fu yang mu tian qing .ru gu yan yu run .deng ya yun ri ming .
.qu sui ying chun lou shang yue .zheng shi xi chuang .ye liang shi jie .
fang er sheng .fang er ming .fang er hu zhou zuo bai xing .
si you you .hen you you .hen dao gui shi fang shi xiu .yue ming ren yi lou .
ming jun chen .shang neng zun zhu ai xia min .
fang jiu shang li yu duan hun .wu yin zhong jian yu lou ren .liu jie wei yu lou xiang chen .
nan bu feng hou nv zuo fei .jun kan nv que shi men mei .
.jin zhang tian xiang shui .jin lu huan xi xun .lan jie fu rong dai .yong tuo fei cui qun .
bu shu yu wang suo .gu kang er she nv .
mo da nan lai yan .cong ta xiang bei fei .da shi shuang da qu .mo qian liang fen li .
bu si wu ling kuang dang .bao qing er ..
lou shang qin .can yue xia lian jing .meng jian mo ling chou chang shi .

译文及注释

译文
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
环绕穿越里社丘陵(ling),为何私通之人却生出令尹子文?
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
雨过天晴,夕(xi)阳斜照,树木的翠影映在禅院(yuan)之中。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
但为了众(zhong)生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
风凄(qi)凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。

注释
东:东方。
39.用心一也:(这是)因为用心专一(的缘故)。用,以,因为。
舍问,其奚决焉 舍,放弃。
⑧残:一作“斜”。
少(shǎo)顷(qǐng):不久,一会儿。
前度刘郎:指唐代诗人刘禹锡。刘禹锡《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》诗:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”又有《再游玄都观绝句并引》曰:“余贞元二十一年为屯田员外郎,时此观未有花。是岁出牧连州,寻贬朗州司马。居十年,召至京师,人人皆言有道士手植仙桃,满观如红霞,遂有前篇以志一时之事。旋又出牧,今十有四年,复为主客郎中。重游玄都,荡然无复一树,惟菟葵燕麦动摇于春风耳,因再题二十八字以俟后游。时大和二年三月。”诗云:“百亩中庭半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”此处词人以刘郎自比。
②榆堤:栽满榆树的河堤。
貌:神像。
11.越陌度阡:穿过纵横交错的小路。陌,东西向田间小路。阡,南北向的小路。

赏析

  林花已经开到极至,花至荼靡花事了,灿烂之后就是伤逝的开始了,显然林花已经开始凋零了,代表春天也即将逝去,但在作者心里的惋惜是不明显的,而是对更加灿烂的生命寄予希望,这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
  这篇散文是苏轼早年所作,字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”,为使论点具有说服力,作者广征史实,不仅引用了郑伯肉袒迎楚,勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型,而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型,从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进,流转变化,不离其宗,抓住留侯能忍这一主线,进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合,气势俊逸奔放,虽只有短短七百字,但言简意赅,分析透彻,鞭辟入里,显示了青年苏轼杰出的文学才华,千百年来成为立论文章的典范。
  如今,“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉,尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品,为古城又添美景,真可谓是“广寒月中桂,香飘入万家”。
  帝王幽居深宫,生存环境优越,肆虐的狂风进了高城深宫,早已化为清凉治病的和风;而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣,没有防护实施,狂风肆意(si yi)侵凌,无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢,空穴来风,所托者然也,则风气也殊焉。”因为生存条件的不同,所以对风(dui feng)的感受也就不同,风带给帝王的是享受,带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨,逗帝王开心,还是暗藏讽谏,风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们(ren men)却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  这六句诗插在这中间的两句,以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不(er bu)偏,山中人“正”而不邪;因山及人,抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪,那么,山路再“险”,心还是“平” 的。以“路险”作反衬,突出地歌颂了山中人的心地平坦。
  “天寒”句起写回程。天寒路远,所以天未晚就回家。不说是自己要回去,而说是由于僮仆相催,又点出自己与二僧谈得很投机,依依不舍。出山一看,只见云木回合,野鹘盘旋在佛塔之上。云木合,说雪意更浓,垂暮光线更昏暗,树木隐在迷雾之中;野鹘盘空,又在迷离之中点染一二清晰之景,使画面饶有深趣。这一景色,与起首四句相呼应而不重复。
  一、二句,叙写作者乘着小船进《入若耶溪》崔颢 古诗。“轻”、“去何疾”和“已到”这几个字,传达出诗人由于舟行迅疾、将入佳境而激起的欢快、惊喜之情。三、四句,描写诗人到达云门山下,在清澈如镜的溪水上轻轻荡桨,畅游山水风光的情景。但诗人并没有正面描写溪两岸的青山、绿树、溪花、幽草(you cao),甚至也没有写云门山和云门寺;而是着意抒写自己同美妙大自然的感应与融合。“起坐鱼鸟间”一句,是写自己在船上欣喜地忽起忽坐,时而仰望碧空翔鸟,时而俯视清溪游鱼;“动摇山水影”一句,则描写自己天真地用船桨拍击溪水,看青山的倒影在水中动摇、变幻。这两句诗,表现了诗人的身心无拘无羁,与鱼鸟游翔,与山水嬉戏,完全与美妙的大自然契合无间。这两句着重写动态,从鱼鸟、山水和诗人自己的活动中表现一种“空灵”的境界,既清澈、空明,又灵动、有情趣。
  末句“行到安西更向西”,宕开诗笔,另拓诗境,表现天地本自无边无涯,地外仍有地,天外仍有天,过了大漠还在向西方延伸,以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思,如李益的《征人歌》所说:“塞外征行无尽日”,虽然已经抵达安西,征行还不会结束。
  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  诗的前六句描绘了一幅清新美丽的春景图。诗人紧紧把握春雨初晴、阳光返照、山杏吐芳、水苹争绿、白雁低飞、黄鹂语涩等几个最具早春特征的意象进行描绘。春雨刚停,湖水经过雨水的浸润,柔媚之中更增添了几分清新明快。早春时节,不时仍有寒风阵阵,而阳光返照,不仅给景物镀上一层柔和的色调,还具有一种温暖明快之感。这时候,漫山遍野的山杏,吐艳争芳,碎红点点,虽没有秩序可言,却展现了春的勃勃生机。“翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成”,这两句写白雁因为身上的雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行,而因为下雨黄鹂的舌头也颇有些生涩,不听使唤。然而,前者不顾身上雨水未干,仍然低空飞行,后者虽然舌涩不听使唤,也要歌唱呜叫,原因在于刚刚来临的春天实在太美妙,太有魅力了,因而它们忍不住飞舞歌唱。诗人通过写白雁与黄鹂的飞舞和呜叫,将早春的妩媚可人之态生动地刻画出来。
  诗的中间十句是第二部分。这部分是全诗的核心,笔墨最为精彩。诗人用一连串出人意想的比喻描写落花:“如钱塘潮夜澎湃,如昆阳战晨披靡;如八万四千天女洗脸罢,齐向此地倾胭脂。”
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  诗人作诗,如果是思想感情的自然发泄,总是先有诗,然后有题目,题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”,可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”,可知是在旅途中夜宿。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

