闻道旧溪茆屋畔，春风新上数枝藤。"
二月杨花触处飞，悠悠漠漠自东西。
胜境层层别，高僧院院逢。泉鱼候洗钵，老玃戏撞钟。
"八寸黄杨惠不轻，虎头光照簟文清。
今朝暗算当时事，已是人间七万年。"
只谓一苍翠，不知犹数重。晚来云映处，更见两三峰。
"金谷千年后，春花发满园。红芳徒笑日，秾艳尚迎轩。
"章华台南莎草齐，长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤，
日暮野人耕种罢，烽楼原上一条烟。"
众木岂无声，椅桐有清响。众耳岂不聆，钟期有真赏。
卧病茅窗下，惊闻两月过。兴来聊赋咏，清婉逼阴何。"
群卑勤之恭洁兮，鉴贞盟乎山竹。（右一阕为祈神）。
"樟亭驿上题诗客，一半寻为山下尘。
此日深怜萧相国，竟无一语到金闺。"
wen dao jiu xi mao wu pan .chun feng xin shang shu zhi teng ..
er yue yang hua chu chu fei .you you mo mo zi dong xi .
sheng jing ceng ceng bie .gao seng yuan yuan feng .quan yu hou xi bo .lao jue xi zhuang zhong .
.ba cun huang yang hui bu qing .hu tou guang zhao dian wen qing .
jin chao an suan dang shi shi .yi shi ren jian qi wan nian ..
zhi wei yi cang cui .bu zhi you shu zhong .wan lai yun ying chu .geng jian liang san feng .
.jin gu qian nian hou .chun hua fa man yuan .hong fang tu xiao ri .nong yan shang ying xuan .
.zhang hua tai nan sha cao qi .chang he liu se lian jin di .qing lou tong long shu guang zao .
ri mu ye ren geng zhong ba .feng lou yuan shang yi tiao yan ..
zhong mu qi wu sheng .yi tong you qing xiang .zhong er qi bu ling .zhong qi you zhen shang .
wo bing mao chuang xia .jing wen liang yue guo .xing lai liao fu yong .qing wan bi yin he ..
qun bei qin zhi gong jie xi .jian zhen meng hu shan zhu ..you yi que wei qi shen ..
.zhang ting yi shang ti shi ke .yi ban xun wei shan xia chen .
ci ri shen lian xiao xiang guo .jing wu yi yu dao jin gui ..
译文
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
栖栖遑遑三十年，文名武功两无成。
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做(zuo)官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到(dao)无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
事物可贵之处是合其情性，身心劳累的原因是喜好追求功名。
往事回想起来，只令人徒增哀叹；即便面对多么美好的景色，也终究难以(yi)排遣心中的愁苦。秋风萧瑟，冷落的庭院中，爬满苔藓的台阶，触目可见。门前的珠帘，任凭它慵懒地垂着，从不卷起，反正整天也不会有人来探望。
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能(neng)与谁诉说？且把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够(gou)强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极(ji)限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
明晨上朝，还有重要的大事要做，
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
①子为王：指戚夫人所生的儿子赵王刘如意。
⑵天回北斗：北斗七星。古人往往据初昏时斗柄所指方向以定季节《鹖冠子·环流》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”此句谓时令已入秋。
论：凭定。
146.邪：同“斜”，指侧翼方向。肃慎：古代国名，在今东北三省境内。
（7）“谁家”二句：张若虚《春江花月夜》：“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”小说中所谓拟其格，这类句法最明显。
作者早年及第，曾任过冀州衡水（今河北衡水）县的主薄，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候，王之涣只有三十五岁。
王文钦 王文钦，字宗尧，号笔峰。保昌（今广东南雄）人。明孝宗弘治二年（一四八九）举人，六赴会试不第。授浙江松阳知县，以忤上官罢归。家居三十馀年，以诗文自娱。年九十卒。清道光《广东通志》卷三〇四有传。
造化笔头云雨生。东邻高楼色未改，主人云亡息犹在。
芭蕉半卷西池雨，日暮门前双白鸥。"
"贫居雀喧噪，况乃静巷陌。夜眠睡不成，空庭闻露滴。
