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苏秀道中

隋代 / 邓深

"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
郭里多榕树,街中足使君。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.


苏秀道中拼音解释:

.jing kan tian di bai huang huang .pie jian qing shan jiu xi yang .
.quan jun jiu mo ci .hua luo pao jiu zhi .zhi you bei mang shan xia yue .
.gao zai bi yan chu .yi qi ling qi xuan .dao zun yi bu qu .shi zhong wang lai qian .
huan wei wan ling wei sheng li .yi yue zai nan ri zai bei .yu wei yu xi shi shi shi .
guo li duo rong shu .jie zhong zu shi jun .
ri xiang ping sha chu .huan xiang ping sha mei .fei peng luo jun ying .jing diao qu tian mo .
shi qi xi wei ou .luo po wei kuang sheng .yi chao jun chen qi .xiong bian he zong heng .
.fu rong xin luo shu shan qiu .jin zi kai jian dao shi chou .
gu hua yun gong ren bu shi .yun shan tong zi diao jin cheng .chu ren cha jing xu de ming .
yang yuan ge xie lu .yin he xi cang zhou .qing ye zhuang tai yue .kong xiang hua mei chou ..
bi luo guang kuo wu dong xi .wu xiao wu ye wu nian yue .wu han wu shu wu si shi .
shang guo yang hua luan .cang zhou di sun shen .bu kan si cui yan .xi wang du zhan jin ..
le zou jun tian qu wei zhong .xie han lu ning can yue leng .liu xia bei fan shu guang hong .
.ai di zhi shuang tai .jia shan xian du hui .chu men shi fan gu .he ri geng xi lai .
.yun ben huan yuan yu ci xun .zhou liu jin ding hu long yin .
you cong chuang jie zhen jin ling .jing shen yi zhi qiu kong he .sao ya qian xun xia jing bing .
.fu ping yi lv shui .ruo niao ji qing song .yu jun jie da yi .yi tian de suo cong .
.du bu zi du .er du yu mu .du ji mu xin .yi feng er fu .
wu ya zao .huang ye luo .bai yun sao .shi lei lei .shan yu yu .

译文及注释

译文
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经(jing)没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不(bu)如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
风吹竹声时,仿(fang)佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
  惠施在梁国做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你(ni)做宰相。”于是惠施非常害怕(pa),在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐(fu)臭(chou)的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
暮春时仿佛东风已经衰老,哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收,江山辽阔,身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易,只记得临近通衢大道,短暂流连不得久居,便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地,相逢在美人的扇底,在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕,懂得遮护长亭,屏障驿邸,却不能隔断江水奔溢。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?

注释
65. 恤:周济,救济。
⑧濯鳞:这里代指壮士。
  15“何异断斯织乎”,也要倒着说,跟割断这块帛有什么不同。异:不同。
三时:指晨、午、晚,即从早到夜(历时很久。三,不表确数。)。
⑺和:连。
⑸“我欲”三句:元李治《敬斋古今红》卷八:“东坡《水调歌头》:‘我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?’一时词手,多用此格。如鲁直云:‘我欲穿花寻路,直入白云深处,浩气展虹蜕。只恐花深里,红露湿人衣。’盖效坡语也。”
8.轩冕:华美的车乘和高级官员所戴礼帽,代指高官显宦。
⑻渚:小洲,水中小块陆地。
(9)轸(zhěn):车箱底部四围横木。也用为车的代称。

