霁夜
莫忘寒泉见底清。"
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在，松老无风韵亦长。
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
霁夜拼音解释:
mo wang han quan jian di qing ..
chang si jiang dao zhe .gao lun di lu bang .you tan wu shi wei .ye shen shan mu jiang .
.qiu feng fang fo wu jiang leng .ou lu can cha xi yang ying .chui hong na na wo qiao men .
shui miao han ya ji .sha cun xi zhao duo .shui ru chui diao zhe .gu zuo bin po po .
wan fa cong xin qi .xin sheng wan fa sheng .fa sheng tong ri liao .lai qu zai xu xing .
.xiang lu qi ling xiu .qiu se jiu jiang qing .zi gu duo chan yin .wu chang ai ci xing .
qing lu hong xia chang man zhang .zhi ying qi tuo shi shen xian ..
.wen zhang guo qi jin lang gan .chao qi qin qin sui yu can .cai bi zhi yi tian shang yong .
ruo dao ren jian kou yu hu .yuan yang zi jie fen ming yu ..
luo hua shen jian shui liu xiang .shan shen you yu han you zai .song lao wu feng yun yi chang .
xu song zi shen gui hua yue .dai lai chao mu fu ping yu ..
译文及注释
译文
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为(wei)多！
自以为是一个超异突出的人(ren)，一定很快地身居要津。
归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺长存。
被千万层山水阻隔使书信来往间断，今日忽接到(dao)你寄来的诗，难得你爱怜我在梦中还(huan)打听我。
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
喇叭锁呐呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻，全凭你来抬声价。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变，也许一个人将要大有作为，就开始受到种种妨碍(ai)，种种惊吓，因此有水或火的灾害，有小人们的怨恨，心身受尽磨炼，不断发生变故，然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是，这种理论非常抽象，奇怪，即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以，(我)接着就感到怀疑。
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。
在草木(mu)阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
注释
⑶“欲将”句：意谓弃文从武，持剑从军。
⑾蝉娟：美好的样子。初月辉：形容脸容象新月一般皎洁。
开：指照亮。满：指月光洒满。
2.丝:喻雨。
⑵紞如：击鼓声。
[5]陵绝：超越。
赏析
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因(zheng yin)为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙——所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那样孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影，那一闪而隐的面容，竟那般愁苦！两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老！”这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿(ta fang)佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。
秦晋韩原之战正值春秋诸侯争霸全面展开的时候，形势是瞬息万变。文中的人物，其命运也变幻莫测，对此，下面再作一简略的交待。
《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
颈联“江山谢守高吟地，风月朱公故里情”，写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢守，指谢朓，他曾在宣城任太守，在府治之北陵阳峰上建室，取名“高斋”，吟出“空为大国忧，纷诡惊非一。安得扫蓬径，销吾愁与疾”（《高斋视事》）等诗句，故有“谢守高吟地”之说。朱公，陶朱公，即范蠡，字少伯。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识，辅佐越国勾践灭吴国，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城 “禹贡扬州之域，”（宋 章岷《绮霞阁记》）故有“朱公故里”之称。
如果掩去作者的名字，读这首《《临安春雨初霁》陆游 古诗》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。
再次，就此诗的写作意图而言，如前所述，此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里，他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的，康公如果改变父命，这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪(yi xian)宗来类比康公，就诗歌本身来说，应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令，但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令，因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了，并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
这首诗的第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。
该句摘自何卷，尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。
最后的四句“翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心”。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。
此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象，叙述自然，比兴得体，颇能壮僚友之行色，惜别与祝捷之意也就见于言外，在送别诗中堪称独具一格了。
钱钟书《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法，即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》，在“通感”的运用上，颇具特色。
此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙——所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那样孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影，那一闪而隐的面容，竟那般愁苦！两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老！”这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿(ta fang)佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。
秦晋韩原之战正值春秋诸侯争霸全面展开的时候，形势是瞬息万变。文中的人物，其命运也变幻莫测，对此，下面再作一简略的交待。
