三十六宫女，髻鬟各如鸦。君王心所怜，独自不见瑕。
"若比众芳应有在，难同上品是中春。牡丹为性疏南国，
"寒到无妨睡，僧吟不废禅。尚关经病鹤，犹滤欲枯泉。
"常闻画石不画水，画水至难君得名。海色未将蓝汁染，
"高挂吴帆喜动容，问安归去指湘峰。悬鱼庭内芝兰秀，
"皇帝斋心洁素诚，自朝真祖报升平。华山秋草多归马，
"昔岁相知别有情，几回磨拭始将行。
忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印，
只今犹有疏野调，但绕莓苔风雨畦。"
欲问升平无故老，凤楼回首落花频。"
闲思两地忘名者，不信人间发解华。
自向波间葬鱼腹，楚人徒倚济川舟。"
禁风吹漏出，原树映星沉。白昼常多事，无妨到晓吟。"
san shi liu gong nv .ji huan ge ru ya .jun wang xin suo lian .du zi bu jian xia .
.ruo bi zhong fang ying you zai .nan tong shang pin shi zhong chun .mu dan wei xing shu nan guo .
.han dao wu fang shui .seng yin bu fei chan .shang guan jing bing he .you lv yu ku quan .
.chang wen hua shi bu hua shui .hua shui zhi nan jun de ming .hai se wei jiang lan zhi ran .
.gao gua wu fan xi dong rong .wen an gui qu zhi xiang feng .xuan yu ting nei zhi lan xiu .
.huang di zhai xin jie su cheng .zi chao zhen zu bao sheng ping .hua shan qiu cao duo gui ma .
.xi sui xiang zhi bie you qing .ji hui mo shi shi jiang xing .
hu yi gao seng zuo xia tang .yan quan sheng nao xiao yun mang .shan zhong hai dan huai zhong yin .
zhi jin you you shu ye diao .dan rao mei tai feng yu qi ..
yu wen sheng ping wu gu lao .feng lou hui shou luo hua pin ..
xian si liang di wang ming zhe .bu xin ren jian fa jie hua .
zi xiang bo jian zang yu fu .chu ren tu yi ji chuan zhou ..
jin feng chui lou chu .yuan shu ying xing chen .bai zhou chang duo shi .wu fang dao xiao yin ..
译文
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断，长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐(le)歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。
五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向(xiang)天下宣传叙述，于是写了这篇文章。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说(shuo)还休，欲行又止，不再多说什么。
看到园中即将熟的梅子，便到待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
空旷(kuang)啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
听到春山杜鹃一声声啼叫，既是为我送行，又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵至：到。
⑹一寸：指愁肠。还：已经。千万缕：千丝万缕。比喻离恨无穷。
吾：我
④判：同“拚”。此处甘愿之意。周邦彦《解连环》：“拚今生对花对酒，为伊泪落。”
⑸枕鸳：绣有鸳鸯图案的枕头。
李世民的《《饮马长城窟行》李世民 古诗》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，此诗亦是濡笔马上而作。
风前莫怪携诗藁，本是吴吟荡桨郎。"
晚木蝉相应，凉天雁并飞。殷勤记岩石，只恐再来稀。"
当时不得将军力，日月须分一半明。"
戏操狂翰涴蛮笺，傍人莫笑我率然。"
与君愁寂无消处，赊酒青门送楚人。"
料得虚皇新诏样，青琼板上绿为文。
"千门共惜放春回，半锁楼台半复开。公子不能留落日，
"远山高枝思悠哉，重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入，
强欺自天禀，刚吐信吾徒。乃知不平者，矫世道终孤。
翦除幽僻薮，涤荡玄微窟。学海正狂波，予头向中bK.
