严冬北风急，中夜哀鸿去。孤烛思何深，寒窗坐难曙。
"道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。
"日落风亦起，城头鸟尾讹。黄云高未动，白水已扬波。
翠屏更隐见，珠缀共玲珑。雷雨生成早，樵苏禁令雄。
巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。"
马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。年少临洮子，西来亦自夸。
经纶皆新语，足以正神器。宗庙尚为灰，君臣俱下泪。
目极千里关山春。朝来爽气未易说，画取花峰赠远人。"
"玄云低禁苑，飞雪满神州。虚白生台榭，寒光入冕旒。
风送蛟龙雨，天长骠骑营。一哀三峡暮，遗后见君情。"
行矣当自爱，壮年莫悠悠。余亦从此辞，异乡难久留。
故人忧见及，此别泪相忘。各逐萍流转，来书细作行。"
yan dong bei feng ji .zhong ye ai hong qu .gu zhu si he shen .han chuang zuo nan shu .
.dao wei mou shu zhong .ming yin fu song xiong .li wei zeng zhuo gui .xian fu jiu cheng cong .
.fu you zhong shan nei .jin hua zi cui wei .shang you wei lan tian .chui guang bao qiong tai .
ming jiu ru yan qing chun shen .fu ru shuai wan miu tong ji .tui shi chi hui wei cun xin .
.ri luo feng yi qi .cheng tou niao wei e .huang yun gao wei dong .bai shui yi yang bo .
cui ping geng yin jian .zhu zhui gong ling long .lei yu sheng cheng zao .qiao su jin ling xiong .
chao yan gao fei jin .lin hua run se fen .wan lai sheng bu jue .ying de ye shen wen ..
ma jiao zhu han luo .hu wu bai ti xie .nian shao lin tao zi .xi lai yi zi kua .
jing lun jie xin yu .zu yi zheng shen qi .zong miao shang wei hui .jun chen ju xia lei .
mu ji qian li guan shan chun .chao lai shuang qi wei yi shuo .hua qu hua feng zeng yuan ren ..
.xuan yun di jin yuan .fei xue man shen zhou .xu bai sheng tai xie .han guang ru mian liu .
feng song jiao long yu .tian chang biao qi ying .yi ai san xia mu .yi hou jian jun qing ..
xing yi dang zi ai .zhuang nian mo you you .yu yi cong ci ci .yi xiang nan jiu liu .
gu ren you jian ji .ci bie lei xiang wang .ge zhu ping liu zhuan .lai shu xi zuo xing ..
译文
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说，但有许多难言之隐无法倾诉，只好憋闷在(zai)心中，心里万分痛苦，就像车轮在肠子里转动，一股阵阵绞痛。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸(feng)禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭(gong)敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒(xing)来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
乘着五彩画舫，经过莲花池塘，船歌悠扬，惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑，这些少女个个姿态美好，她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；
料想到（观舞者）的知遇之恩有多么重要，更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘(chen)扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
说话娇滴滴，如同连珠炮。
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说：“美好啊！有忧思而没有二心，有怨恨而不言说，这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧？还是有先王的遗民在啊！”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说：“广阔啊！乐工为他歌唱《颂》。季礼说：“好到极点了！正直而不傲慢，委曲而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，利用而不匮乏，宽广而不张扬，施予而不耗损，收取而不贪求，安守而不停滞，流行而不泛滥。五声和谐，八音协调；节拍有法度，乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊！”
注释
四国：指陈、蔡、和东西不羹。
⑴泛：浮行，漂流，随水冲走。
（76）谄谀之人：指羊胜、公孙诡一流人。
（8）雁又南回：因雁是候鸟，秋天从此南来，春天又飞往北方。古时有雁足寄书的传说，事书《汉书·苏武传》。连上两句是说，我写的家书，已无法寄回去了，因秋雁南回，无雁可托。
