万愤词投魏郎中
壁垒今惟在，勋庸近可思。苍然古溪上，川逝共凄其。"
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜，九原谁家宅。
朝宗动归心，万里思鸿途。"
从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒。
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
万愤词投魏郎中拼音解释:
bi lei jin wei zai .xun yong jin ke si .cang ran gu xi shang .chuan shi gong qi qi ..
jin dian bu sheng qiu .yue xie shi lou leng .shui shi xiang gu ren .qian wei diao gu ying .
miao mian yun guan shi .meng huan yu ling ji .gui lu tu xiang jin .jiu yuan shui jia zhai .
chao zong dong gui xin .wan li si hong tu ..
cong ci bu zhi lan she gui .ye lai xin re gui zhi xiang ..
di xu san wu ying jin pan .shen gong jiu zhi hong cheng zai .tian ze shi jia lian yan han .
bing qi ci shi lai shi shang .wen xing jin ri dao ren jian .jiang yin tian xia si yao song .
.mian ru yu pan shen ba chi .yan yu qing ning zhan pao zhai .gu yue long xing yi xia shuang .
ren de dong xi mu yu jin .zi ran lu ding hu long yin .dan sui tian di ming xiao xi .
.san xian yi yi jia hong luan .xian qu yun xian rao gu tan .lian yao jiu tai kong chu suo .
译文及注释
译文
溪云突起红日落在(zai)寺阁之外，山雨未(wei)到狂风已吹满咸阳楼。
所谓的寒门，清正廉洁的人更是品德败(bai)坏，道德低下如污泥一样令人厌恶。
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还(huan)算兢兢业业。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
为何见她早起时发髻斜倾？
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
您的士兵都是阴山一带的健儿，出战时常坐骑好马。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
天色黄昏，一群乌鸦落在枯(ku)藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
注释
离：离开
（76）谄谀之人：指羊胜、公孙诡一流人。
③纾：消除、抒发。
豪华：指华丽的词藻。
1“河南”，汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
赏析
从诗人记事起，唐王(tang wang)朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载，公元668年，唐高宗李治兴兵讨伐西突厥，擒沙博罗可汗；公元661年又讨伐百济，灭掉了百济国，并击败了日本的援兵；接着又征高丽，擒高丽王高藏。作者十五岁那年，即上书右相刘祥道，抨击唐王朝的侵略政策。该文中说：“伏见辽阳求靖，大军频进，有识寒心，群黎破胆。……辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失，知利而不知害，移手足之病，成心腹之疾。”（《上刘右相书》）这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的，作为诗人，王勃把这种思想反映在他的作品中(pin zhong)是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价，不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说：诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代，作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作，当犹如平地而起的一声惊雷，使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震，这在中国文学史上是值得写(de xie)上一笔的。
“《月出》佚名 古诗皎兮”，天上一轮圆月洒着皎洁的银辉，这夜色显得格外的美丽。这是写景，也是写情。这句交待了诗人活动的背景是在一个月光明丽的夜晚，这本身就富有很大的魅力和诱惑力，容易使人对景生情，发出许多美好的联想。同时，结合下句，这句又有着比兴的作用，以月光的美来比喻所爱人的美，是很恰贴的。“佼人僚兮”反映出这时在诗人的眼前，出现了一个娇美的女子，引起他无限的爱慕和情思。天上有着皎洁的月光，地上有着娇美的女子，此时此刻，此情此景，花好月圆，天惬人意。“舒窈纠兮”一句写诗人仔细端详女子时的感觉。在月光下，她不但显得容貌皎好，而且身材那么苗条、秀美，真让人神颠魄荡；而更吸引人的，是她还有一种气质美，她举(ta ju)止舒缓，雍容大方，性情安静，而这气比外表更富有魅力。“劳心悄兮”，此句是诗人自言其心情的烦闷。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的举止，使得诗人一见钟情，而又无从表白，因而生发出无限的忧愁和感慨。
诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树，“残”“秋色”，层层递进，把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上，几片黄叶残留枝头，萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中，诗人在树下徬徨，继而狂歌、号泣，泪水如雨，洒落衣襟。这样，诗人就完成了对自我形象的刻画。
历史的价值自有其评价的定向性，是不容任意为之的。然而，由于中国历史所独具的极为丰富的内涵，加以后代常从不同的角度加以演绎，致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪，从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实，世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是，历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段，感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了(qi liao)。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
一个女子痴心地渴望着，等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎神伤。其实那位“君子”，恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二，后两旬是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因旬式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。
“兕觥其觩，旨酒思柔”两句，其表面作用是点出饮酒，在全诗中立一基点，据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又对以下的“匪敖”，起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们：正和性柔能使酒美一样，人不傲才能福禄不断。这种隐喻，是很有深意的。
颔联从不同角度写《落花》李商隐 古诗的具体情状。上句从空间着眼，写《落花》李商隐 古诗飘拂纷飞，连接曲陌(qu mo)；下句从时间着笔，写《落花》李商隐 古诗连绵不断，无尽无休。对“斜晖”的点染，透露出诗人内心的不平静。整个画面笼罩在沉重黯淡的色调中，显示出诗人的伤感和悲哀。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
“齐纨未足人间贵”，这句表面是说，尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重。“齐纨”，在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说，表面的华而不实的东西并不值得看重，言外之意是，朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人，便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
