译文
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
不知什么人报告了皇帝(di),皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
太史公说(shuo):“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那(na)里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色(se)。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区(qu),也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把(ba)其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
龙须(xu)草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
注释
(70)香径:即采香径,在灵岩山附近。
(19)巽(xùn):通“逊”,委婉,谦恭。
[22]组练:即“组甲被练”,战士的衣甲服装。此代指战士。
及:比得上
(49)引还:退兵返回。引,后退。