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东阳溪中赠答诗二首·其二

两汉 / 李复

陇雾笳凝水,砂风雁咽群。不堪天塞恨,青冢是昭君。"
"窗明帘薄透朝光,卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰,
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来,科斗皆从鲁室至。
"野寺孤峰上,危楼耸翠微。卷帘沧海近,洗钵白云飞。
家无忧累身无事,正是安闲好病时。
"江南客,水为乡,舟为宅,能以笔锋知地脉。
白鸟依窗宿,青蒲傍砌生。欲同渔父舍,须自减逢迎。"
金舆未到长生殿,妃子偷寻阿鸨汤。"
故疾梅天发,新诗雪夜成。家贫思减选,时静忆归耕。
有时风卷鼎湖浪,散作晴天雨点来。
常日登楼望,今朝送客行。殷勤拂石壁,为我一书名。"
"东湖烟水浩漫漫,湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉,


东阳溪中赠答诗二首·其二拼音解释:

long wu jia ning shui .sha feng yan yan qun .bu kan tian sai hen .qing zhong shi zhao jun ..
.chuang ming lian bao tou chao guang .wo zheng jin zan qi xia chuang .bei bi deng can jing su yan .
yu ban bao shu cang zhong rui .qing bian jin yi ji zhong lai .ke dou jie cong lu shi zhi .
.ye si gu feng shang .wei lou song cui wei .juan lian cang hai jin .xi bo bai yun fei .
jia wu you lei shen wu shi .zheng shi an xian hao bing shi .
.jiang nan ke .shui wei xiang .zhou wei zhai .neng yi bi feng zhi di mai .
bai niao yi chuang su .qing pu bang qi sheng .yu tong yu fu she .xu zi jian feng ying ..
jin yu wei dao chang sheng dian .fei zi tou xun a bao tang ..
gu ji mei tian fa .xin shi xue ye cheng .jia pin si jian xuan .shi jing yi gui geng .
you shi feng juan ding hu lang .san zuo qing tian yu dian lai .
chang ri deng lou wang .jin chao song ke xing .yin qin fu shi bi .wei wo yi shu ming ..
.dong hu yan shui hao man man .xiang pu qiu sheng ru ye han .feng wai an xiang piao luo fen .

译文及注释

译文
可怜夜夜脉脉含离情。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
  天亮了吗?苍梧为什(shi)么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
  齐国国王派遣使者去问候(hou)赵威(wei)后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士(shi)叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於(yu)陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办(ban)事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
  先帝知道我做事小心谨慎,所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来,我早晚忧愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能实现,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全军将士向北方进军,平定中原,希望用尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的敌人,恢复汉朝的基业,回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务,斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献忠诚的建议,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
梳毛伸翅,和乐欢畅;

注释
1.抱杼嗟:握着织布的梭子叹息。
<18>“见”,与“现”字同。“见侯五”,指平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、埤山侯仁、戴侯秘蒙、谷陵侯冯偃。 
④庶孽:妾生的儿子。
②翻灯舞:绕着灯来回飞。
延至:邀请到。延,邀请。
⑽“洪炉”句:洪炉,指天地。《庄子·大宗师》:“今一以天地为大炉,造化为大冶。”《抱朴子·勗学》:“鼓九阳之洪炉,运大钧乎皇极。”引申为陶冶锤炼人才的环境,薛逢《送西川杜司空赴镇》诗:“莫遣洪炉旷真宰,九流人物待陶甄。”铸,熔炼金属以成器。囊中锥,比喻有才能而未展露的人。《史记·平原君列传》:“平原君曰:‘夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。……’毛遂曰:‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见也。’”周昙《咏史诗·毛遂》:“不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。”此句意谓熔炼人才的洪炉,不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人。也即设有使人才脱颖而出的环境。

