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河满子·秋怨

未知 / 荣咨道

"残腊即又尽,东风应渐闻。一宵犹几许,两岁欲平分。
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负,百壶芳醑岂消忧。
池暗菰蒲雨,径香兰蕙风。幽闲已得趣,不见卜穷通。"
"日月无情也有情,朝升夕没照均平。虽催前代英雄死,
空怀鄠杜心醉,永望门栏脰捐。 ——李恂
草间腥半在,沙上血残红。伤魄何为者,五湖垂钓翁。"
游边曾结念,到此数题诗。莫恨成龙晚,成龙会有期。"
"秋风汉北雁飞天,单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影,
至论招禅客,忘机忆钓翁。晚凉安枕簟,海月出墙东。"
开窗闻落叶,远墅见晴鸦。惊起晓庭际,莺啼桃杏花。"
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"


河满子·秋怨拼音解释:

.can la ji you jin .dong feng ying jian wen .yi xiao you ji xu .liang sui yu ping fen .
zhuang shi bei ge yi shui qiu .jiu zhang qing you tu zi fu .bai hu fang xu qi xiao you .
chi an gu pu yu .jing xiang lan hui feng .you xian yi de qu .bu jian bo qiong tong ..
.ri yue wu qing ye you qing .chao sheng xi mei zhao jun ping .sui cui qian dai ying xiong si .
kong huai hu du xin zui .yong wang men lan dou juan . ..li xun
cao jian xing ban zai .sha shang xue can hong .shang po he wei zhe .wu hu chui diao weng ..
you bian zeng jie nian .dao ci shu ti shi .mo hen cheng long wan .cheng long hui you qi ..
.qiu feng han bei yan fei tian .dan qi na kan rao he lan .qi an geng wu yan shu ying .
zhi lun zhao chan ke .wang ji yi diao weng .wan liang an zhen dian .hai yue chu qiang dong ..
kai chuang wen luo ye .yuan shu jian qing ya .jing qi xiao ting ji .ying ti tao xing hua ..
zhen zhong xian sheng quan tai gu .ying kan ming li si fu ping ..

译文及注释

译文
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留(liu)下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演(yan)奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效(xiao)国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚(qiu)徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章(zhang)写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
白天用金丸射落飞鸟,夜晚(wan)入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远(yuan)啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起(qi))很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟(jing)到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.

注释
(2)水急流:暗指行舟远去,与“日暮酒醒”、“满天风雨”共同渲染无限别意。
⑾空恨:徒恨。
(42)这是是说:孔子庙是兼祭孔子的父母。以上几件都是明世宗自鸣得意的事,其实都与民生无关,微不足道。
14.说:通“悦”,高兴,愉快。
[54]“所以”句,事见《史记·廉颇蔺相如列传》:“廉颇居梁久之,魏不能信用。赵以数困于秦兵,赵王思复得廉颇,廉颇亦思复用于赵”思赵将,即想复为赵将。
④夫:用在句首,表示阐发议论的语气。陈涉:名胜,字涉,阳城(今河南省登封县东南)人,他同吴广首先起兵反秦,是我国古代著名的农民起义领袖。首难(-nàn):首先起来造反。蜂起:比喻如蜂拥而起,极言其多。胜(shēng):尽;全部。

赏析

  这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》,大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念,以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期,但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作(zuo)总的来说具有较为深刻的社会意义,内容也较为充实。由于富有真情实感.其中不乏千古传涌的佳作。
  《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出:“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同。”(《汉文学史纲要》)这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  全诗(quan shi)情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别(jing bie)致而凄美,情愁苦而悲怆,意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,堪称晚唐登临之作的翘楚。
  五绝与七绝,虽同属绝句,二体对不同风格的适应性却有较大差异。朱自清说:“论七绝的称含蓄为‘风调’。风飘摇而有远情,调悠扬而有远韵,总之是余味深长。这也配合(pei he)着七绝的曼长的声调而言,五绝字少节促,便无所谓风调。”(《唐诗三百首指导大概》)读鱼玄机这首诗,觉着它比《自君之出矣》多一点什么的,正是这里所说的“风调”。本来这首诗也很容易缩成一首五绝:“枫叶千万枝,江桥暮帆迟。忆君如江水,日夜无歇时”,字数减少而意思不变,但总感到少一点什么,也是这里所说的“风调”。试逐句玩味鱼诗,看每句多出两字是否多余。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑(lv),又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外(wu wai)貌到人物心灵逐层深入,情景兼容,由于诗人择词炼字功力很深,使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然,民歌味道很浓,寥寥数语,涵盖万千。
  这首诗,可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
  “景物关情,川途换目,顿来催老”——总括上阕近景、远景、天上地下之景,融会成为一个开阖自如、浑厚自然的整体境界。“关情”以后人情,透出心事;“川途”即水路。让人触景生情,“顿来催老”。正因为如此,一片萧瑟景物使词人忽然觉得变老了,油然而生迟暮之感。“顿来催老”直说破,暗含“关情”一语,激发词人岁月易逝、人生易老之感慨。
  全文叙述生动,条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。

