但见容鬓改，不知岁华暮。悠悠沙漠行，王事弥多故。"
泉音玉淙琤.琉璃剪木叶， ——韩愈
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足，美人怜尔绣初成。
疾恶如雠，闻善不惑。哀矜鳏寡，旌礼儒墨。 ——汤衡
况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。"
知君多少思乡恨，并在山城一笛中。"
渚箬入里逢，野梅到村摘。 ——皎然
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
"瓜步妖氛灭，昆冈草树青。终朝空望极，今日送君行。
"分手怨河梁，南征历汉阳。江山追宋玉，云雨梦襄王。
"怨抱霜枝向月啼，数声清绕郡城低。
苔深马迹跛。伞欹从野醉， ——陆龟蒙
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去，镜中懒作孤鸾舞。
dan jian rong bin gai .bu zhi sui hua mu .you you sha mo xing .wang shi mi duo gu ..
quan yin yu cong cheng .liu li jian mu ye . ..han yu
yu zhen xiao zeng lian wai sheng .cai zi ai qi yin bu zu .mei ren lian er xiu chu cheng .
ji e ru chou .wen shan bu huo .ai jin guan gua .jing li ru mo . ..tang heng
kuang shi zhao ming shi yu jun .bu fang xian zhi diao huang gou ..
zhi jun duo shao si xiang hen .bing zai shan cheng yi di zhong ..
zhu ruo ru li feng .ye mei dao cun zhai . ..jiao ran
tuo que deng shan lv .chi jiao qiao qing qiong .quan sheng sao can shu .yuan bi pan chang song .
.gua bu yao fen mie .kun gang cao shu qing .zhong chao kong wang ji .jin ri song jun xing .
.fen shou yuan he liang .nan zheng li han yang .jiang shan zhui song yu .yun yu meng xiang wang .
.yuan bao shuang zhi xiang yue ti .shu sheng qing rao jun cheng di .
tai shen ma ji bo .san yi cong ye zui . ..lu gui meng
diao nong pi pa lang wei pai .yin lang yi dan guo jiang qu .jing zhong lan zuo gu luan wu .
译文
那得意忘形的(de)(de)骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡口，南浦暗淡凄凉，烟雾笼罩着垂柳。我怕登上(shang)层层的高楼，十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁，风雨摧花全没人来救，更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休？
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
他们口称是为皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策军。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖(guai)戾难成。
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
眼睁睁看着天灾成害无所助，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠(qu)同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执(zhi)法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑤踟蹰：逗留。
306、苟：如果。
⑴狂客：指贺知章。贺知章是唐越州永兴人，晚年自号四明狂客。谪仙：被贬谪的神仙。贺知章第一次读李白诗时，如是赞道。
[60]解辫请职：解开盘结的发辫，请求封职。即表示愿意归顺。
7.灵旗，又叫魂幡，古代招引亡魂的旗子。这里指后继者的队伍。
（44）宠辱偕（xié）忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。
⑴信马：骑着马随意行走。野兴：指陶醉于山林美景，怡然自得的乐趣。
公元755年（唐玄宗天宝十四载）爆发的“安史之乱”，不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤，更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年，长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样，不幸被战争的狂潮所吞噬，开始了辗转流离的生活，亲身体验了战祸的危害。
"仙桂曾攀第一枝，薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿，
群木方憎雪，开花长在先。流莺与舞蝶，不见许因缘。
撞宏声不掉，输邈澜逾杀。 ——韩愈
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
"老能劝学照馀生，似夜随灯到处明。
翡翠开园英。流滑随仄步， ——孟郊
堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯。
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
物性虽摇落，人心岂变衰。唱酬胜笛曲，来往韵朱丝。"
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
林泉无计消残暑，虚向华池费稻粱。"
"追游若遇三清乐，行从应妨一日春。（李肇《国史补》
"春朝散微雨，庭树开芸绿。上有怀春鸟，间关断复续。
"一入仙山万虑宽，夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木，
就中堪爱羊玄保，偏受君王分外知。"
见《事文类聚》）
"芳树宜三月，曈曈艳绮年。香交珠箔气，阴占绿庭烟。
幸遇汉文皇，握兰佩金鱼。俯视长沙赋，凄凄将焉如。"
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得，一灶屯蒙火细红。
玄圃千春闭玉丛，湛阳一祖碧云空。
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁，多时凝目向晴空。
爱月影为伴，吟风声自连。听此莺飞谷，心怀迷远川。"
三篱盖驰道，风烈一无取。时见牧牛童，嗔牛吃禾黍。
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱，偶因人逐入帘帏。
"可怜时节足风情，杏子粥香如冷饧。
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
大禹未生门未凿，可能天下总无龙。"
映流看夜月，临峰听晓钟。涧芳十步草，崖阴百丈松。
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
探题只应尽墨，持赠更欲封泥。 ——陈元初
精吟五个字，稳泛两重湖。长短逢公道，清名振帝都。"
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
水怒已倒流，阴繁恐凝害。 ——孟郊
有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。"
向来忘起灭，留我宿花宫。 ——齐翔"
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
"常钦赵夫子，远作五侯宾。见面到今日，操心如古人。
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
至论招禅客，忘机忆钓翁。晚凉安枕簟，海月出墙东。"
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
世间无比催摇落，松竹何人肯更看。"
倚楼临绿水，一望解伤情。"
长信空阶荒草遍， ——从心（失姓）
翻忆潘郎章奏内，愔愔日暮好沾巾。（《江南野录》：
坐看青嶂远，心与白云同。 ——韩章
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，
更向宫中教骑马，感君恩重合何如。"
残花犹布绣，密竹自闻笙。欲过芳菲节，难忘宴慰情。 ——王起
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
威畅捐fn輣.灵燔望高冏， ——孟郊
野人听此坐惆怅，恐畏踏落东园花。"
"妖姬未着石榴裙，自道家连锦水濆。檀口解知千载事，
远近浊河流，出没青山峰。伫想空不极，怀古怅无从。"
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
"憔悴容华怯对春，寂寥宫殿锁闲门。
崖空蓄云雨，滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃，庙貌横杳冥。
吟罢倚栏何限意，回头城郭暮烟笼。"
如何却向巴东去，三十六盘天外盘。"
在山不为桂，徒辱君高冈。在水不为莲，徒占君深塘。
安得扣关子，玄言对吾属。 ——皎然"
自去自来人不知，归时常对空山月。"
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。
密坐列珠翠，高门涂粉雘.跋朝贺书飞，塞路归鞍跃。 ——韩愈
"昆山积良宝，大厦构众材。马卿委官去，邹子背淮来。
"仆射陂前是传邮，去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃，
孰知近人境，旦暮含佳气。池影摇轻风，林光澹新霁。
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
"强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着，绪柳生腰按柘枝。
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。"
"秋至云容敛，天中日景清。悬空寒色净，委照曙光盈。
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝，春教妖艳毒豪奢。
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"