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贺新郎·夏景

近现代 / 桑调元

不挈一壶相就醉,若为将老度残春。"
兔迹贪前逐,枭心不早防。几添鹦鹉劝,频赐荔支尝。
相府执文柄,念其心专精。薄艺不退辱,特列为门生。
仍嫌众里娇行疾,傍镫深藏白玉鞭。
岌嶪形将动,巍峨势欲摧。奇应潜鬼怪,灵合蓄云雷。
前鸿后雁行难续,相去迢迢二十年。"
草毒人惊剪,茅荒室未诛。火风晴处扇,山鬼雨中唿。
"中原无鹿海无波,凤辇鸾旗出幸多。
孤高知胜鹤,清雅似闻琴。此韵书珍重,烦师出定吟。"
"清晓洞房开,佳人喜燕来。乍疑钗上动,轻似掌中回。
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换,委积红英报晓开。
"含情遥夜几人知,闲咏风流小谢诗。
霁后轩盖繁,南山瑞烟发。
"主人家在龙池侧,水中有鱼不敢食。
迎春别赐瑶池宴,捧进金盘五色桃。
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外,官惭许掾在人间。
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。


贺新郎·夏景拼音解释:

bu qie yi hu xiang jiu zui .ruo wei jiang lao du can chun ..
tu ji tan qian zhu .xiao xin bu zao fang .ji tian ying wu quan .pin ci li zhi chang .
xiang fu zhi wen bing .nian qi xin zhuan jing .bao yi bu tui ru .te lie wei men sheng .
reng xian zhong li jiao xing ji .bang deng shen cang bai yu bian .
ji ye xing jiang dong .wei e shi yu cui .qi ying qian gui guai .ling he xu yun lei .
qian hong hou yan xing nan xu .xiang qu tiao tiao er shi nian ..
cao du ren jing jian .mao huang shi wei zhu .huo feng qing chu shan .shan gui yu zhong hu .
.zhong yuan wu lu hai wu bo .feng nian luan qi chu xing duo .
gu gao zhi sheng he .qing ya si wen qin .ci yun shu zhen zhong .fan shi chu ding yin ..
.qing xiao dong fang kai .jia ren xi yan lai .zha yi cha shang dong .qing si zhang zhong hui .
zi zhi tu shang jian peng lai .qian shen fang e tong xiao huan .wei ji hong ying bao xiao kai .
.han qing yao ye ji ren zhi .xian yong feng liu xiao xie shi .
ji hou xuan gai fan .nan shan rui yan fa .
.zhu ren jia zai long chi ce .shui zhong you yu bu gan shi .
ying chun bie ci yao chi yan .peng jin jin pan wu se tao .
wei ruo wang ji jin ri xian .xin si meng zhuang you wu wai .guan can xu yuan zai ren jian .
xi jian yun quan huan chang wang .zi can shan sou bu gui shan .

译文及注释

译文
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
我就像(xiang)王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长竿更是鹤立鸡群,惊险美妙无比。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从(cong)前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳(tiao)进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道(dao)是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说(shuo)好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能(neng)离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听(ting)会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字(zi)。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
去砍伐野竹,连接起来制成弓;

注释
⑶玉箫金管,用金玉装饰的箫笛。此处指吹箫笛等乐器的歌妓。
⑵琼筵:盛宴。
(1)维:在。
③乐(yuè):《说文》:“五声八音总名。”《易》曰:“雷出地奋豫,先王以作乐崇德。”《礼记·乐记》:“先王之
79、旦暮至:早晚就要到。
[105]明珰:以明月珠作的耳珰。
11.何以知燕王:根据什么知道燕王(会收留你)。