饮酣杯有浪，棋散漏无声。太守怜才者，从容礼不轻。"
"万条金钱带春烟，深染青丝不直钱。
白波舟不定，黄叶路难寻。自此尊中物，谁当更共斟。"
"高景争来草木头，一生心事酒前休。
喜见云泉还怅望，自惭山叟不归山。
床头浊酒时时漉，上客相过一任留。"
"蓬山仙客下烟霄，对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵，
碛中风度犬羊膻。席箕草断城池外，护柳花开帐幕前。
"蝉稀虫唧唧，露重思悠悠。静者多便夜，豪家不见秋。
砧杵鸣孤戍，乌鸢下远汀。连波芳草阔，极目暮天青。
烟岛深千瘴，沧波淼四隅。海标传信使，江棹认妻孥。
中宵疑有雁，当夕暂无蝉。就枕终难寐，残灯灭又然。"
若无仙眼何由见，总在庙前花洞中。"
远草初含色，寒禽未变声。东岩最高石，唯我有题名。"
时人尽说韦山甫，昨日馀干吊子孙。"
"身坐众香国，蒲团诗思新。一贫曾累我，此兴未输人。
刀好截秋光。池边成独酌，拥鼻菊枝香。
"羌笛胡琴春调长，美人何处乐年芳。野船弄酒鸳鸯醉，
望宋怜思女，游梁念客卿。义夫留感激，公子播英名。
未遑炼金鼎，日觉容光暮。万虑随境生，何由返真素。
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑，游宦量才已息机。
宠重移宫龠，恩新换阃旄。保厘东宅静，守护北门牢。
明朝携酒犹堪赏，为报春风且莫吹。"
一愿世清平，二愿身强健。三愿临老头，数与君相见。"
棋罢嫌无敌，诗成贵在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
"散发风檐下，沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀，蛛网猎飞蚊。
锢人如锁。事有万感，爇人如火。万类递来，锁汝形骸。
欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。"
"不觉月又尽，未归还到春。雪通庐岳梦，树匝草堂身。
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏，草布深恩促换题。
"早学全身术，惟令耕近田。自输官税后，常卧晚云边。
台亭留尽在，宾客散何之。唯有萧条雁，时来下故池。"
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处，自怜何力继飞翻。
白首青衫犹未换，又骑羸马出函关。"
寒日青宫闭，玄堂渭水滨。华夷笺乍绝，凶吉礼空新。
束带谬趋文石陛，有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖，
"槐阴歇鞍马，柳絮惹衣巾。日晚独归路，春深多思人。
"乡无竹圃为三径，贫寄邻家已二年。
已作亭下别，未忘灯下情。吟多欲就枕，更漏转分明。
兴往留年月，诗成遗子孙。已镌东壁石，名姓寄无垠。"
邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。
犬戎从此灭，巢穴不时平。万里横行去，封侯赖有成。"
松吹暑中冷，星花池上深。倘俾有声乐，请以丝和金。"
阴功足，阴功成，羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁，
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老，羡师依佛学无生。
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛，新结楼台起佛扃。
花水悠悠两无意，因风吹落偶相依。"
我已七旬师九十，当知后会在他生。"
"翠羽长将玉树期，偶然飞下肯多时。
酒泛金英丽，诗通玉律清。何言辞物累，方系万人情。"
笑看斥鷃飞翔去，乐处蓬莱便有春。"
"阴阴古寺杉松下，记得长明一焰灯。
"贫居常寂寞，况复是秋天。黄叶如霜后，清风似水边。
养情书览苦，采药路多深。愿得为邻里，谁能说此心。"
"铸为明镜绝尘埃，翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出，
昔谒从征盖，今闻拥信旗。固宜光宠下，有泪刻前碑。"
"春风上苑开桃李，诏许看花入御园。香径草中回玉勒，
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。
无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，
"象魏抽簪早，匡庐筑室牢。宦情归去薄，天爵隐来高。
"千树繁红绕碧泉，正宜尊酒对芳年。
"水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，
棋罢嫌无敌，诗成愧在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
"利剑太坚操，何妨拔一毛。冤深陆机雾，愤积伍员涛。
子房仙去孔明死，更有何人解指踪。"
"白老忘机客，牛公济世贤。鸥栖心恋水，鹏举翅摩天。
"山松径与瀑泉通，巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末，
巉巉雪中峤，磊磊标方峭。勿为枕苍山，还当础清庙。
驭风升宝座，郁景晏华筵。妙奏三春曲，高罗万古仙。
根柢终盘石，桑麻自转蓬。求师饱灵药，他日访辽东。"
日月星辰几回死。金鼎作丹丹化碧，三万六千神入宅。
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔，
愁来始上消归思，见尽江城数百家。"
詹生喜言旋，倒履走迎门。长跪听未毕，惊伤涕涟涟。
"下车书奏龚黄课，动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母，
"扰扰浮生外，华阳一洞春。道书金字小，仙圃玉苗新。
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景，平芜野草古今愁。