候士骧( 两汉 )

收录诗词 (8941)
简 介

候士骧 候士骧,字春塘,金匮人,诸生。

安公子·远岸收残雨 / 林淳

半妆珠翠落,露华寒。红蜡烛,青丝曲,偏能钩引泪阑干¤
工语宁无玉,僧知忽有书。好期仙者叱,变化向庭隅。"
倾绝矣。故旧矣。
惟愿普天多瑞庆,柳条结絮鹅双生。
"予归东土。和治诸夏。
昆吾纤刃刻芳菲,玉女新抛织锦机。无质易随清露滴,有情应化素云飞。青腰霜下蟾房冷,皓首天边鸟使稀。最忆齐州旧游处,日斜双桨折花归。
春去秋来也,愁心似醉醺。去时邀约早回轮,及去又何曾¤
绣鞍骢马空归。"


柳毅传 / 吴琚

厚薄有等明爵服。利往卬上。
"凤额绣帘高卷,兽钚朱户频摇。两竿红日上花梢。春睡厌厌难觉。
余所爱兮修莲,植之兮堂前。思夫君兮濂之水,濯冠缨兮叩渔舷。莲馨富兮水泥烟,欲从之兮不我贤。
折旋笑得君王。
少壮彼何人,种花荒苑外。不知力田苦,却笑耕耘辈。当春卖春色,来往经几代。长安甲第多,处处花堪爱。良金不惜费,竞取园中最。一蕊才占烟,歌声已高会。自言种花地,终日拥轩盖。农夫官役时,独与花相对。那令卖花者,久为生人害。贵粟不贵花,生人自应泰。
忠臣蔽塞主势移。曷谓贤。
"匹马驱驱,摇征辔、溪边谷畔。望斜日西照,渐沈山半。两两栖禽归去急,对人相并声相唤。似笑我、独自向长途,离魂乱。
"敕尔瞽。率尔众工。


论诗三十首·三十 / 李敬彝

只闻有泗州和尚,不见有五县天子。
息虑忘机合自然。长生事,待明公放下,方可相传。"
世民之子。惟天之望。"
"逐胜不怯寒,秋山闲独登。依稀小径通,深处逢来僧。
马上凝情忆旧游,照花淹竹小溪流,钿筝罗幕玉搔头¤
玉英凋落尽,更何人识,野棠如织。只是教人添怨忆,
笑靥嫩疑花拆,愁眉翠敛山横。相望只教添怅恨,
鬓发堪伤白已遍,镜中更待白眉新。"


大德歌·春 / 郑穆

千树阴阴盖御沟,雪花金穗思悠悠。
亚兽白泽。我执而勿射。
夺得春光来在手,青娥休笑白髭须。"
"苕花飞尽汀风定。苕水天摇影。画船罗绮满溪春。一曲石城清响、入高云。
尘寰走遍,端的少知音。"
宿醉离愁慢髻鬟,六铢衣薄惹轻寒,慵红闷翠掩青鸾¤
玉女舒霞织天面。九土厨烟满城邑,商洛陇头车马急。
此际寸肠万绪。惨愁颜、断魂无语。和泪眼、片时几番回顾。伤心脉脉谁诉。但黯然凝伫。暮烟寒雨。望秦楼何处。"


