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一斛珠·洛城春晚

隋代 / 周麟之

奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
修心未到无心地,万种千般逐水流。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
(王氏再赠章武)
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"


一斛珠·洛城春晚拼音解释:

jian xie qi jiao hua .gu rou xiang can yi .han chu yun jiang chong .jin si mie li ji .
si ye he you nao .sheng er you yong ge .hou men zhong xie qu .que sao jiu song luo ..
xiu xin wei dao wu xin di .wan zhong qian ban zhu shui liu .
hou lai shi san huang .chao shui dang huo yang .yan feng er zha jian .wei mian you xiao wang .
.wang shi zai zeng zhang wu .
tuo shen tou bi an .diao ying nian sheng ya .ji yu kong men he .xin jiang shi lu she .
.yu weng yao tan er san ji .xue xian di zi can cha ru .ni jing dui zhang xia bu xia .
yu wai can yun pian .feng zhong luan ye sheng .jiu shan yin you zai .xiang yi meng ying qing ..
wu duan cuo da gang rao she .que ru bai yun shen chu xing ..
.lv zhong lin jiao zhe .gao dan chu chen ai .fang cao bu zeng chu .ji sheng ru ci lai .
hai rong yun zheng jin .shan se yu chu qing .shi shi jiang xin zheng .zhi jun dao ke cheng ..
.guan zhong si zi jiao you cun .jian shuo xin jing dai er fan .wei fa ying guo qi zu si .
chan yuan fu chu dian .xiao san lu jing tai .yu fu sui che rui .ru hao ke xiao cai ..
jia tian huo hou qie fang wei .chu jiu qian long bu ke lian .xiao xi huo .dao gui bian .
nan you dao shi yin yi dou .wo xiang bai yun shen dong kou ..

译文及注释

译文
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成(cheng)功(gong)快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。

差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担(dan)心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类(lei)拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理(li)它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
  南苑吹花嬉戏,西(xi)楼题叶传情。故园里,多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思,尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。

注释
引:拉,要和元方握手
⑥鸣:叫。
驽(nú)钝:比喻才能平庸,这是诸葛亮自谦的话。
(23)何有于二毛:意思是还管什么头发花白的敌人。
⑵昆吾:传说中的山名。相传山有积石,冶炼成铁,铸出宝剑光如水精,削玉如泥。石为昆吾,剑名昆吾,皆以山得名。铁冶:即冶铁的工场。炎:指火光上升。
自许句:自己许下诺言在万里疆场为国杀敌,建功立业。

赏析

  这首诗大概就是为此事而作的(沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"(《唐诗别裁》),不确)。全诗分为两大段:首段叙事,写送别的惨状。"问行人"以下为第二段,由征夫诉苦,是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难,表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。
  苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释,此事就具有了可信性。相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。
  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕(liao yan)子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧,每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
  下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。
  十五从军征,八十始得归。  道逢乡裏人,家中有阿谁?  遥望是君家,松柏冢累累。  兔从狗窦入,雉从梁上飞……
  此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女,视点却在地上,是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔,言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义,不可执着。牵牛也皎皎,织女也迢迢。他们都是那样的遥远,又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛,则很容易让人联想到远在他乡的游子,而以皎皎属之织女,则很容易让人联想到女性的美。如此说来,似乎又不能互换了。如果因为是互文,而改为“皎皎牵牛星,迢迢河汉女”,其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节,而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”,下句再说“织女星”,既不押韵,又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子,这说法更容易让人联想到一个真实的女人,而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心,反正写法不同,艺术效果亦迥异。总之,“《迢迢牵牛星》佚名 古诗,皎皎河汉女”这十个字的安排,可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
  “惟有”二字,同中取异,以下四句,全承它而来,转写荷叶的伸张卷曲,荷花的开放闭合,种种风姿,天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性,比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗,却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质,借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”,既是写花,又是写人。以花性写人性,立意新奇。
  颔联宕开一笔,不写乡思;转而细写登台所望之景,别开生面。上句写近景,寺院地处荒山僻岭,故而人迹罕至。着一“野”字,分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷;着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂,云遮雾绕,清净幽深:这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许是荡涤诗人心头重重烦虑的佳处。此联景中含情,宛然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中美女多羞死”,“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
  第二首,表现宫中歌唱,随时都在创作新声。作者另有《听歌》二首,其一:“儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。”《边上逢歌者》又有:“垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。少年翻掷新声尽,却向人前倒耳听。”足见诗人对新声及情感的重视。这首诗以“新声何处唱?断肠李延年”作结,包容了丰富的内蕴,言有尽而意无穷。这里直接点出“新声”,用“何处唱”一衬,其哀怨之情便流露出来了,最后一句提到了“断肠”,感情更进一步,在感情高峰上结束全诗。
  为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子,以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出应该同病相怜,具有“醒世”的作用。
  王元章即王冕,他是元末明初诗人、画家,字元章,号竹斋,别号梅花屋主,浙江诸暨人。徐渭和王冕在经历和个性上有些共同点。王冕主要生活在元代,屡应进士试,都不中。也不屑做州县小官,只临死那年,朱元璋授以咨议参军之职。王冕的性格卓荦不群。徐渭生活在明代,也是屡试不中,终身不得志功名。只做过幕客,没有官职。徐渭生性放纵,不愿受传统礼法的束缚。他和王冕都喜欢游历,都会书画诗文。可能正是两人的这些共同点,使徐(shi xu)渭看到王冕的《倒枝梅画(mei hua)》有了写这首题画诗的灵感。诗通过评论王冕的倒枝梅花图,抒发自己对世道不公,仕途黑暗的愤慨之情。

创作背景

  诗人本不信佛,这次主要是游山,但在庙令的怂恿下随俗占卜,因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸,对现实已经感到灰心,便借机自我解嘲。

  

周麟之( 隋代 )

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简 介

周麟之 (1118—1164)泰州海陵人,一说江宁人,字茂振。高宗绍兴十五年进士。历官中书舍人、兵部侍郎,兼给事中。绍兴二十九年,充金国哀谢使,言辞详雅,金人为加礼。次年为同知枢密院事。金主背盟,复奉命出使,以主张俟金来南,尽锐奋击,必能成功,辞之。因被劾,责授秘书少监分司南京,筠州居住。有《海陵集》。

国风·邶风·日月 / 佟佳红凤

舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。


入朝曲 / 南门克培

阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。


山鬼谣·问何年 / 尉迟甲子

商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,


从军行七首 / 应友芹

清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 呼延庚寅

"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
只在名位中,空门兼可游。"
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,


国风·卫风·木瓜 / 蔚冰岚

何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,


文侯与虞人期猎 / 庹婕胭

蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。


早秋 / 印香天

故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。


登山歌 / 沙丙戌

认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
穿入白云行翠微。"
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 淳于庆洲

别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
裴头黄尾,三求六李。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"