创作背景

  这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年(766年)从夔州出三峡,到江陵,先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹,对于古代的才士、国色、英雄、名相,深表崇敬,写下了《咏怀古迹五首》,以抒情怀。

  

荣咨道( 未知 )

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简 介

荣咨道 荣咨道,神宗元丰七年(一○八四)官太常寺协律郎,曾奉诏选玉造磬。哲宗元祐元年(一○八六)启用。事见《宋史》卷一二八《乐志》三。又据诗文当曾知邛州。

水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 王锡

"川上值楼开,寒山四面来。竹吹人语远,峰碍鸟飞回。
好客无来者,贫家但悄然。湿泥印鹤迹,漏壁络蜗涎。 ——白居易
精吟五个字,稳泛两重湖。长短逢公道,清名振帝都。"
星围南极定,月照断河连。后会花宫子,应开石上禅。"
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。"
槐陌柳亭何限事,年年回首向春风。"


题醉中所作草书卷后 / 冯云山

赵燕锡媌娙。一笑释仇恨, ——韩愈
秋至皆零落,凌波独吐红。托根方得所,未肯即随风。
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥,主人阶级峻如山。
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。
"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
"一作边城客,闲门两度春。莺花深院雨,书剑满床尘。
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水,片片轻粘短莎。
精吟五个字,稳泛两重湖。长短逢公道,清名振帝都。"


忆秦娥·杨花 / 钟宪

"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,
处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。"
晓气晴来双阙间,潮声夜落千门里。句践城中非旧春,
"峭壁猿啼采处深,一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意,
卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
何夕重相期,浊醪还为设。 ——皮日休"
"触目尽如幻,幻中能几时。愁来舍行乐,事去莫吞悲。


晨诣超师院读禅经 / 崔亘

纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁,离肠恐逐金刀断。
狂风拔倒树,树倒根已露。上有数枝藤,青青犹未悟。
相须宁得阙,相顾在无偏。荣辱当于己,忠贞必动天。
讵假调金埒,宁须动玉鞭。嘶风深有恋,逐日定无前。
熏炉畏热懒焚香。雨沾柳叶如啼眼,露滴莲花似汗妆。
湍涠亦腾声。凌花咀粉蕊, ——孟郊
"从汉至唐分五州,谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋,
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,


虞美人·有美堂赠述古 / 陈康民

疏篁留鸟语,曲砌转花阴。寄语长征客,流年不易禁。
明月悲歌又前去,满城烟树噪春禽。"
卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"
早知不用无媒客,恨别江南杨柳春。"
咏吟君称首,疏放我为魁。忆戴何劳访,留髡不用猜。 ——裴度
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩,谁听缧囚奏土风。


水龙吟·过黄河 / 王思廉

一会文章草,昭明不可删。 ——皮日休"
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。
怪得宫中无兽炭,步摇钗是辟寒金。
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
趁幽翻小品,逐胜讲南华。莎彩融黄露,莲衣染素霞。 ——皮日休
满眼桃李花,愁人如不见。别有惜花人,东风莫吹散。"
与春为别近,觉日转行迟。 ——刘禹锡
委质经三岁,先鸣在一枝。上林如可托,弱羽愿差池。"


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 罗松野

"仄径倾崖不可通,湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外,
"智士宁为暗主谟,范公曾不读兵书。
二南敷化,四岳述职。其言不朽,其仪不忒。 ——汤衡
"久别猿啼寺,流年劫逝波。旧僧归塔尽,古瓦长松多。
"一瓶离日外,行指赤城中。去自重云下,来从积水东。
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断,归帆疑与远山齐。
"忍苦待知音,无时省废吟。始为分路客,莫问向隅心。


司马光好学 / 谢应之

"九天碎霞明泽国,造化工夫潜剪刻。浅碧眉长约细枝,
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
静想忘年契,冥思接武晨。连宵洽杯酒,分日掌丝纶。
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
昔去遗丹灶,今来变海田。 ——刘蕃
谢公制胜常闲暇,愿接西州敌手棋。"
坐中若打占相令,除却尚书莫点头。"
"萧疏桐叶上,月白露初团。滴沥清光满,荧煌素彩寒。


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 王宗献

翻割龟符四千里。丈夫达则贤,穷则愚。胡为紫,胡为朱?
"金马辞臣赋小诗,梨园弟子唱新词。
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒,架上兵书白玉签。
独居久寂默,相顾聊慨慷。 ——韩愈
眸光寒发硎。馆儒养经史, ——孟郊
"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
"早是春愁触目生,那堪春夕酒初醒。
假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。


下泾县陵阳溪至涩滩 / 周劼

不知云雨归何处,空使王孙见即迷。"
"高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频。
松杉老尽无消息,犹得千年一度归。"
短韵三篇皆丽绝,小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚,
鹅肪截佩璜。文升相照灼, ——韩愈
朝绅郁青绿,马饰曜珪珙。国雠未销铄,我志荡邛陇。 ——孟郊
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
"负才尚气满朝知,高卧闲吟见客稀。