重赠卢谌
宰邑着嘉政，为郡留高致。移官在书府，方乐鸳池贵。
知有箧中编集在，只应从此是经纶。"
惊飙扫长林，直木谢椭科。严霜冻大泽，僵龙不如蛇。
"暮齿甘衰谢，逢人惜别离。青山前代业，老树此身移。
"一宿柯亭月满天，笛亡人没事空传。
武侯才大本吟龙。九州似鼎终须负，万物为铜只待熔。
偃者起。"
近来桃李半烧枯，归卧乡园只老夫。
溪影沉沙树影清，人家皆踏五音行。
"未厌栖林趣，犹怀济世才。闲眠知道在，高步会时来。
"传得三元z3饭名，大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻，
重赠卢谌拼音解释:
zai yi zhuo jia zheng .wei jun liu gao zhi .yi guan zai shu fu .fang le yuan chi gui .
zhi you qie zhong bian ji zai .zhi ying cong ci shi jing lun ..
jing biao sao chang lin .zhi mu xie tuo ke .yan shuang dong da ze .jiang long bu ru she .
.mu chi gan shuai xie .feng ren xi bie li .qing shan qian dai ye .lao shu ci shen yi .
.yi su ke ting yue man tian .di wang ren mei shi kong chuan .
wu hou cai da ben yin long .jiu zhou si ding zhong xu fu .wan wu wei tong zhi dai rong .
yan zhe qi ..
jin lai tao li ban shao ku .gui wo xiang yuan zhi lao fu .
xi ying chen sha shu ying qing .ren jia jie ta wu yin xing .
.wei yan qi lin qu .you huai ji shi cai .xian mian zhi dao zai .gao bu hui shi lai .
.chuan de san yuan z3fan ming .da wan wen shuo you xian qing .fen quan guo wu chong qing dao .
译文及注释
译文
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边(bian)小(xiao)楼。上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
朱大你要到长安去，我有宝剑(jian)可值千金。
田头翻耕松土壤。
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。
鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
一天晚上，坐在陶编(bian)修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几(ji)首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表(biao)文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。
“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
注释
⑵丹阙：朱红色的宫殿。绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。
（2）梁汾：顾贞观（1637～1714年），字华峰，号梁汾。江苏无锡人，纳兰性德的朋友。清康熙五年（1666年）顺天举人。著有《积书岩集》及《弹指词》。清康熙十五年（1676年）与纳兰性德相识，从此交契，直至纳兰性德病殁。
⑺郎笑藕丝长：郎笑碗中的藕丝太长了。“藕丝长”：象征着人的情意长久。在古典诗词中，常用“藕”谐“偶”，以“丝”谐“思”。
⑧见：同“现”，显现，出现。
（1）某:某个人；有一个人。
16.皋：水边高地。
温泉：即温泉宫，天宝六载改名华清宫，在今陕西临潼县南骊山上。山人，指隐士，隐士常住山林，故称山人。驾，皇帝的车子，这里代指皇帝。
其人：晏子左右的家臣。
赏析
起句描写华清宫所在地骊山的(de)景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意(yu yi)双关。
这首诗通篇白描，但内蕴深远，一个“醒”字严于斧钺，尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王”（李商隐《骊山有感》）和“寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环（杨万里《题武惠妃传》），虽柔婉多了，而深讽冷嘲却犹有过之，是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
春风无知，诗人责问得无理，但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨，由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情，曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时，这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的，而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的(guo de)桃杏与黄莺不为春风所容，正是隐喻诗人的遭遇。以篇幅短小的绝句，不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴，技巧已臻化境。