《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
颈联“江山谢守高吟地，风月朱公故里情”，写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢守，指谢朓，他曾在宣城任太守，在府治之北陵阳峰上建室，取名“高斋”，吟出“空为大国忧，纷诡惊非一。安得扫蓬径，销吾愁与疾”（《高斋视事》）等诗句，故有“谢守高吟地”之说。朱公，陶朱公，即范蠡，字少伯。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识，辅佐越国勾践灭吴国，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城 “禹贡扬州之域，”（宋 章岷《绮霞阁记》）故有“朱公故里”之称。
如果掩去作者的名字，读这首《《临安春雨初霁》陆游 古诗》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。
再次，就此诗的写作意图而言，如前所述，此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里，他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的，康公如果改变父命，这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪(yi xian)宗来类比康公，就诗歌本身来说，应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令，但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令，因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了，并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
这首诗的第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。
该句摘自何卷，尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。
最后的四句“翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心”。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。
此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象，叙述自然，比兴得体，颇能壮僚友之行色，惜别与祝捷之意也就见于言外，在送别诗中堪称独具一格了。
钱钟书《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法，即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》，在“通感”的运用上，颇具特色。
创作背景
宋无名氏《道山清话》有一则记载，说：“晏元献公为京兆尹，辟张先为通判。新纳侍儿，公甚属意。先字子野，能为诗词，公雅重之。每张来，即令侍儿出侑觞，往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容，公即出之。一日，子野至，公与之饮。子野作《碧牡丹》词，令营妓歌之，有云‘望极蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水’之句。公闻之怃然，曰：‘人生行乐耳，何自苦如此！’亟命于宅库中支钱若干，复取前所出侍儿。既来，夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”，或其它原因，晏殊有时也放出心爱的侍儿，而旋又悔之，所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。
卜算子·独自上层楼
世间总有浮华事，争及仙山出世人。"
身心闲少梦，杉竹冷多声。唯有西峰叟，相逢眼最明。"
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
"商山食店大悠悠，陈鹖z2锣古ie头。
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子，种向人间笑桃李。
木兰花慢·中秋饮酒
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
"长安人扰扰，独自有闲心。海上山中去，风前月下吟。
"当时心事已相关，雨散云飞一饷间。
唯杜荆州最惆怅，柳门回首落花时。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林，神仙老格何高深。
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
翠娥红粉婵娟剑，杀尽世人人不知。"
昭君辞
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
言笑形外阻，风仪想中觌。驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
始知皇天意，积水在亭育。细流信不让，动物欣所蓄。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
"一盂兼一锡，只此度流沙。野性虽为客，禅心即是家。
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
蝶恋花·莫斗婵娟弓样月
"杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
"山兄诗癖甚，寒夜更何为。觅句唯顽坐，严霜打不知。
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
"飘然绿毛节，杳去洛城端。隔水见秋岳，兼霜扫石坛。
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。
新人喜新聘，朝朝临粉镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。
野望
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
"爱妾不爱子，为问此何理。弃官更弃妻，人情宁可已。
读陈胜传
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水，旋换旃檀旧印灰。
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。
冯轼望远道，春山无断绝。朝行入郢树，夜泊依楚月。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
超遥长路首，怅望空林杪。离思从此生，还将此心了。"
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
击鼓
"汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊，
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"
"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
荡漾学海资，郁为诗人英。格将寒松高，气与秋江清。
和袭美春夕酒醒
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。"
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
"庆寿千龄远，敷仁万国通。登霄欣有路，捧日愧无功。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦，岩雪铺时万草新。
"日日祥云瑞气连，侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力，
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"
登嘉州凌云寺作
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦，落花啼鸟去年春。
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
"坐卧兼行总一般，向人努眼太无端。
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
更人莫报夜，禅阁本无关。"
"天子锡玄纁，倾山礼隐沦。君抛青霞去，荣资观国宾。
奉济驿重送严公四韵
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾，道妙深夸有琢磨。