“《月出》佚名 古诗皎兮”，天上一轮圆月洒着皎洁的银辉，这夜色显得格外的美丽。这是写景，也是写情。这句交待了诗人活动的背景是在一个月光明丽的夜晚，这本身就富有很大的魅力和诱惑力，容易使人对景生情，发出许多美好的联想。同时，结合下句，这句又有着比兴的作用，以月光的美来比喻所爱人的美，是很恰贴的。“佼人僚兮”反映出这时在诗人的眼前，出现了一个娇美的女子，引起他无限的爱慕和情思。天上有着皎洁的月光，地上有着娇美的女子，此时此刻，此情此景，花好月圆，天惬人意。“舒窈纠兮”一句写诗人仔细端详女子时的感觉。在月光下，她不但显得容貌皎好，而且身材那么苗条、秀美，真让人神颠魄荡；而更吸引人的，是她还有一种气质美，她举(ta ju)止舒缓，雍容大方，性情安静，而这气比外表更富有魅力。“劳心悄兮”，此句是诗人自言其心情的烦闷。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的举止，使得诗人一见钟情，而又无从表白，因而生发出无限的忧愁和感慨。
诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树，“残”“秋色”，层层递进，把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上，几片黄叶残留枝头，萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中，诗人在树下徬徨，继而狂歌、号泣，泪水如雨，洒落衣襟。这样，诗人就完成了对自我形象的刻画。
历史的价值自有其评价的定向性，是不容任意为之的。然而，由于中国历史所独具的极为丰富的内涵，加以后代常从不同的角度加以演绎，致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪，从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实，世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是，历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段，感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了(qi liao)。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
一个女子痴心地渴望着，等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎神伤。其实那位“君子”，恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二，后两旬是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因旬式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。
“兕觥其觩，旨酒思柔”两句，其表面作用是点出饮酒，在全诗中立一基点，据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又对以下的“匪敖”，起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们：正和性柔能使酒美一样，人不傲才能福禄不断。这种隐喻，是很有深意的。
颔联从不同角度写《落花》李商隐 古诗的具体情状。上句从空间着眼，写《落花》李商隐 古诗飘拂纷飞，连接曲陌(qu mo)；下句从时间着笔，写《落花》李商隐 古诗连绵不断，无尽无休。对“斜晖”的点染，透露出诗人内心的不平静。整个画面笼罩在沉重黯淡的色调中，显示出诗人的伤感和悲哀。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
“齐纨未足人间贵”，这句表面是说，尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重。“齐纨”，在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说，表面的华而不实的东西并不值得看重，言外之意是，朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人，便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
创作背景
这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰：“《《北山》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。役使不均，己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解，袭自孟子的诗说，《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份，孟子没有指明，因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份，连宋人也谓“大夫行役而作”（朱熹《诗集传》），不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份，才明确地说：“此为为士者所作以怨大夫也，故曰‘偕偕士子’，曰‘大夫不均’，有明文矣。”
刘克平( 明代 )
收录诗词 (3426) 首
简 介
刘克平 刘克平，字道子。番禺人，从化籍。格幼子。明神宗万历间诸生。工诗古文辞，善六书花卉。后以兵宪李公聘修《石室志》，溽暑中感疾卒。年三十七。清雍正《从化县新志》卷三、清道光《广东通志》卷二八○有传。
敕勒歌
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
太守苦留终不住，可怜江上去腾腾。"
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
西夏寒食遣兴
邻僧同树影，砌月浸蛩声。独自更深坐，无人知此情。"
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
故林又斩新，剡源溪上人。天姥峡关岭，通同次海津。
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
"涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤，
风回松竹动，人息斗牛寒。此后思良集，须期月再圆。"
奉试明堂火珠
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
寥泬晴方映，冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠，汀小荻花繁。
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
田头有鹿迹，由尾着日炙。
我独居，名善导。子细看，何相好。
与君相见时，杳杳非今土。"
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"
满庭芳·汉上繁华
更买太湖千片石，叠成云顶绿嵾峨。"
残阳沙鸟乱，疏雨岛枫飞。几宿多山处，猿啼烛影微。"
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
今朝暂到金台上，颇觉心如太古时。"
只在名位中，空门兼可游。"
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩
今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。"
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
百行既无点，三黜道弥真。信谓德超古，岂惟言中伦。"
欲随樵子去，惜与道流分。肯谢申公辈，治诗事汉文。"
"良夜如清昼，幽人在小庭。满空垂列宿，那个是文星。
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
念奴娇·留别辛稼轩
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。"
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
丁丑语甲子，深藏八堂里。何意坐堂里，中央有天子。
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
经下邳圯桥怀张子房
玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高，
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
葬向青山为底物。"
乞校正陆贽奏议进御札子
寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅于陵子，吴山有绿薇。"
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
倘或如栗黄，保之上霄汉。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
（《道边古坟》）
"莫问疏人事，王侯已任伊。不妨随野性，还似在山时。
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
玉真仙人词
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
松林惊野吹，荒隧落寒霜。言离何以赠，留心内典章。"
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
亦知希骥无希者，作么令人强转头。"
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
星辰聚会入离乡，日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝，
若教不向深闺种，春过门前争得知。"