洛阳陌 / 许棠

惟以永叹。涕霣潺湲。"
星斗渐微茫。露冷月残人未起,留不住,泪千行。"
前朝宫阙¤
我行既止。嘉树则里。
象移寅卯紫河车。子午结朝霞。
谷口阴风来,山头暮云举。但见飞电光,山人贺春雨。
虑戒防微浅,□知近利轻。献陵三百里,寤寐祷时清。"
碧烟轻袅袅,红战灯花笑。即此是高唐,掩屏秋梦长。


奉和令公绿野堂种花 / 王震

龛龙去东海,时日隐西斜。敬文今不在,碎石入流沙。
何处戍楼寒笛,梦残闻一声。遥想汉关万里,泪纵横。"
宝帐慵熏兰麝薄。"
"予归东土。和治诸夏。
离之者辱孰它师。刑称陈。
空劳纤手,解佩赠情人。
"山居耕田苦。难以得食。
"凤兮凤兮何德之衰也。来也不可待。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 戴弁

如今万水千山阻,魂杳杳、信沈沈。孤棹烟波,小楼风月,两处一般心。"
飞泉龙口悬,平石鳌背展。高会瀛洲人,一笑沧浪浅。
水恶,头如镰杓尾如凿,河里搦鱼无僻错。(嘲水恶鸟)骆驼,项曲绿蹄,被他负物多。(嘲骆驼)
菱芡谁铺绣,莓苔自学钱。暗虫依砌响,明月逗帘圆。
须信更深入耳多。绕砌虽然清自别,出门长恐浊相和。
星变当移幸,人心喜奉迎。传唿清御道,雪涕识臣诚。
微雨小庭春寂寞,燕飞莺语隔帘栊,杏花凝恨倚东风。
晚岁光阴能几许。这巧宦、不须多取。共君把酒听杜宇。解再三、劝人归去。"


采苓 / 钱盖

前有裴马,后有卢李。
武王诛之。吕尚招麾殷民怀。
逢贼得命,更望复子。
鳞鸿阻,无信息。梦魂断,难寻觅。尽思量,休又怎生休得。谁恁多情凭向道,纵来相见且相忆。便不成、常遣似如今,轻抛掷。"
谁言旷遐祀,庶可相追陪。从此永栖托,拂衣谢浮埃。"
请牧祺。用有基。
吉月令辰。乃申尔服。
河边杨柳百丈枝,别有长条踠地垂。 河水冲激根株危,倏忽河中风浪吹。可怜巢里凤凰儿,无故当年生别离。流槎一去上天池,织女支机当见随。谁言从来荫数国,直用东南一小枝。昔日公子出南皮,何处相寻玄武陂。骏马翩翩西北驰,左右弯弧仰月支。连钱障泥渡水骑,白玉手板落盘螭。君言丈夫无意气,试问燕山那得碑。凤凰新管萧史吹,朱鸟春窗玉女窥。衔云酒杯赤玛瑙,照日食螺紫琉璃。百年霜露奄离披,一旦功名不可为。定是怀王作计误,无事翻复用张仪。不如饮酒高阳池,日暮归时倒接离。武昌城下谁见移,官渡营前那可知。独忆飞絮鹅毛下,非复青丝马尾垂。欲与梅花留一曲,共将长笛管中吹。


慧庆寺玉兰记 / 杨侃

昭阳记得神仙侣,独自承恩。水殿灯昏,罗幕轻寒夜正春¤
咫尺不相见,便同天一涯。何必隔关山,乃言伤别离。君心与我心,脉脉无由知。谁堪近别苦,远别犹有期。
指点牡丹初绽朵,日高犹自凭朱阑,含嚬不语恨春残。
优哉游哉。维以卒岁。"
好就山僧去,时过野舍眠。汲流宁厌远,卜地本求偏。
少年狂荡惯,花曲长牵绊。去便不归来,空教骏马回。"
烟染春江暮,云藏阁道危。行行听取杜鹃啼。是妾此时离恨、尽唿伊。"
余为浑良夫。叫天无辜。"


送董邵南游河北序 / 吴维岳

忠不上达。蒙掩耳目塞门户。
花蕊茸茸簇锦毡¤
一自楚王惊梦断,人间无路相逢。至今云雨带愁容。
谢家姊妹,诗名空杳。何曾机巧。争如奴道,春来情思,乱如芳草。"
负当年。
"细落粗和忽复繁,顿清朝市不闻喧。天迷皓色风何乱,
"近来憔悴人惊怪。为别后、相思煞。我前生、负你愁烦债。便苦恁难开解。
长垂夹幕孤鸾舞,旋炙银笙双凤语。红窗酒病嚼寒冰,