首页 古诗词 赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋

赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋

元代 / 幼卿

"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋拼音解释:

.yao shan han yu guo .zheng xiang mu tian heng .yin yin ling yun chu .cang cang yu shui ping .
yu yin yi jin mu .fei gai chao xi ji .sui ru su zhong tian .ting lun tai meng ce .
.bai lv pian fan xia .feng bo ji mu kan .wu shan jian niao mei .chu se ru yi han .
.ai ai fang chun chao .xue xu qi qing tiao .huo zhi hua tong wu .bu yin feng zi piao .
jie jia cong zhi you .piao piao chu tian chui .bu li ren zi hua .shen ning wu wu ci .
qin dan bi yu diao .yao lian bai zhu sha .jie yun qing ke jiu .neng kai fei shi hua .
chan zou bie xie .wu qing jian wei .shang xia xiang yi .gu sheng zhuo shu .ku ku zi zi .
ci jin yi he yuan .rang lu xin yi qing .chu shi gong yi li .fu yi dao cang ming ..
yin qin yi xia qing xiao yi .hao yu qing lang huai xiu zhong .
zhao xie zi yang you .he yan yu qing tai .pai jing yu yi zhen .fu kong yun jia lai .
wei ying yun shan qing xiang si .tong xiang yin chuang hen zao qiu ..
yi bei jiu xiang qing chun wan .ji mo shu chuang hen du mian ..
bu jian qi ren shui yu yan .gui zuo dan qin si yu yuan ..
feng hua ri jiang lao .jia qi you miao miao .bu jie tong xin ren .kong jie tong xin cao .
.fei yan shen qing wei shi qing .wang jiang ruo zhi zai yan jiong .
yu fu can yan xiao .tong yan jiao bing xue .yin fu qian mo hai .ming yu wan di yue .
zan shang guo qian chun .xia ling shui fu suan .
.qi ce guan wang zai .yao huai kao jin qing .zhong gu yi ji ji .ju shi he ying ying .
jue huo xiang si .lun wen bu wen .hua dao wu zi .shi you gui bi .shi bu ke e .
feng gua yin shan bao .he tui da an xie .zhi ying han ye meng .shi jian gu yuan hua .
shuang tu cui han bing jian jing .chang e xiao zhi zhi xing qiao .

译文及注释

译文
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的(de)地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
古往(wang)今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
  吴县、长洲两县的县治,在(zai)吴郡的郡治所在地,两县划分境界各自(zi)管理。府城西南的众多山冈,都在吴县境内。其中最高的山峰,有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上,春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿,还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处,都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼,面积三万六千顷,七十二峰在湖中沉浮,真可以算海内奇观了。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢(feng)何必问是否曾经相识!
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
  清冷的夜晚,一轮皎洁的月亮挂在天空(kong),月光照在床头(tou),屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友,心中忧伤,难以入睡。思念不能断绝,夜晚也显得无比漫长。不时有微风(feng)吹进闺阁,吹动着罗帷,罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服,穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢?只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去,而有一只鸟却剩了下来,独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤,哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己,女子悲伤得哭了起来,眼泪都沾湿了衣裳,只好站在外边高吟,向天空倾诉自己的忧愤。
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。

注释
金钱卜:古占卜方式之一,相传是汉代易学家京房所创。最初,卜者在卜卦过程中仅用金钱记爻,后来把这一占卜过程简单化,并逐渐推向民间。卜者把金钱掷在地上,看它在地上翻覆的次数和向背,以决定吉凶、成败、归期、远近等。远人:指远方的丈夫。
延使治:请这位《外科医生》江盈科 古诗治疗。延:邀请。
〔18〕长句:指七言诗。
志:志向。
55.拾翠:拾取翠鸟的羽毛。相问:赠送礼物,以示情意。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》:“知子之顺之,杂佩以问之。”
雄雄:气势雄伟。
⑺把酒:端着酒具,指饮酒。把:拿起。端起。话桑麻:闲谈农事。桑麻:桑树和麻。这里泛指庄稼。