赏析

  “赭圻将赤岸,击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名(今安徽繁昌县西),“赤岸”亦为地名,可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙,实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调,与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水,“扬舲”即开船,语出《楚辞》:“乘舲船兮余上沅,齐吴榜以击汰”,这一句化用成句,如盐入水,非常巧妙。
  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色(shan se)的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远(wang yuan)在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
  一团漆黑的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓未晓的落潮之际;与上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹,显得浑然无痕。
  “祖帐连河阙,军麾动洛城”以写景的(jing de)方式,紧接上文,描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,使得结构显得严谨,写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词,用得贴切自然,可谓一字传神,觥筹交错中,使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
  南朝宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱,桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草,板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句,“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇,在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗,这原因当然与两诗的内容有关。
  以美的影响表现美,是常见的艺术手法。以战争来表现美,却是少见的。《圆圆曲》吴伟业 古诗所以要在篇首大谈山海关之战,看似离题,其实是为了塑照渲染陈圆圆的美丽。除此段外,全诗描写陈圆圆容貌的,就只有“宫娥拥入君王起”一句,这句的直接目的还是要联系西施故事。显然作者自认为对这一必不可少的任务已经有所交代了。首段的效果是非常显著的。试看,为了一个陈圆圆,十几万汉子拼死搏杀,其人之美,就只能想象了。山海关之战,的确与争夺陈圆圆有重大关系。吴三桂杀回山海关后,李自成放了吴襄,如果放了陈圆圆,山海关大战或可避免。但李没有这样做,这就等于宣告,对于陈圆圆李军是志在必得,两家就打了起来。平心而论,吴三桂在此战中的责任不是最大的,设若日后他目睹满清兽行,能幡然悔悟,及时反正,人们还可以原谅他,可他为了荣华富贵,不遗余力扑杀抗清势力,直到兔死狗烹,才亮出反清旗号,已经太迟了。李军抢了陈圆圆,逼反吴三桂,且不愿归还,固然是重大错误,但其最大错误还是没有估计到满清是潜在的敌人。追赃助饷等属政略性错误,需要较长时间才见效果,而军事变在须臾。李自成主力部队分布陕西、湖广、河南等地,在北京的军队不多,与清军相比不占优势。只有联合吴三桂的关宁铁骑,防御满清才能万无一失。李自成调吴三桂南下,派降将唐通率八千兵马防守山海关,实在令人难以理解。假如李军能想到满清是潜在的敌人,绝无此举,甚至也不敢抢夺陈圆圆了。李自成的举措实际上是把满清当成友军对待,此事如果只是李自成一相情愿,那就太不可思议了。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  当时的祭祀是具有重大意义的政治活动,祭祀的程序随着乐歌(这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》)曲调缓缓进行(据王国维《说周颂》),简短的歌辞一再回环重复,气氛非常庄严,人们会感觉置身于神奇力量的控制之中,参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
  第三、四句“班师诏已来三殿,射虏书犹说两官”,从文字上看,意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令,而韩世忠仍然投书斥军,表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安,后一句写抗敌都始终以恢复为己任,两者形成了强烈的对比,可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
  此诗通篇畅达优美,除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外,其余用语都不加藻饰,平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好:“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味,若逐句拆开,即不得其佳处。如但摹其声调,亦落空腔”。再有,此诗虽写眼前景,心中情,却有所继承和借鉴。有人指出,它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》,也是写一次夜宴。两相比较可知,陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人,而是有所创新。谢诗较直露和简洁,陈诗则婉转而细腻,在结构上更善于回环曲折地精心布局,情和景的安排上,先以秾丽之笔铺写宴会之盛,次以婉曲之调传达离别之愁,再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长,最后以展望征途来结束全篇,层次分明。通篇情景合一,从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。

创作背景

  这首词有两个写作背景:一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿,二是恰逢中国的传统佳节——中秋节,这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。

  

李复( 两汉 )

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简 介

李复 宋京兆府长安人,字履中,世称潏水先生。神宗元丰二年进士。尝师张载。喜言兵事,于书无所不读,工诗文。累官中大夫、集贤殿修撰。徽宗崇宁中,为熙河转运使,以议边事不合罢。金兵入关中,起知秦州,空城无兵,遂遇害。有《潏水集》。

代白头吟 / 南寻琴

仍闻老叟垂黄发,犹说龙髯缥缈情。"
万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍,邙山秋日露崔嵬。
欲知住处东城下,绕竹泉声是白家。"
意归何处老,谁免此生愁。长爱东林子,安禅百事休。"
倾国留无路,还魂怨有香。蜀峰横惨澹,秦树远微茫。
蝶惜芳丛送下山,寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东,
万里客愁今日散,马前初见米囊花。"
谁言圣与哲,曾是不怀土。公旦既思周,宣尼亦念鲁。


论诗三十首·其一 / 闽储赏

世人若便无知己,应向此溪成白头。"
丞相新裁别离曲,声声飞出旧梁州。"
"渡口潮平促去舟,莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁,
将作乘槎去不还,便寻云海住三山。
"东阳宾礼重,高馆望行期。埽簟因松叶,篸瓜使竹枝。
"鸦散陵树晓,筵开繐帐空。婵娟宠休妒,歌舞怨来同。
返潮千涧落,啼鸟半空闻。皆是登临处,归航酒半醺。"
唯有邮亭阶下柳,春来犹似细腰宫。"