（40）役： 役使
13．得意：指称心如意之人。相亲：相爱。
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
李吕 李吕，字滨老，一字东老，邵武军光泽人。生于宋徽宗宣和四年，卒于宁宗庆元四年，年七十七岁。端庄自重，记诵过人。年四十，即弃科举。好治易，尤留意通鉴。教人循循善诱，常聚族百人，昕夕击鼓，聚众致礼享堂，不以寒暑废。吕着有《澹轩集》十五卷，《国史经籍志》传于世。
草色田家迥，槐阴府吏迎。还将海沂咏，籍甚汉公卿。"
"石马双双当古树，不知何代公侯墓。
"南国旱无雨，今朝江出云。入空才漠漠，洒迥已纷纷。
香麝松阴里，寒猿黛色中。郡斋多赏事，好与故人同。"
水清石礧礧，沙白滩漫漫。迥然洗愁辛，多病一疏散。
"长云迷一雁，渐远向南声。已带千霜鬓，初为万里行。
竹斋烧药灶，花屿读书床。更得清新否，遥知对属忙。
"弭节结徒侣，速征赴龙城。单于近突围，烽燧屡夜惊。
许与才虽薄，追随迹未拘。班扬名甚盛，嵇阮逸相须。
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
谁能家此地，终老可自全。草堂背岩洞，几峰轩户前。
明月双溪水，清风八咏楼。昔年为客处，今日送君游。
翠凤呈其瑞，虞罗寄铩翼。囚中千念时，窗外百花色。
"男儿轗轲徒搔首，入市脱衣且沽酒。行路难，
"孤树延春日，他山卷曙霞。客心湖上雁，归思日边花。
"君把一尺诏，南游济沧浪。受恩忘险艰，不道歧路长。
尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
新安江水月明时。为文易老皆知苦，谪宦无名倍足悲。
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
果熟任霜封，篱疏从水度。穷年无牵缀，往事惜沦误。
目极千里关山春。朝来爽气未易说，画取花峰赠远人。"
"皇纲归有道，帝系祖玄元。运表南山祚，神通北极尊。
回策匪新岸，所攀仍旧藤。耳激洞门飙，目存寒谷冰。
影摇宸翰发，波净列星悬。既济仍怀友，流谦欲进贤。
映物连珠断，缘空一镜升。馀光隐更漏，况乃露华凝。
近静潼关扫蜂蚁。殿前兵马破汝时，十月即为齑粉期。
虽对连山好，贪看绝岛孤。群仙不愁思，冉冉下蓬壶。
恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。枯查卷拔树，礧磈共充塞。
苍苍众色晚，熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠，正为群虎守。
白雪正如此，青云无自疑。李侯怀英雄，肮脏乃天资。
席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。
山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。"
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首，估客胡商泪满襟。
明河带飞雁，野火连荒村。对此更愁予，悠哉怀故园。"
筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。"
"汉主追韩信，苍生起谢安。吾徒自漂泊，世事各艰难。
去程沧海月，归思上林春。始觉儒风远，殊方礼乐新。"
昔贤恶如此，所以辞公卿。贫穷老乡里，自休还力耕。
杜陵攻琴四十年，琴声在音不在弦。座中为我奏此曲，
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子，屡折荆钗亦为妻。
闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。
逍遥漆园吏，冥没不知年。世事浮云外，闲居大道边。
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣，心无所营守钓矶。
田父嗟胶漆，行人避蒺藜。总戎存大体，降将饰卑词。
出入公门犹未免。回舟朝夕待春风，先报华阳洞深浅。"
"荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。
梁间燕雀休惊怕，亦未抟空上九天。"
且知宽疾肺，不敢恨危途。再宿烦舟子，衰容问仆夫。
云幕随开府，春城赴上都。马头金狎帢，驼背锦模煳。
且欲因我心，顺为理化先。彼云万物情，有愿随所便。
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石，草色寒堤百尺桥，
清朝遣婢仆，寄语逾崇冈。西成聚必散，不独陵我仓。
路傍谁识郑公子，谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼，
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
"远闻房太守，归葬陆浑山。一德兴王后，孤魂久客间。
（《题漳浦驿》。《方舆胜览》）"
"盛名天下挹馀芳，弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋，
潭分化丹水，路绕升仙林。此道人不悟，坐鸣松下琴。"
风杉曾曙倚，云峤忆春临。万里沧浪外，龙蛇只自深。"
"四牡驱驰千里馀，越山稠叠海林疏。
"万里南天外，求书禹穴间。往来成白首，旦暮见青山。
咏题官舍内，赋韵僧房前。公登略彴桥，况榜龙fp船。
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。"
竹宫时望拜，桂馆或求仙。姹女临波日，神光照夜年。
此州好手非一国，一国东西尽南北。除却天上化下来，
回头指阴山，杀气成黄云。
怒目时一唿，万骑皆辟易。杀人蓬麻轻，走马汗血滴。
虚疑皓首冲泥怯，实少银鞍傍险行。"
惆怅青山绿水，何年更是来期。"
权门慎勿干，平人争路相摧残。春秋四气更回换，
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
"桂水随去远，赏心知有馀。衣香楚山橘，手鲙湘波鱼。
短衣防战地，匹马逐秋风。莫作俱流落，长瞻碣石鸿。"
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。"
落日留王母，微风倚少儿。宫中行乐秘，少有外人知。"
雕残贵有亲仁术，梅福何须去隐吴。"
落花今夕思，秉烛古人诗。对酒当为乐，双杯未可辞。"
翛然静者事，宛得上皇馀。鸡犬偷仙药，儿童授道书。
琴瑟在堂，莫不静谧。周环掩辟，仰不漏日。冬日严凝。