青童传语便须回，报道麻姑玉蕊开。
以负以载，悉薅悉鉏，我慕圣道，我耽古书。小倦于学，
"霪霖翳日月，穷巷变沟坑。骤洒纤枝折，奔倾坏堵平。
不知桂树知情否，无限同游阻陆郎。"
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜，溪南黄帽应羞死。
远根穿古井，高顶起凉飙。影动悬灯夜，声繁过雨朝。
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起，宫沼龟龙未有期。
毕竟思量何足叹，明年时节又还来。"
惜哉仁义禽，委戏于宫娥。吾闻凤之贵，仁义亦足夸。
明日更期来此醉，不堪寂寞对衰翁。"
虽是寒轻云重日，也留花簟待徐摛。"
人间若算无荣辱，却是扁舟一钓翁。"
"东莞为着姓，奕代皆隽哲。强学取科第，名声尽孤揭。
"山川去接汉江东，曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转，
看山怀古翻惆怅，未胜遥传不到时。"
步兵厨畔旧相容。十年别鬓疑朝镜，千里归心着晚钟。
征东幕府十三州，敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职，
威仰诚难识，句芒恐不知。好烧胡律看，堪共达多期。
"密林多暗香，轻吹送馀芳。啼鸟愁春尽，游人喜日长。
一第知何日，全家待此身。空将灞陵酒，酌送向东人。
闻磬走魍魉，见烛奔羁雌。沆瀣欲滴沥，芭蕉未离披。
玉女暗来花下立，手挼裙带问昭王。
老僧三四人，梵字十数卷。施稀无夏屋，境僻乏朝膳。
"定拟孜孜化海边，须判素发侮流年。波涛不应双溪水，
"蹑屐扣柴关，因成尽日闲。独听黄鸟语，深似白云间。
失伴唯应海月知。族类分明连琐gD，形容好个似蟛蜞。
"永拟东归把钓丝，将行忽起半心疑。
流芳能几日，惆怅又闻蝉。行在多新贵，幽栖独长年。
料得虚皇新诏样，青琼板上绿为文。
"会稽诗客赵能卿，往岁相逢话石城。正恨故人无上寿，
"先生何违时，一室习寂历。松声将飘堂，岳色欲压席。
重思醉墨纵横甚，书破羊欣白练裙。"
"灾曜偏临许国人，雨中衰菊病中身。
回望玉楼人不见，酒旗深处勒花骢。"
初为大幽怖，渐见微明诱。屹若造灵封，森如达仙薮。
天柄已持尧典在，更堪回首问缘情。"
"芿草不停兽，因师山更灵。村林朝乞食，风雨夜开扃。
博物君能继，多才我尚惭。别离犹得在，秋鬓未鬖鬖."
"青山复渌水，想入富春西。夹岸清猿去，中流白日低。
当昔置此城，岂料今日耕。蔓草已离披，狐兔何纵横。
"大昴分光降斗牛，兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载，
越海还能抵万金。鲸鬣晓掀峰正烧，鳌睛夜没岛还阴，
红龙锦襜黄金勒，不是元君不得骑。
"旧忆陵阳北，林园近板桥。江晴帆影满，野迥鹤声遥。
斗鸡公子似花衣。嵩云静对行台起，洛鸟闲穿上苑飞。
铎动天风度，窗明海气消。带鼙分迥堞，当日辨翻潮。
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
归参黄绶别春卿。闲窥碧落怀烟雾，暂向金庭隐姓名。
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
专专望穜稑，搰搰条桑柘。日晏腹未充，霜繁体犹裸。
若怒鳞甲赤，如酣头角垂。君臣坐相灭，安用骄奢为。"
远山孙寿镜中眉。鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。
"对酒弹古琴，弦中发新音。新音不可辨，十指幽怨深。
"诗人推上第，新榜又无君。鹤发他乡老，渔歌故国闻。
但当乘扁舟，酒翁仍相随。或彻三弄笛，或成数联诗。
"北风裂地黯边霜，战败桑干日色黄。故国暗回残士卒，
谁怜君有翻身术，解向秦宫杀赵高。"
垂情不用将闲气，恼乱司空犯斗牛。"
疏芒唯斗在，残白合河迷。更忆前年望，孤舟泊大溪。"
年纪翻嫌竹祖低。白石静敲蒸朮火，清泉闲洗种花泥。
"使君爱客情无已，客在金台价无比。春风三月贡茶时，
莫叹将军逼，将军要却敌。城高功亦高，尔命何劳惜。"
曾无氃氋态，颇得连轩样。势拟抢高寻，身犹在函丈。
"追逐翻嫌傍管弦，金钗击节自当筵。
的卢何处埋龙骨，流水依前绕大堤。"
千寻耸翠秀孱颜。芰荷香入琴棋处，雷雨声离栋牖间。
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊，吏有珠官出俸钱。
攀花笑入春风里，偷折红桃寄阮郎。"
马蹄唯觉到秋忙。田园牢落东归晚，道路辛勤北去长。
直是周王玉果圆。剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。