赏析

  “南飞有乌鹊,夜久落江边”:这一句写南飞的鸟急于回归,疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
  这首诗咏早春,能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种(yi zhong)淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔(shi bi),便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  这篇文章写得好,首先因为袁宏道把自己也写了进去,在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到,传文一开头,就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状:两人跳起来,灯影下一面读,一面叫,将已睡的僮仆(tong pu)都惊醒,恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情,不能不叫人与作者同样受到感染。
  然而上乘之作,还应有言外之意。三、四两句,写的是眼前景,语言明净,不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味,又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载:谢重陪会稽王司马道子夜坐,“于时月夜明净,道子叹以为佳。重率尔曰:‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶?’”(参看《世说新语·言语》)“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词,即来自谢重的议论和道子的戏语,而“天容海色本澄清”则与“月夜明净,道子叹以为佳”契合。这两句诗,境界开阔,意蕴深远,已经能给读者以美的感受和哲理的启迪;再和这个故事联系起来,就更能让人多一层联想。王文诰就说:上句,“问章惇(zhang dun)也”;下句,“公自谓也”。“问章惇”,意思(yi si)是:你们那些“居心不净”的小人掌权,“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”,还有谁“点缀”呢?“公自谓”,意思是:章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽,天下终于“澄清”,强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪,他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出,如果用典贴切就可以丰富诗的内涵,提高语言的表现力。
  下两句笔锋一转,顿觉风云突起,诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词,千回万转,更含无限酸辛。眼泪流了六十多年,早已尽了。但即使“眼枯终见血”,那些心怀故国的遗民依然企望南天;金人马队扬起的灰尘,隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重,经受折磨历程的长久,期望恢复信念的坚定不移与迫切,都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景,感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐,可是岁岁年年此愿落空。他们不知道,南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望,实际上是在表露自己心头的失望。当然,他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗,历久愈炽;而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔,把大好河山、国恨家仇丢在脑后,可谓心死久矣。诗人为遗民呼号,目的还是想引起南宋当国者的警觉,激起他们的恢复之志。
  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”,继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”,有的“几死者数矣”一个“且曰”,将写“利”转为写“害”,再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事,“争奔走焉”实属无奈,字里行间,深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句,便把他回首往事,悲痛在心,哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦,却说独享捕蛇之利,在这极为矛盾的境况中,更见其内心的酸楚。
  李贺的不少诗向称难解,这一首解者纷纭,却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
  通读整篇,发现并无任何用词新奇之处,但妙就妙在这意境的成功营造。诗人以流水般流畅的文笔,以“明月”“惊鹊”“寒影”等一组意象画出了一幅别样的孤清月夜图。徜徉其中,能清楚地看见他的思痕,触摸到他跳跃的文思,听到他的叹息。
  “吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层,为主人致酒之词。“吾闻”二字领起,是对话的标志;同时通过换韵,与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味,他抓住上进心切的少年心理,甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事,有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇:唐初名臣马周,年轻时受地方官吏侮辱,在去长安途中投宿新丰,逆旅主人待他比商贩还不如,他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点,诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语,那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦,以“天荒地老”四字来表达,看似无理,实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪,以后却时来运转,因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈,唐太宗十分高兴,予以破格提拔。(注:原文见作品注释。)“空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止,只称引古事,不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识,言外之意似乎是:政治出路不只是有一种途径,“囊锥”终有出头之日,科场受阻也不能悲观。事实上,马周只是被唐太宗偶然发现,这里却说成“直犯龙颜请恩泽”,主动自荐,似乎又在怂恿少年要敢于进取,创造成功的条件。这四句以古事对古事,话中有话,极尽循循善诱之意。

创作背景

  此词为作者绍圣四年(1097)作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判,再贬监州酒税,后又被罗织罪名贬谪郴州,削去所有官爵和俸禄;又贬横州,此词作于离郴前,

  

桑调元( 近现代 )

收录诗词 (1541)
简 介

桑调元 桑调元(1695-1771)字伊佐,一字韬甫,号五岳诗人,浙江钱塘人,雍正十一年(1733)进士,授工部主事。诗文纵横排奡,才锋踔厉,着有《桑韬甫诗集》《五岳诗集》《躬行实践录》等。

中秋月·中秋月 / 赵雷

"斜雪微沾砌,空堂夜语清。逆风听漏短,回烛向楼明。
篱下先生时得醉,瓮间吏部暂偷闲。
"洪钟发长夜,清响出层岑。暗入繁霜切,遥传古寺深。
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋,翡翠惊飞飞不息。
远程兼水陆,半岁在舟车。相送难相别,南风入夏初。"
"七十欠四岁,此生那足论。每因悲物故,还且喜身存。
"楚客秋更悲,皇皇无声地。时无无事人,我命与身异。
坑降嬴政在,衣锦人望替。宿昔见汉兵,龙蛇满旌棨。


疏影·梅影 / 爱新觉罗·寿富

渐老旧交情更重,莫将美酒负良辰。"
韵流多入洞,声度半和云。拂竹鸾惊侣,经松鹤对群。
一路缘溪花覆水,不妨闲看不妨行。"
阳乌晴展翅,阴魄夜飞轮。坐冀无云物,分明见北辰。"
我闻吴中项容水墨有高价,邀得将来倚松下。
形盐非近进,玉豆为潜英。礼自春分展,坚从北陆成。
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
一悲纨扇情,再想清浅忆。高高拜月归,轧轧挑灯织。


