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辛夷坞

元代 / 程元岳

停稳春衫窣地长,通天犀带缀金章。
鹤归高树静,萤过小池光。不得多时住,门开是事忙。"
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
"绕床堪壮喝卢声,似铁容仪众尽惊。
村饮泊好木,野蔬拾新柔。独含凄凄别,中结郁郁愁。 ——孟郊
"岚霭润窗棂,吟诗得冷症。教餐有效药,多愧独行僧。
"草履初登南岳船,铜瓶犹贮北山泉。
此境空门不曾有,从头好语与医王。"
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。
"雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"


辛夷坞拼音解释:

ting wen chun shan su di chang .tong tian xi dai zhui jin zhang .
he gui gao shu jing .ying guo xiao chi guang .bu de duo shi zhu .men kai shi shi mang ..
nan pu pian fan fei qu shi .fu ba jiang yan yin geng ku .shi cheng su wu si he chi .
.rao chuang kan zhuang he lu sheng .si tie rong yi zhong jin jing .
cun yin bo hao mu .ye shu shi xin rou .du han qi qi bie .zhong jie yu yu chou . ..meng jiao
.lan ai run chuang ling .yin shi de leng zheng .jiao can you xiao yao .duo kui du xing seng .
.cao lv chu deng nan yue chuan .tong ping you zhu bei shan quan .
ci jing kong men bu zeng you .cong tou hao yu yu yi wang ..
.qi chao qing yi zu ao cao .lin jiao wu shuang feng jiu mao .sheng jia wu hou zheng bi ming .
shi luan wu ren jian mi heng .zhu ri mo jin nu ma bu .si chen shui yao pin ji ming .
.xue zhua xing mou shi suo xi .mo tian zhuan dai zhen mao yi .
mo xiang dong yuan jing tao li .chun guang huan shi bu rong jun ..

译文及注释

译文
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这(zhe)个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
秦末时群雄纷争国家大扰,汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好,出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣,送一封邀请书,他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣,沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形,死后(hou)无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
愁闷之极!反复地回忆,想当初那(na)洞房深处,多少次(ci)畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被(bei)底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。

注释
8.白帝城:即今奉节城,在瞿塘峡上口北岸的山上,与夔门隔岸相对。急暮砧:黄昏时急促的捣衣声。 砧:捣衣石。急暮砧:黄昏时急促的捣衣声。砧,捣衣石。
(2)但:只。闻:听见。
世外桃源:比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
不度:不合法度。
⑹庾(yǔ)楼月:庾亮南楼上的月。《世说新语》:“晋庾亮在武昌,与诸佐吏殷浩之徒乘夜月共上南楼,据胡床咏谑。”

赏析

  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致(zhi)。
  该诗当是诗人在至德(唐肃宗年号,公元756年—758年)间任鄂州转运留后,出巡到夏口一带时所作。
  诗歌用风雨起兴,这手法同《邶风·谷风》如出一辙,两首《谷风》诗的主题也完全相同,这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女,面对凄风苦雨,更会增添无穷的伤怀愁绪,发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评(pi ping),行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造(zhi zao)天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”,感情十分复杂,有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡,“执鞭慕夫子,捧檄怀毛公,感激遂弹冠,安能守固穷!”他也自赞“词赋亦颇工”。其志如此,其才如此,不谓“不才”。因此,说“不才”既是谦词,又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人,正是“明主”。可见,“明”也是“不明”的微词,带有埋怨意味的。此外,“明主”这一谀词,也确实含有谀美的用意,反映他求仕之心尚未灭(wei mie)绝,还希望皇上见用。这一句,写得有怨悱,有自怜,有哀伤,也有恳请,感情相当复杂。而“多病故人(gu ren)疏”比上句更为委婉深致,一波三折;本是怨“故人”不予引荐或引荐不力,而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人,这是一层;古代,“穷”、“病”相通,借“多病”说“途穷”,自见对世态炎凉之怨,这又是一层;说因“故人疏”而不能使明主明察自己,这又是一层。这三层含义,最后一层才是主旨。
  《《运命论》李康 古诗》开篇即云:“夫治乱,运也;……成之者运也。”李康认为,国家的安定与动乱,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊贵与卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明君,身名显,而君臣相遇,皆在其时。为了说透彻这一论点,他征引了大量的正面、反面的史实,反复论述命运对人的影响,甚至说“屈原以之沉湘,贾谊以之发愤”,都是因为没有参透命运,不懂“乐天知命”的道理。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇,无韵,篇幅不长,充满了恭敬之意、颂扬之辞。
  杜甫“跨马出郊 ”,“极目”四“望”,原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情,却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间,报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情,集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁,为“涓埃”未“答”抱愧。
  诗的前四句,先从位于齐城(今山东淄博)东南荡阴里(一名阴阳里)之三壮士冢写起。“步出齐城门,遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应,人未到而两眼视野先到,表明了对三坟之专注。“里中有三坟,累累正相似。”这是已经来到冢前,看清了三坟相连,形状相似。这三坟相似,也象征着三位勇士之相似,皆勇力超人,皆有功于君,皆使气好胜,皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
  全诗文词朴实,情感缠绵凄楚,是一首爱情诗。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  这首诗应作于公元495年(齐明帝建武二年),谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中,他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗,据《水经注》记载,江水经三山,从板桥浦流出,可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名,位于建康西南长江南岸,附近有渡口,离建康不远,相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”的意思,形容他沿江而上,傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景,十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复,其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守,遥望京邑建康,正如西晋的潘岳在河阳为县令,遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀,李傕、郭汜大乱长安之时,他在灞涘回望长安,所抒发的不仅是眷恋长安的乡情,更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前,建康一年之内换了三个皇帝,也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程,又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情,以及对时势的隐忧。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

