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水龙吟·浮翠山房拟赋白莲

先秦 / 李大纯

运甓调辛苦,闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀,梦听鼓冬冬。
坐倚绳床闲自念,前生应是一诗僧。"
"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。
引出山水思,助成金玉音。人间无可比,比我与君心。"
先生道甚明,夫子犹或非。愿子辨其惑,为予吟此诗。"
再造承天宝,新持济巨篙。犹怜弊簪履,重委旧旌旄。
君归向东郑,我来游上国。交心不交面,从此重相忆。
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树,腹饱巢高声响粗。
米价贱如土,酒味浓于饧。此时不尽醉,但恐负平生。
"一饱百情足,一酣万事休。何人不衰老,我老心无忧。
梅岭花排一万株。北市风生飘散面,东楼日出照凝酥。
"宦情斗擞随尘去,乡思销磨逐日无。
饮过君子争,令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪,颠狂舞鸲鹆。
逐日移潮信,随风变棹讴。递夫交烈火,候吏次鸣驺。
"换印虽频命未通,历阳湖上又秋风。不教才展休明代,
华盖何曾惜,金丹不致功。犹须自惭愧,得作白头翁。"


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲拼音解释:

yun pi diao xin ku .wen ji lv qin xing .xian sui ren wu wu .meng ting gu dong dong .
zuo yi sheng chuang xian zi nian .qian sheng ying shi yi shi seng ..
.zao sui dian kuang ban .cheng zhong gong ji nian .you shi qian bu chu .lian ye xiao ting mian .
yin chu shan shui si .zhu cheng jin yu yin .ren jian wu ke bi .bi wo yu jun xin ..
xian sheng dao shen ming .fu zi you huo fei .yuan zi bian qi huo .wei yu yin ci shi ..
zai zao cheng tian bao .xin chi ji ju gao .you lian bi zan lv .zhong wei jiu jing mao .
jun gui xiang dong zheng .wo lai you shang guo .jiao xin bu jiao mian .cong ci zhong xiang yi .
pian ru zhu chao tan zhong chu .gui lai reng zhan zhu ren shu .fu bao chao gao sheng xiang cu .
mi jia jian ru tu .jiu wei nong yu tang .ci shi bu jin zui .dan kong fu ping sheng .
.yi bao bai qing zu .yi han wan shi xiu .he ren bu shuai lao .wo lao xin wu you .
mei ling hua pai yi wan zhu .bei shi feng sheng piao san mian .dong lou ri chu zhao ning su .
.huan qing dou sou sui chen qu .xiang si xiao mo zhu ri wu .
yin guo jun zi zheng .ling shen jiang jun ku .ming ding ge zhe gu .dian kuang wu qu yu .
zhu ri yi chao xin .sui feng bian zhao ou .di fu jiao lie huo .hou li ci ming zou .
.huan yin sui pin ming wei tong .li yang hu shang you qiu feng .bu jiao cai zhan xiu ming dai .
hua gai he zeng xi .jin dan bu zhi gong .you xu zi can kui .de zuo bai tou weng ..

译文及注释

译文
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
在这(zhe)兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有(you)些偶然。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
  清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山,坐在萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上,到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己(ji)道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚(xu)心采纳善言善事(shi),不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病(bing),学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
为使汤快滚,对锅把火吹。
青莎丛生啊,薠草遍地。
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
  梅花的香气从小径那边悠然飘来,雪花纷纷而落。晚风浮动,晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢,于是早早的(先)在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了(说作者心里的春天),早早的开放,却是已经迟了呢。看那开烦的花朵,也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾(未开)有的含苞(欲开),就像红唇的淡雅的女子,只轻轻的扫了些许脂粉。我啊,喝醉了,迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵(见上面)花呀你不要嫉恨我啊,要知道:你这一身的(浑)淡雅,高洁,又有谁相知呢?
仿照你原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。

注释
6.戎旃(zhān):军旗。奉戎旃,谓参加永王军队。
(15)浚谷:深谷。
③弹指句:弹指,极短的时间。本为佛家语。《翻译名义集·时分》:“《僧祗》云,十二念为一瞬,二十瞬为一弹指。”韶光,美好的时光,此处指春光。”
未央楼:汉代有未央宫。这里指代皇宫中的楼房。
必 :一定,必定。
望:为人所敬仰。
63.若华:若木的花,若木传说生长在日入的地方。