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄(xing ji)”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使(jing shi)汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出，深木树林中，隐隐闪着火光，两三户人家坐落在这，是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情，又透漏出内心的欢愉。
贝多芬曾经大呼：“我要扼住命运得咽喉！”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概，足以让我们叹为听止，高山仰止。可是真实生活中得我们，有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
前两句中，诗人描绘庭院内黄嘴的雏鹅在呷水嬉戏，美丽的蛱蝶在空中飞舞。诗人运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字，色彩繁丽，实为罕见。“栀黄”比“黄”在辨色上更加具体，“腻粉”比“白”则更能传达一种色感。“鹅儿”、“凤子”比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩，显示出小生命的可爱。“唼喋”、“轻盈”一双迭韵字，不但有调声作用，而且兼有象声与形容的功用。写鹅儿其“嘴”，则其呷水之声可闻；写蛱蝶其“腰”，则其翩跹舞姿如见。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大(ti da)庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
三、对比说
至此，我们可以看出，柳宗元这首七绝既非“闲散诗”，又非“偶然景”，更非“抒写孤寂忧愤之心境”，而是一首即事兴怀诗，它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景，流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情，实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同。孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。”
这首诗通篇白描，但内蕴深远，一个“醒”字严于斧钺，尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王”（李商隐《骊山有感》）和“寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环（杨万里《题武惠妃传》），虽柔婉多了，而深讽冷嘲却犹有过之，是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
春风无知，诗人责问得无理，但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨，由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情，曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时，这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的，而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的(guo de)桃杏与黄莺不为春风所容，正是隐喻诗人的遭遇。以篇幅短小的绝句，不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴，技巧已臻化境。
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄(xing ji)”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使(jing shi)汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出，深木树林中，隐隐闪着火光，两三户人家坐落在这，是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情，又透漏出内心的欢愉。
贝多芬曾经大呼：“我要扼住命运得咽喉！”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概，足以让我们叹为听止，高山仰止。可是真实生活中得我们，有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
前两句中，诗人描绘庭院内黄嘴的雏鹅在呷水嬉戏，美丽的蛱蝶在空中飞舞。诗人运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字，色彩繁丽，实为罕见。“栀黄”比“黄”在辨色上更加具体，“腻粉”比“白”则更能传达一种色感。“鹅儿”、“凤子”比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩，显示出小生命的可爱。“唼喋”、“轻盈”一双迭韵字，不但有调声作用，而且兼有象声与形容的功用。写鹅儿其“嘴”，则其呷水之声可闻；写蛱蝶其“腰”，则其翩跹舞姿如见。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大(ti da)庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
三、对比说