题破山寺后禅院 / 赫连向雁

红树萧萧阁半开,上皇曾幸此宫来。
可惜亭台闲度日,欲偷风景暂游春。
桂阴生野菌,石缝结寒澌。更喜连幽洞,唯君与我知。"
"江南客,水为乡,舟为宅,能以笔锋知地脉。
偏能飘散同心蒂,无那愁眉吹不开。"
玄丝落钩饵,冰鳞看吞吐。断霓天帔垂,狂烧汉旗怒。
岂暇踟蹰久,宁辞顾盼频。愿将兢慎意,从此赴通津。"
如恨往来人不见,水声呦咽出花溪。"


灞上秋居 / 折涒滩

抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"
坐久钟声尽,谈馀岳影回。却思同宿夜,高枕说天台。"
气哕不发声,背头血涓涓。有时强为言,只是尤青天。
老自无多兴,春应不拣人。陶窗与弘阁,风景一时新。"
看水逢仙鹤,登楼见帝城。养生非酒病,难隐是诗名。
"独夜嵩阳忆上仙,月明三十六峰前。
"山水叠层层,吾兄涉又登。挂帆春背雁,寻磬夜逢僧。
闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"


于阗采花 / 微生红梅

宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
"游春未足春将度,访紫寻红少在家。
谷深兰色秀,村迥柳阴斜。怅望龙门晚,谁知小隐家。"
"东垠黑风驾海水,海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨,
终随鸥鸟去,只在海潮生。前路逢渔父,多愁问姓名。"
莫言病后妨谈笑,犹恐多于不病人。"
"十年学道苦劳神,赢得尊前一病身。天上故人皆自贵,
无风才到地,有风还满空。缘渠偏似雪,莫近鬓毛生。


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 锺含雁

"风树离离月稍明,九天龙气在华清。
"遇客多言爱山水,逢僧尽道厌嚣尘。
况观姻族间,夫妻半存亡。偕老不易得,白头何足伤。
噪处知林静,闻时觉景清。凉风忽袅袅,秋思先秋生。
"亭亭河上亭,鱼踯水禽鸣。九曲何时尽,千峰今日清。
由来不是求名者,唯待春风看牡丹。"
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策,肯学扬雄赋解嘲。
常欲雪幽冤,于时一裨补。拜章岂艰难,胆薄多忧惧。


度关山 / 慕容戊

馀引未全歇,凝悲寻迥至。星井欲望河,月扇看藏笥。
落日回鞭相指点,前程从此是青云。"
因客始沽酒,借书方到城。诗情聊自遣,不是趁声名。"
一一鹤声飞上天。(见《纪事》)"
貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便着文。
松门拾得一片屐,知是高人向此行。"
我为异代臣,酌水祀先王。抚事复怀昔,临风独彷徨。"
署纸日替名,分财赏称赐。刳隍by万寻,缭垣叠千雉。


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 东郭永龙

入门池色静,登阁雨声来。(见《三山志》)
尊有陶潜酒,囊无陆贾金。莫嫌贫活计,更富即劳心。"
"鸡鸣日观望,远与扶桑对。沧海似熔金,众山如点黛。
过海量鲸力,归天算鹤程。露凝钟乳冷,风定玉箫清。
"但望青山去,何山不是缘。寺幽堪讲律,月冷称当禅。
金庭路非远,徒步将欲举。身乐道家流,惇儒若一矩。
"独鹤孤云两难说,明朝又作东西别。
"忆师眠复起,永夜思迢迢。月下门方掩,林中寺更遥。


五美吟·红拂 / 孙白风

若为此别终期老,书札何因寄北军。"
承恩直日鸳鸯殿,一曲清歌在九天。"
曾是昔年辛苦地,不将今日负初心。"
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭,小园春暖掇新蔬。
堂上书帐前,长幼合成行。以我年最长,次第来称觞。
昔人怀井邑,为有挂冠期。顾我飘蓬者,长随泛梗移。越吟因病感,潘鬓入愁悲。北指邯郸道,应无归去期。
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗,玉树泥埋日日深。
交锁天窗蝉翼纱。闲遣青琴飞小雪,自看碧玉破甘瓜。


临江仙·癸未除夕作 / 马佳士俊

近闻教得玄鹤舞,试凭驱出青芝田。"
夜静闻鱼跃,风微见雁翔。从兹东向海,可泛济川航。"
刘济愿跪履,田兴请建筹。处士拱两手,笑之但掉头。
"宫楼一曲琵琶声,满眼云山是去程。
琼台下昏侧,手足前采乳。但造不死乡,前劳何足数。"
何处摈逐深,一罪三见颠。校尉勋望重,幕府才且贤。
市朝欲认不知处,漠漠野田飞草花。"
人数多于四皓图。除却三山五天竺,人间此会更应无。"