赏析

  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞《雪》罗隐 古诗而产生丰年的联想与期望,是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安,这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字,语含讥讽。联系下文,可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾,在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风《雪》罗隐 古诗的时候,正异口同声地大发瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年的议论,他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢! 
  首句“江浦雷声喧昨夜,春城雨色动微寒”,描绘的是雷声隆隆,阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中,百感交集,心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰雨’是杜甫另一首诗的一句,那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景,洋溢着诗人对春雨和生活的喜爱,和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明雷声的讨厌和无趣。喧雷(xuan lei)、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。
  全诗运用奇特想象,从题(cong ti)外落笔,神化君山来历,间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外,得其圜中”(司空图《诗品》)。
  “杏园岂敢妨君去,未有花时且看来。”杏园,据说那里是“花卉环周,烟水明媚”。唐代每年科举放榜后,新登进士多游宴于此(见《松窗杂录》)。这是个众芳(fang)斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处,它先于群芳,应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时,不妨来看一看。其超群拔俗的品格,得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”,极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力,“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看,这两句显然是借花喻人。贞元二十一年(805年)政治革新失败后,刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后,刘、柳等应召人京,待起用。谁知刘禹锡不肯改悔,游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》,讥刺权贵,因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬(chu bian)。十四年后,刘禹锡仍然不易初衷,从洛阳一回到长安就旧地重游,并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又(jin you)来。”这不像是渡尽劫波人的口气,倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
  这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期,为纪念屈原,沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆,沧浪馆位于张沟镇通州河北面,现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆,张难先曾在此教学。大革命时期,邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜.
  三联:“见愁汗马西戎逼,曾闪朱旗北斗殷。”
  这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的,其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解;而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
  次联“非因斜日无由见,不是闲人岂得知”,是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹,这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现,若不是斜日临照,与红花相映,人们便观赏不到这“一树红桃”;若不是作者自己是一个投闲置散的人,就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处,还会有艳丽动人的桃花。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万(shi wan)事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地(de di)事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  《青门饮》,词牌名,始见于他和秦观词。《宋史·时彦列传》载绐圣间曾出使辽国,此词当作于出使之时。别本题作“寄宠人”也与词中情意相符。全词虽也是远役怀人之作,但景物悲凉凄怆,抒情深厚,疾缓相间,形象鲜明生动。艺术性是很强的。

创作背景

  此词是赠给赣州太守陈季陵。陈天麟字季陵,历知饶州、襄阳、赣州,并有惠绩,未几罢。陈季陵因何罢职,史无明言,但不会因为在镇压茶商军中有失职行为,因为辛弃疾在上给朝廷的奏章中是把镇压茶商军的成功归功于陈季陵。辛弃疾在词中说“些个事,如何得。知有根。休重亿。”因为那些小事儿,陈季陵罢职辞行,辛弃疾才在宴席上赋词慰之。

  

李大纯( 先秦 )

收录诗词 (5865)
简 介

李大纯 大纯,字贞君,鄞士人袁雍简之妻。

中秋月·中秋月 / 司马丹

畬田既慵斫,稻田亦懒耘。相携作游手,皆道求金银。
饮罢醒馀更惆怅,不如闲事不经心。"
迢递离荒服,提携到近京。未容夸伎俩,唯恨枉聪明。
不知明日休官后,逐我东山去是谁。"
御印提随仗,香笺把下车。宋家宫样髻,一片绿云斜。
季月行当暮,良辰坐叹穷。晋悲焚介子,鲁愿浴沂童。
今朝登此楼,有以知其然。大江寒见底,匡山青倚天。
"天涯深峡无人地,岁暮穷阴欲夜天。


江楼月 / 家寅

空销闲岁月,不见旧亲知。唯弄扶床女,时时强展眉。"
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾,头比萧翁白未匀。
狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无。"
去来三四年,尘土登者稀。今春新太守,洒扫施帘帏。
书信朝贤断,知音野老多。相逢不闲语,争奈日长何。"
而我两不遂,三十鬓添霜。日暮江上立,蝉鸣枫树黄。
但是人家有遗爱,就中苏小感恩多。"
"盐商妇,多金帛,不事田农与蚕绩。南北东西不失家,


庐山瀑布 / 范姜佳杰

"烛泪夜粘桃叶袖,酒痕春污石榴裙。
"彤云散不雨,赫日吁可畏。端坐犹挥汗,出门岂容易。
栈阁才倾盖,关门已合繻.贯鱼行逦迤,交马语踟蹰。
遥泪陈根草,闲收落地花。庾公楼怅望,巴子国生涯。
连铺青缣被,封置通中枕。仿佛百馀宵,与君同此寝。"
留君夜住非无分,且尽青娥红烛台。"
我家渭水上,此树荫前墀。忽向天涯见,忆在故园时。
天子闻此章,教化如法施。直谏从如流,佞臣恶如疵。