至此，我们可以看出，柳宗元这首七绝既非“闲散诗”，又非“偶然景”，更非“抒写孤寂忧愤之心境”，而是一首即事兴怀诗，它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景，流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情，实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同。孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。”
创作背景
三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。
李廙
兰眼抬路斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。
未得文章力，何由俸禄请。和铅还搰搰，持斧自丁丁。
既不暇供应，将何以酬酢。却来穿竹径，似入青油幕。
直恐刚肠闲未得，醉吟争奈被才牵。"
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此，我泪纵横岂偶然。
千岩万壑分流去，更引飞花入洞天。"
锦衣公子怜君在，十载兵戈从板舆。"
"咬咬嘎嘎水禽声，露洗松阴满院清。溪畔印沙多鹤迹，
春送僧
太岁在亥，馀不足数。上缔蓬茅，下远官府。
"岩风爱日泪阑干，去住情途各万端。世乱敢言离别易，
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米，邻翁斋日乞藤花。
重瞳不转忧生民。女当为妾男当臣，男力百岁在，
独横长剑向河源。悠扬落日黄云动，苍莽阴风白草翻。
今来观刈获，乃在松江并。门外两潮过，波澜光荡漾。
月会深情借艳开。梁殿得非萧帝瑞，齐宫应是玉儿媒。
故求偏药出钱添。同人散后休赊酒，双燕辞来始下帘。
送崔全被放归都觐省
珊瑚高架五云毫，小小不须烦藻思。"
闲吟鲍照赋，更起屈平愁。莫引西风动，红衣不耐秋。
"绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。
枯木猿啼爽，寒汀鹤步闲。秋来关去梦，几夜度商颜。"
朱门别见红妆露。故故推门掩不开，似教欧轧传言语。
欲寄一函聊问讯，洪乔宁作置书邮。"
"秋来一度满，重见色难齐。独坐犹过午，同吟不到西。
"水阔坐看千万里，青芜盖地接天津。
西湖春晓
见《宣和书谱》）"
车马同归莫同恨，古人头白尽林泉。"
石窦垂寒乳，松枝长别琴。他年瀑泉下，亦拟置家林。"
蜀妓轻成妙，吴娃狎共纤。晚妆留拜月，卷上水精帘。
一夫若有德，千古称其英。陶潜虽理邑，崔烈徒台衡。
"昔见初栽日，今逢成树时。存思心更感，绕看步还迟。
功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。"
"高楼会月夜，北雁向南分。留住经春雪，辞来见夏云。
独坐敬亭山
沙野先生闭玉虚，焚香夜写紫微书。
武昔威殊俗，文今被八弦。琮璜陈始毕，韶夏教初成。
"深僻孤高无四邻，白云明月自相亲。海中日出山先晓，
棹入寒潭急，帆当落照迟。远书如不寄，无以慰相思。"
"祸稔萧墙终不知，生人力屈尽边陲。赤龙已赴东方暗，
老拟归何处，闲应过此生。江湖终一日，拜别便东行。"
吾将自峰顶，便可朝帝扆。尽欲活群生，不唯私一己。
两面高楼语笑声，指点行人情暗结。掷果潘郎谁不慕，
黄金缕·妾本钱塘江上住
唯待支硎最寒夜，共君披氅访林公。"
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。"
从来一字为褒贬，二十八言犹太多。"
中流菱唱泊何处，一只画船兰作桡。"
吟看仙掌月，期有洞庭人。莫问烟霞句，悬知见岳神。"
潺潺绿醴当风倾，平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星，
项岂重瞳圣，夔犹一足cF.阮高酣麹糵，庄达谢牺牲。
不知何事有生涯，皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶，
钴鉧潭西小丘记
脉散源分历几朝，纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海，
"细桨轻撶下白苹，故城花谢绿阴新。
负杖歌栖亩，操觚赋北征。才当曹斗怯，书比惠车盈。
明月满营天似水，那堪回首别虞姬。"
"男儿未必尽英雄，但到时来即命通。
"所尚雪霜姿，非关落帽期。香飘风外别，影到月中疑。
自伤衰飒慵开镜，拟与儿童别写真。"
尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶，妙舞轻盈似柳枝。
送春 / 春晚
"醉别江东酒一杯，往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过，
几度懒乘风水便，拗船折舵恐难回。
"命既时相背，才非世所容。着书粮易绝，多病药难供。
万国空瞻玉藻声。禁火曙然烟焰袅，宫衣寒拂雪花轻。
三千年后知谁在，拟种红桃待放花。
玉版征书洞里看，沈羲新拜侍郎官。
旗头指处见黄埃，万马横驰鹘翅回。剑戟远腥凝血在，
数花篱菊晚，片叶井梧秋。又决出门计，一尊期少留。"
张孝基仁爱
野蕨生公署，闲云拂印床。晴天调膳外，垂钓有池塘。"
归计未知身已老，九衢双阙夜苍苍。"
不觉空门是寂寥。沧海附船浮浪久，碧山寻塔上云遥。
提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉，麦麨香消大劫知。
蕊逐蜂须乱，英随蝶翅斜。带香飘绿绮，和酒上乌纱。
"忽从一宦远流离，无罪无人子细知。
松色雪中出，人情难后知。圣朝公道在，中鹄勿差池。"
长与耕耘致岁丰。涨接星津流荡漾，宽浮云岫动虚空。
临江仙·送王缄
"万仞峰排千剑束，孤舟夜系峰头宿。
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶，笑电霏霏作天喜。
牡丹花下帘钩外，独凭红肌捋虎须。"
辇草不消力，岩花应费功。年年三十骑，飘入玉蟾宫。"
固存不得田单术，齐国寻成一土丘。"
老树多封楚，轻烟暗染吴。虽居此廊下，入户亦踌蹰。"
"衰谢当何忏，惟应悔壮图。磬声花外远，人影塔前孤。
舞蝶傍应酣，啼莺闻亦醉。野客莫登临，相雠多失意。"