赏析

  《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚,辛勤紧张(jin zhang)地在地里劳动,到头来却无法维持生计,因为他们的劳动果实全都被官府以田赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境,而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行,从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景,次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景,后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象,后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象,反映了诗人和农民亲密无间的关系。
  诗人料定,那位远在他乡的多情的女子,在这寒食佳节之时,也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原(de yuan)因是,他们过去是在暗中相爱,不敢公布;后来,这对情人终于被拆散,大家各怀着一腔难以言传的幽恨,而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水,四、五年来,那位女子的心,十分痛苦、十分憔悴。
  发源于“昆仑”的万里大河,在古人心目中本是“上应天汉”的壮浪奇川。当它从天泻落,如雷奔行,直闯中原大地之际,更有“览百川之弘壮”、“纷鸿踊而腾鹜”之势。对这样一条大河,发出否定式的“谁谓《河广》佚名 古诗”之问,简直无知得可笑。但是,诗中的主人公非但不以此问为忤,而且断然作出了傲视旷古的回答:“一苇杭之!”他竟要驾着一支苇筏,就将这横无际涯的大河飞越——想像之大胆,因了“一苇”之夸张,而具有了石破天惊之力。
  赏析三
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  赏析四
  诗人善于挖掘自己的感情,将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗,但情系乎辞,情事相称,叙事不板不枯,不碎不乱。它长于细节的描绘,当详之处极力铺写,如俘虏营中的生活和别子的场面,描写细腻,如同电影中的特写镜头;当略之处,一笔带过,如“边荒与华异,人俗少义理”两句,就是高度地艺术概括。叙事抒情,局阵恢张,波澜层叠。它的叙事,以时间先后为序。以自己遭遇为主线,言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上,纵横交错,多层次,多侧面。她的伤心事太多了:被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧,诗中可数者大约有七八种之多,但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点,用回环往复的手法,前后有三四次念子的艺术描写。别子之前,从略述边地之苦,引出“感时念父母,已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面,写得声泪俱下。同辈送别的哀痛,又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后,又翻出“念我出腹子,胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋,是因别子而发。至“登高远眺望,神魂忽飞逝”,又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛,从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深,因此也最为动人,这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  可见,诗分唐宋是大体的区分,不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首,是宋中有唐;另一方面,宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐,是唐中有宋。大抵唐诗(tang shi)经过两度繁荣,晚唐诗人已感难乎为继,从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息,从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一些的。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚(nan chu)的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  诗的前三句写山多、烽火台多,以及边塞将士对烽火的依赖,均属静态描述,突出了唐军在玉门关一带边防设施的完善和布防的到位。至第四句笔锋一转,引入的动态画面,视野之中闯入了一匹马儿,但转瞬又消失在深山密林里。动静结合,形成叙述力度上的张弛美感。而“不见踪”则又将马行之疾,山林之深准确地刻画了出来。虽然已经看不见马了,但仍然能使人产生不尽的联想,让读者隐约地感到边防健儿身手的敏捷。这种结尾,颇为耐人寻味,正如诗人在《诗格》中谈到结尾一句如何处理时所写的那样:“每至落句,常须含蓄,不令语尽思穷。”全诗起笔突兀,收笔婉转,而又似乎绵里藏针,读来颇感意味深长,值得玩味。
  用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
  庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后,周弘正曾奉命出使北朝,滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送,这是其中的一首。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考,还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
  夫子不自炫,世人知者稀,来倾阮氏酒,去著老莱衣——夫子:指崔全。自炫:自我夸耀以求仕进。阮氏酒:西晋(xi jin)阮籍避祸全身,远离司马氏政权,以嗜酒为由,求为步兵校尉,终日酩酊,遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务,故而被放。老莱衣:指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十,父母犹存,着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰,见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好,不务谄媚,不矜夸以干人君,故而知音者少,名声不外达。虽微官暂寄,然遗落世情,终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏,也对其不被重用表示同情和惋惜。

创作背景

  在大唐帝国如日落西斜时,统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以,诗人在这多事之秋写下了这首诗,以六朝的灭亡,繁华景象的转瞬即逝,抒发回顾历史的感伤情怀,并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。

  

邓深( 隋代 )

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简 介

邓深 (约公元一一六二年前后在世)生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴进士。试中教官。入为太府丞,轮对论京西湖南北户及士大夫风俗,高宗嘉纳。提举广西市舶,以亲老求便郡,知衡州,盗望风帖息。擢潼川路转运使,盐酒虚额,久为民害,深请蠲除之。守令贪污,即劾奏。虞允文贻书,称其“不畏强御,思济斯民,挺然之操,未见近比。”后以朝散大夫致仕。爱居东湖之胜,筑室曰明秀,终老其中。深着有文集十卷,今存二卷,《四库总目》传于世。

新秋晚眺 / 韶凡白

愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
(王氏答李章武白玉指环)


残叶 / 涂康安

岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
相思坐溪石,□□□山风。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。


清平调·名花倾国两相欢 / 孙柔兆

径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。


木兰花慢·席上送张仲固帅兴元 / 丘戌

虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"


阅江楼记 / 西门郭云

猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。


鹧鸪天·离恨 / 斟靓影

"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。


巽公院五咏 / 公西赛赛

"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
相思坐溪石,□□□山风。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,


满路花·冬 / 诺初蓝

"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
贵如许郝,富若田彭。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。


送李副使赴碛西官军 / 子车爱欣

苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
但看千骑去,知有几人归。
木末上明星。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,


诏取永丰柳植禁苑感赋 / 聊丑

"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
自有电雷声震动,一池金水向东流。
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。