高情千里外，长啸一声初。（以上见张为《主客图》）
拖紫腰金不要论，便堪归隐白云村。更无名籍强金榜，
门前旧客期相荐，犹望飞书及主文。"
笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
窜逐同天宝，遭罹异建康。道孤悲海澨，家远隔天潢。
官品尊台秩，山河拥福星。虎知应去境，牛在肯全形。
闻道蜀江风景好，不知何似杏园春。"
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
惆怅建章鸳瓦尽，夜来空见玉绳低。"
"榴花新酿绿于苔，对雨闲倾满满杯。荷锸醉翁真达者，
姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在，大道长将日月明。
"朝见亦光彩，暮见亦光彩。一旦风雨飘，十分无一在。
世乱他乡见落梅，野塘晴暖独徘徊。船冲水鸟飞还住，袖拂杨花去却来。季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀。眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。
杏小双圆压，山浓两点嚬。瘦难胜宝带，轻欲驭飙轮。
"两两珍禽渺渺溪，翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯，
gao qing qian li wai .chang xiao yi sheng chu ..yi shang jian zhang wei .zhu ke tu ..
tuo zi yao jin bu yao lun .bian kan gui yin bai yun cun .geng wu ming ji qiang jin bang .
men qian jiu ke qi xiang jian .you wang fei shu ji zhu wen ..
bi zhong di di gao ru shan .mo chi qian qian shen ru hai .wo lai hen bu yi .
cuan zhu tong tian bao .zao li yi jian kang .dao gu bei hai shi .jia yuan ge tian huang .
guan pin zun tai zhi .shan he yong fu xing .hu zhi ying qu jing .niu zai ken quan xing .
wen dao shu jiang feng jing hao .bu zhi he si xing yuan chun ..
qiong xie guo zhu si .qin dian zai hua cun .ji shi shan song zi .shui zhi jia fu sun ..
chou chang jian zhang yuan wa jin .ye lai kong jian yu sheng di ..
.liu hua xin niang lv yu tai .dui yu xian qing man man bei .he cha zui weng zhen da zhe .
ji feng yi bian shi jian ping .gao zong jin gong yan xia zai .da dao chang jiang ri yue ming .
.chao jian yi guang cai .mu jian yi guang cai .yi dan feng yu piao .shi fen wu yi zai .
shi luan ta xiang jian luo mei .ye tang qing nuan du pai huai .chuan chong shui niao fei huan zhu .xiu fu yang hua qu que lai .ji zhong jiu you duo sang shi .zi shan xin fu ji bei ai .yan kan chao shi cheng ling gu .shi xin kun ming shi jie hui .
xing xiao shuang yuan ya .shan nong liang dian pin .shou nan sheng bao dai .qing yu yu biao lun .
.liang liang zhen qin miao miao xi .cui jin hong zhang jing wu ni .xiang yang mian chu sha cheng tan .
译文
还在溪上(shang)航行，就已听到(dao)寺庙的悠(you)悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
大雁南归，声声鸣叫，使人断(duan)肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
凉风飕飕地从(cong)天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
私下听说，皇上已把皇位传太子，
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许(xu)由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大自然永恒地运转，悠悠长存，而人生却何其短暂！一百年还没过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的，人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐，但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华，尽情地游览天地吧！不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。就放开自己的情怀，恣意地游乐人生吧。
山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
注释
40、耿介：光明正大。
⑹厌：通“餍”，饱食、吞噬之意。因采玉工常溺死于水中，故言。一说指厌恶，因采玉工溺死者甚多，所以溪水对活人也感到厌恶。