乞食 / 周九鼎

照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索,人改衰容自寂寥。
青衫脱下便狂歌,种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病,
林疏看鸟语,池近识鱼情。政暇招闲客,唯将酒送迎。"
"三十年持一钓竿,偶随书荐入长安。
今日无言春雨后,似含冷涕谢东风。"
"科名再得年犹少,今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴,
"性与时相远,身将世两忘。寄名朝士籍,寓兴少年场。
药草枝叶动,似向山中生。"


前出塞九首 / 善能

"列郡征才起俊髦,万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节,
道旷襟情远,神闲视听精。古今功独出,大小隐俱成。
野水差新燕,芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒,残日望金茎。
"每坐台前见玉容,今朝不与昨朝同。
茅檐不必嫌卑陋,犹胜吴宫爇尔窠。"
千船火绝寒宵半,独听钟声觉寺多。"
天机杳何为,长寿与松柏。"
盆浦潮通楚,匡山地接吴。庾楼清桂满,远寺素莲敷。


卜算子·见也如何暮 / 闾丘均

东蜀欢殊渥,西江叹逝波。只缘荣贵极,翻使感伤多。
"玉管清弦声旖旎,翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜,
"当代知音少,相思在此身。一分南北路,长问往来人。
裛汗絺如濯,亲床枕并烧。坠枝伤翠羽,萎叶惜红蕉。
"九衢车马尘,不染了空人。暂舍中峰雪,应看内殿春。
常闻先生教,指示秦仪路。二子才不同,逞词过尺度。
"新晴夏景好,复此池边地。烟树绿含滋,水风清有味。
"人谁无远别,此别意多违。正鹄虽言中,冥鸿不共飞。


怨歌行 / 苏麟

天津落星河,一苇安可航。龙泉白玉首,鱼服黄金装。
江南客见生乡思,道似严陵七里滩。"
玷灭随心正,瑕消夺眼明。琢磨虹气在,拂拭水容生。
此中是汝家,此中是汝乡,汝何舍此而去,自取其遑遑。
结根诚得地,表寿愿符天。谁道凌寒质,从兹不暧然。"
"雕楹彩槛压通波,鱼鳞碧幕衔曲玉。
声价当时众所推。一代高风留异国,百年遗迹剩残碑。
半壁悬秋日,空林满夕尘。只应双鹤吊,松路更无人。"


丘中有麻 / 董传

"玉烟生窗午轻凝,晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹,
崔昭生崔芸,李兼生窟郎。堆钱一百屋,破散何披猖。
今日枥前兴一叹,不关行李乏金羁。"
夜情河耿耿,春恨草绵绵。唯有嫦娥月,从今照墓田。
残雪飞屋里,片水落床头。尚胜凡花鸟,君能补缀不。"
"从今一去不须低,见说辽东好去栖。
梁王旧馆雪濛濛,愁杀邹枚二老翁。
风艳霏霏去,羁人处处游。明年纵相见,不在此枝头。


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 孟浩然

繁艳彩毛无处所,尽成愁叹别谿桥。"
殿涌全身塔,池开半月泉。十峰排碧落,双涧合清涟。
鱼跃岂通清远峡,雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰,
"千骑红旗不可攀,水头独立暮方还。
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉,尘事悠悠了不关。
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守,弄水偷船恼令公。
今日无言春雨后,似含冷涕谢东风。"
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷,霜鬓愁吟到晓鸡。


减字木兰花·花 / 吴遵锳

"云木苍苍数万株,此中言命的应无。
几年白雪无人唱,今日唯君上雪楼。"
寄语春园百花道,莫争颜色泛金杯。"
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质,曲换新词感上宫。
锦帙开诗轴,青囊结道书。霜岩红薜荔,露沼白芙蕖。
容膝有匡床,及肩才数堵。隙光非白驹,悬磬我无虞。
广陌垂花影,遥林起雨声。出关春草长,过汴夏云生。
噪处知林静,闻时觉景清。凉风忽袅袅,秋思先秋生。


怨情 / 唐仲温

哮吼忽雷声揭石,满天啾唧闹轰轰。"
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊,半酣书破青烟痕。
双燕不巢树,浮萍不出山。性命君由天,安得易其间。
"可怜夭艳正当时,刚被狂风一夜吹。
蜀辍新衡镜,池留旧凤凰。同心真石友,写恨蔑河梁。
君到嵩阳吟此句,与教二十六峰知。"
只愁陵谷变人寰,空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影,
带雨新水静,轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇,缕络钓丝萦。