题长安壁主人 / 我心战魂

暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势,枯草曾沾雨露恩。
唯与故人别,江陵初谪居。时时一相见,此意未全除。"
散乱萎红片,尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐,留妓冒罗裳。
"昔冠诸生首,初因三道征。公卿碧墀会,名姓白麻称。
觉路随方乐,迷涂到老愁。须除爱名障,莫作恋家囚。
我生礼义乡,少小孤且贫。徒学辨是非,只自取辛勤。
逝者良自苦,今人反为欢。哀哉徇名士,没命求所难。"
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜,纵君不折风亦吹。"


一剪梅·怀旧 / 锺离俊杰

"林静蚊未生,池静蛙未鸣。景长天气好,竟日和且清。
君为父母君,大惠在资储。我为刀笔吏,小恶乃诛锄。
鸦头与鹤颈,至老常如墨。独有人鬓毛,不得终身黑。
却后十五年,期汝不死庭。再拜受斯言,既寤喜且惊。
"书报微之晦叔知,欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我,
欲将此意凭回棹,报与西湖风月知。"
酒美竟须坏,月圆终有亏。亦如恩爱缘,乃是忧恼资。
"翠幕笼斜日,朱衣俨别筵。管弦凄欲罢,城郭望依然。


秦王饮酒 / 保笑卉

藜藿不充肠,布褐不蔽形。终岁守穷饿,而无嗟叹声。
竹寺荒唯好,松斋小更怜。潜投孟公辖,狂乞莫愁钱。
但伤民病痛,不识时忌讳。遂作秦中吟,一吟悲一事。
壮志诚难夺,良辰岂复追。宁牛终夜永,潘鬓去年衰。
有琴慵不弄,有书闲不读。尽日方寸中,澹然无所欲。
谁道洛中多逸客,不将书唤不曾来。"
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽,郡斋空作百篇诗。"
剑学将何用,丹烧竟不成。孤舟萍一叶,双鬓雪千茎。


祭石曼卿文 / 皇甫森

"孟夏百物滋,动植一时好。麋鹿乐深林,虫蛇喜丰草。
仪舌忻犹在,舒帷誓不褰。会将连献楚,深耻谬游燕。
点检盘中饭,非精亦非粝。点检身上衣,无馀亦无阙。
冰扣声声冷,珠排字字圆。文头交比绣,筋骨软于绵。
本是山头物,今为砌下芳。千丛相向背,万朵互低昂。
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心,虫蚀木心根柢覆。
处处楼前飘管吹,家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色,
戆直撩忌讳,科仪惩傲顽。自从真籍除,弃置勿复论。


蝶恋花·京口得乡书 / 宗政己丑

送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"
顾谓尔菊花,后时何独鲜。诚知不为我,借尔暂开颜。"
有时昼掩关,双影对一身。尽日不寂寞,意中如三人。
况羡莲花侣,方欣绮席谐。钿车迎妓乐,银翰屈朋侪。
我统十郎官,君领百吏胥。我掌四曹局,君管十乡闾。
彩翠色如柏,鳞皴皮似松。为同松柏类,得列嘉树中。
"我病卧渭北,君老谪巴东。相悲一长叹,薄命与君同。
诚合知止足,岂宜更贪饕。默默心自问,于国有何劳。"


西岳云台歌送丹丘子 / 星绮丝

不为刘家贤圣物,愁翁笑口大难开。"
平旦领仆使,乘春亲指挥。移花夹暖室,徙竹覆寒池。
云髻飘萧绿,花颜旖旎红。双眸剪秋水,十指剥春葱。 楚艳为门阀,秦声是女工。甲明银玓瓅,柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月,莺娇语妮风。移愁来手底,送恨入弦中。 赵瑟清相似,胡琴闹不同。慢弹回断雁,急奏转飞蓬。 霜珮锵还委,冰泉咽复通。珠联千拍碎,刀截一声终。 倚丽精神定,矜能意态融。歇时情不断,休去思无穷。 灯下青春夜,尊前白首翁。且听应得在,老耳未多聋。
爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。
题在阆州东寺壁,几时知是见君时。"
"本结菩提香火社,为嫌烦恼电泡身。
"百牢关外夜行客,三殿角头宵直人。
壮年徒自弃,佳会应无复。鸾歌不重闻,凤兆从兹卜。


奉和令公绿野堂种花 / 布谷槐

无声但呀呀,以气相喣濡。倾篮写地上,拨剌长尺馀。
醉遣收杯杓,闲听理管弦。池边更无事,看补采莲船。"
口既不减食,身又不减衣。抚心私自问,何者是荣衰。
独喜同门旧,皆为列郡臣。三刀连地轴,一苇碍车轮。
年长身且健,官贫心甚安。幸无急病痛,不至苦饥寒。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗,鄱阳坑里休封银。
忽悟成虚掷,翻然叹未宜。使回耽乐事,坚赴策贤时。
葛衣秋未换,书卷病仍看。若问生涯计,前溪一钓竿。"