49. 渔：捕鱼。
⑤闻：听;听见。
160. 得之于王：从魏王那里得到给赵的援助。之：贷出兵救赵的事。于：从。
收敛，引申为撤离。阊阖：宫之正门。
（44）戍卒叫：指陈胜、吴广起义。
⑤初日：初春的阳光。
（73）差快人意——勉强可以令人满意。
这两首诗作于宋哲宗元祐三年（1088年）前后，当时苏轼任翰林学士，与宣德郎李世南同在汴京。李世南善画，作“秋景平远”图，诗人为其画题了二首七绝。一说题了三首，今存者二首。
杨士琦 杨士琦（1862—1918），字杏城，清同治元年 (1862年)生于淮安府山阳县，杨士骧之弟。光绪八年(1882年)中举，报捐道员。十一年，捐指直隶试用，10余年一直总办关内外铁路事宜。民国7年，杨士琦伴随袁世凯破灭2年已久的“皇帝梦”，于郁郁不得“志”中，结束其一生。
"髻根松慢玉钗垂，指点花枝又过时。
长忆洞庭千万树，照山横浦夕阳中。"
"何用岩栖隐姓名，一壶春酎可忘形。
因风因雨更憔悴。只有闲横膝上琴，怨伤怨恨聊相寄。
战尘飞处上琴台。栖身未识登龙地，落笔元非倚马才。
明朝会得穷通理，未必输他马上人。"
渐晓兰迎露，微凉麦弄秋。寿山横紫阁，瑞霭抱皇州。
可怜广武山前语，楚汉宁教作战场。"
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
"避时多喜葺居成，七字君题万象清。开户晓云连地白，
壮士诚知轻性命，不思辜负八千人。"
天外鸿飞招不得。余今正泣杨朱泪，八月边城风刮地。
对阵云初上，临城月始悬。风惊烽易灭，沙暗马难前。
双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。"
"建章宫殿紫云飘，春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马，
香号返魂容易回。寒气与君霜里退，阳和为尔腊前来。
一首长歌万恨来，惹愁漂泊水难回。
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
飞檄愈风知妙手，也须分药救漳滨。"
一春新酒兴，四海旧诗声。日使能吟者，西来步步轻。"
韶光随酒着人浓。延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
恩地未酬闲未得，一回醒话一沾巾。"
天地空销骨，声名不傍身。谁移耒阳冢，来此作吟邻。"
"濛濛烟雨蔽江村，江馆愁人好断魂。自别家来生白发，
"酒绿花红客爱诗，落花春岸酒家旗。
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井，华岳楼开万仞冰。
"芙蓉出水时，偶尔便分离。自此无因见，长教挂所思。
"九霄无诏下，何事近清尘。宅带松萝僻，日唯猿鸟亲。
今日登临须下泪，行人无个草萋萋。"
"安西门外彻安西，一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱，
"人寰急景如波委，客路浮云似盖轻。
晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
"山行侵夜到，云窦一星灯。草动蛇寻穴，枝摇鼠上藤。
急溪飞下咽繁弦。不能尘土争闲事，且放形神学散仙。
悠悠括城北，眄眄岩泉西。宿草暝烟绿，苦竹含云低。
泉注城池梦，霞生侍卫衣。玄机不可学，何似总无机。"
衲挂松枝惹得云。三接旧承前席遇，一灵今用戒香熏。
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
浅色桃花亚短墙，不因风送也闻香。
"度碛如经海，茫然但见空。戍楼承落日，沙塞碍惊蓬。
渡头风雨见初来。也知榆塞寒须别，莫恋苹汀暖不回。
"此心兼笑野云忙，甘得贫闲味甚长。病起乍尝新橘柚，
黄旗紫气今仍旧，免使老臣攀画轮。
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
若是五陵公子见，买时应不啻千金。
"梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。
"门前樵径连江寺，岸下渔矶系海槎。
荣衰贵贱目所睹，莫嫌头白黄金台。"
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿，九朵奇峰扑亚青。
勒铭燕然山，万代垂芬郁。然后恣逍遥，独往群麋鹿。
头上苍苍没瞒处，不如平取一生心。"
雁夜愁痴坐，渔乡老忆归。为儒皆可立，自是拙时机。"
汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。"
"寂寥虽下邑，良宰有清威。苦节长如病，为官岂肯肥。
"君说无家只弟兄，此中言别若为情。干戈闹日分头去，
载土春栽树，抛生日餧鱼。入云萧帝寺，毕竟欲何如。"
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
涧泉傍借响，山木共含滋。粉腻虫难篆，丛疏鸟易窥。
天远眼虚穿，夜阑头自白。未知陵上柏，一定不移易。
逗玉溅盆冬殿开，邀恩先赐夜明苔。
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定，静锁圆灵象纬沈。
"门客家臣义莫俦，漆身吞炭不能休。
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点，银鸭无香旋旋添。
花明无月夜，声急正秋天。遥忆巴陵渡，残阳一望烟。"
隐隐排云峻，层层就日明。净收残霭尽，浮动嫩岚轻。
"前年送我曲江西，红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上，
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马，着惨佳人暗理筝。
缓步寻珠网，高飞上画梁。长安频道乐，何日从君王。"
树异桓宣武，园非顾辟疆。茂陵愁卧客，不自保危肠。"
"暖丝无力自悠扬，牵引东风断客肠。外地见花终寂寞，
"君诗通大雅，吟觉古风生。外却浮华景，中含教化情。
风雨夜长同一宿，旧游多共忆樊川。"
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
响岳猿相次，翻空雁接连。北归家业就，深处更逾年。"
"侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。