赏析

  这是一首(yi shou)咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨,即景生情。第二联一写近景,一写远景,第三联以夕阳衬旧垒,以寒磬衬空林,旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟,十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里,诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉,人踪稀少;远望山峦,皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落,寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起,这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存,人去台空,只有长江之水,在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧,人物不同。最后两句有“大江东去,浪淘尽千古风流人物”之气韵。
  这首送别诗写得新颖别致,不落俗套。诗中青山,流水,红日,白云,相互映衬,色彩璀璨。班马长鸣,形象新鲜活泼,组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起,写得有声有色,气韵生动,画面中流荡着无限温馨的情意,感人肺腑。
  古代帝王狩猎场面极其宏伟,司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事,对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨,……罗千乘于林莽,列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·《驷驖》佚名 古诗》之妙却全在以简驭繁,以少胜多,仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程,却同样使人觉得威武雄壮,韵味无穷。
  全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态,都笔致轻灵素淡,充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的,字里行间,融注着诗人对春天、对生活的热爱。
  全诗十二句,奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句,一气贯注,到须如蝟毛磔“一句顿住,”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去,”未得报恩不得归“一句,又是一个顿挫。以下掷笔凌空,忽现辽东小妇,一连两句似与上文全无干涉,”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒,”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结,把首句的少年男儿包涵在内,挽住上面的突接,全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中,能有这样尺幅千里之势,这在李颀以前的七言古诗中是没有的。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是(que shi)很明显的。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家(jia)的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人(jin ren)又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示(biao shi)自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  这是一首叙事诗,却带有浓厚的抒情性,事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结,每一段是叙事的一个自然段落,也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐,使全诗具有鲜明的节奏感,有“一唱三叹”之妙。
  第三首诗记述了一次征战的全过程,从征兵到战斗结束,充分揭示了战争的残酷性,表达了对戍边普通士卒的深深同情。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  全诗三章,运用象征指代的手法,以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置,以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下,主人地位卑微,客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人,地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比,所以仅用服饰指代,宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构,这首诗才取得了较强的抒情效果。
  第一个镜头:鸡鸣晨催。起先,妻子的晨催,并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣,勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作,并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“《女曰鸡鸣》佚名 古诗”,妻子催得委婉,委婉的言辞含蕴不少爱怜之意;“士曰昧旦”,丈夫回得直白,直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡,怕妻子连声再催,便辩解地补充说道:“不信你推窗看看天上,满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的,她想到丈夫是家庭生活的支柱,便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责:“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了,整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的,话语却仍是柔顺的。钱钟书说:“‘子兴视夜’二句皆士答女之言;女谓鸡已叫旦,士谓尚未曙,命女观明星在天便知”(《管锥编》第一册)。此说符合生活实情;而士女的往覆对答,也使第一个镜头更富情(fu qing)趣。就女催起而士贪睡这一情境而言,《齐风·鸡鸣》与此仿佛,但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然,连声催促,警夫早起,莫误公事;男的却一再推脱搪塞,淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情,男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白,可理解为对男子的举动作了暗场处理,这样就自然地进入下面的情节。

创作背景

  唐朝自安史之乱后,藩镇割据比较严重。唐宪宗时期,唐朝曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利,国家又出现了比较统一的局面,不过这种景象只是昙花一现,公元821年到822年河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。

  

幼卿( 元代 )

收录诗词 (8232)
简 介

幼卿 幼卿,生卒和姓氏不详。宋徽宗宣和年间在世,《能改斋漫录》卷十六录其词一首。

咏怀八十二首·其一 / 诸葛媚

"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"


诉衷情·秋情 / 巧元乃

未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"


宋人及楚人平 / 诸恒建

"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"


匈奴歌 / 壤驷子睿

射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。


河传·秋光满目 / 碧鲁春芹

他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。


章台柳·寄柳氏 / 檀戊辰

"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。


城西陂泛舟 / 闾丘永龙

方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 僖梦桃

"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"


南乡子·渌水带青潮 / 钱壬

"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。


周颂·般 / 敬白旋

"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"