程元岳( 元代 )

收录诗词 (1477)
简 介

程元岳 程元岳(1218~1268),字远甫,自号山窗,歙县(今属安徽)人。理宗宝祐元年(1253)进士,授真州司户参军。四年,改沿江制置司干办。开庆元年(1259),除太学录,继除武学博士。景定元年(1260),添差通判建康府。二年,改江西安抚司参议。四年,除监察御史。度宗咸淳二年(1266)累迁工部侍郎。三年,出知太平州。四年卒,年五十一。着有《山窗集》,已佚。今录诗五首。

满江红·中秋夜潮 / 吴维岳

宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"
"寒暄皆有景,孤绝画难形。地拱千寻崄,天垂四面青。
载石人方至,乘槎客未还。 ——张贲
六里江山天下笑,张仪容易去还来。"
解缆垂杨绿,开帆宿鹭飞。一朝吾道泰,还逐落潮归。"
如今重到抛球处,不是金炉旧日香。"
步步劳山屐,行行蹑涧霓。迥临天路广,俯眺夕阳低。
一醉卧花阴,明朝送君去。


定西番·紫塞月明千里 / 崔敦诗

尘拥蜀城抽锁后,此中犹梦在江湖。"
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
寒郊复叠铺柳絮,古碛烂熳吹芦花。流泉不下孤汀咽,
楥菊茂新芳,径兰销晚馤. ——韩愈
兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。
云鬟方自照,玉腕更呈鲜。 ——裴度
"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。
"蛙鸣堪笑问官私,更劝饥人食肉糜。


西湖晤袁子才喜赠 / 刘秉璋

"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。
檐泻碎江喧,街流浅溪迈。 ——孟郊
"纷纷忽降当元会,着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮,
洞庭月落孤云归。"
苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"
金炉灰满鸭心香。轻摇绿水青蛾敛,乱触红丝皓腕狂。
儒宫烟火湿,市舍煎熬忲。 ——孟郊
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。


宿迁道中遇雪 / 叶芝

干文初见泰阶平,日月常遵阁道行。
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露,暮促庭槐叶坠风。
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
坐看青嶂远,心与白云同。 ——韩章
今朝拜别幡幢下,双泪如珠滴不休。"
一把柳丝收不得,和风搭在玉栏杆。"
怨坐啼相续,愁眠梦不成。调琴欲有弄,畏作断肠声。"


戏赠张先 / 戴宽

"烦暑虽难避,僧家自有期。泉甘于马乳,苔滑似龙漦. ——皮日休
"妆成皓腕洗凝脂,背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝,
帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)
"祅氛不起瑞烟轻,端拱垂衣日月明。
惆怅明朝尊酒散,梦魂相送到京华。"
南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"
"朱冠金距彩毛身,昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚,
"长安一分首,万里隔烟波。 ——王早


减字木兰花·立春 / 徐熊飞

征行浑与求名背,九月中旬往夏州。"
"繁霜当永夜,寒草正惊风。飘素衰苹末,流光晚蕙丛。
"独上上方上,立高聊称心。气冲云易黑,影落县多阴。
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。
照灼晚花鲜,潺湲夕流响。悠然动睿思,息驾寻真赏。
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
贤明戒先庚。驰门填偪仄, ——韩愈
往往乘勐虎,冲梁耸奇石。苍峭束高泉,角膝惊欹侧。 ——段成式


申胥谏许越成 / 韩必昌

明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨,花容终不更含羞。
"门外报春榜,喜君天子知。旧愁浑似雪,见日总消时。
晓光初入右银台,鸳鹭分班启沃来。
时时买得佳人笑,本色金钱却不如。"
但以理为量,不语怪力事。木石摧贡高,慈悲引贪恚。 ——升上人
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步,翰苑含毫待纪公。
人异发常绿,草灵秋不干。无由此栖息,魂梦在长安。"
凉轩待月生,暗里萤飞出。低回不称意,蛙鸣乱清瑟。


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 丁骘

朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶, ——韩愈
"排空苍翠异,辍棹看崔嵬。一面雨初歇,九峰云正开。
灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。"
"心似白云归帝乡,暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹,
是非空使神疲。良图有分终在,所欲无劳妄思。
夹岸朱栏柳映楼,绿波平幔带花流。
"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒,一片年光览镜慵。


洞仙歌·雪云散尽 / 张怀泗

从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日,阴云分碛护飞霜。
送觞繁露曲,征句白云颜。 ——陆龟蒙
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱,妖巫瞑目传神言。
"贾傅南迁久,江关道路遥。北来空见雁,西去不如潮。
一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺,
王言简静官司闲,朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛,
宾降未免俱为戮,一死安能谢益仁。"


饮酒·其二 / 邵桂子

越王解破夫差国,一个西施已是多。"
深冬若得朝丹阙,太华峰前衣锦归。"
争得青天化为一张纸,高声唤起怀素书,
"正是花时节,思君寝复兴。市沽终不醉,春梦亦无凭。
两首新诗千里道,感君情分独知丘。"
"琴中难挑孰怜才,独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽,
"高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频。
杯盂酬酒醪,箱箧馈巾帓。小臣昧戎经,维用赞勋劼。 ——韩愈"