出塞作
生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
眼看春色如流水，今日残花昨日开。"
退朝追宴乐，开阁醉簪缨。长袖留嘉客，栖乌下禁城。"
今春喜气满干坤，南北东西拱至尊。
信是天然瑞，非因朴斫成。无瑕胜玉美，至洁过冰清。
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。"
复览贼退篇，结也实国桢。贾谊昔流恸，匡衡常引经。
盛德横千古，高标出四邻。欲知言不尽，处处有遗尘。
此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，
出塞作拼音解释:
sheng sui mie zhong chu .si yi chui qian nian .wu qing you bao fu .kuai yi gui mu qian .
bi ji yuan guo yang qi dan .de fei xuan pu lie .wu nai xiao xiang fan .
yan kan chun se ru liu shui .jin ri can hua zuo ri kai ..
tui chao zhui yan le .kai ge zui zan ying .chang xiu liu jia ke .qi wu xia jin cheng ..
jin chun xi qi man gan kun .nan bei dong xi gong zhi zun .
xin shi tian ran rui .fei yin pu zhuo cheng .wu xia sheng yu mei .zhi jie guo bing qing .
zhong bin jie zui wo du xing .nai zhi pin jian bie geng ku .tun sheng zhi zhu ti lei ling ..
fu lan zei tui pian .jie ye shi guo zhen .jia yi xi liu tong .kuang heng chang yin jing .
sheng de heng qian gu .gao biao chu si lin .yu zhi yan bu jin .chu chu you yi chen .
ci ri ci shi ren gong de .yi tan yi xiao su xiang kan .zun qian bai ye xiu sui jiu .
译文及注释
译文
泪尽而泣之以血，被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂，声音嘶哑。
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长(chang)期羁旅在外虚度华年。
不要烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚么不同呢？
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
在《三峡》郦道元 古诗七百里(li)之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正(zheng)午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上(shang)小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林(lin)和山涧显出一片清凉和寂静，经常(chang)有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才(cai)消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道：“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
听说金国人要把我长留不放，
注释
⑺鲁殿：汉时鲁恭王在曲阜城修的灵光殿。馀：残馀。谢玄晖诗：“荒城迥易阴。”徐摛诗：“列楹登鲁殿。”王延寿《鲁灵光殿赋》：“殿本景帝子鲁共王所立。”《后汉书注》：殿在兖州曲阜县城中。
留郡《赠妇诗三首》秦嘉 古诗：诗题一作《赠妇诗三首》秦嘉 古诗（《玉台新咏》卷一收录名称），据《诗纪》考证更改此名，诗序为《玉台新咏》收录时所加。
⑻村：一作“山”。暮：一作“路”。
145. 急人之困：为别人的困苦焦急操心。急：形容词用作动词。
（20）再：两次
赏析
文章写得颇有特色。首先，叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点：第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口，用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生(he sheng)活：一种是高官权臣，声势显赫，穷奢极欲；一种是隐居之士(shi)，洁身自好，无毁无忧；一种是钻营之徒，趋炎附势，行为可鄙。这是文章的主体部分，看似叙述李愿言论，实含作者强烈感情。第三部分，先用“壮之”赞美李愿的话，表明“愿之言”即“愈之意”；再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情，以第一人称口气直接表明自己的观点与态度，使整个内容表达委婉曲折，一唱三叹，体现了作者的巧妙构思。
第二层从“《胡旋女》白居易 古诗，出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后，诗人笔锋一转，指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变，臣妾人人(ren ren)学圜转”是说天宝末年社会风气逆转，百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山：“禄山胡旋迷君眼”，“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻：它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈，也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述：“君王掩面救不得，回看血泪相和流”；“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”；“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。
这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期，为纪念屈原，沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆，沧浪馆位于张沟镇通州河北面，现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所(chang suo)。陈友谅曾在此设过武馆，张难先曾在此教学。大革命时期，邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜．
“惟有”二字，同中取异，以下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷曲，荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”，既是写花，又是写人。以花性写人性，立意新奇。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围，朋友之间也有《相思》王维 古诗的，如苏李诗“行人难久留，各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨，生怕有不当之处(chu)，李白的这首乐府诗，写如行云流水，婉转动听，应该说是成功的。既飘飘欲仙，又不卑不亢，规劝之意明显，具有很高的艺术水平。
此诗结构极其精巧。起承转合，自然从容。写景写人，浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》，内容与此诗相关，可以互相参照。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
此诗的主旨落在最后一句，诗人不是从正面围绕主题来叙述，而是从侧面落笔，这是此诗的一个显著特色。一、二两句从空间和时间描写边城深重的灾难，看来似乎是控诉吐蕃的侵占罪恶，而联系最后一句“无人解道取凉州”来看，诗人的用意是在用现实来谴责边将，正是他们的失职而带来的长期失陷，边将已成了历史的罪人。第三句以鲜明的对照，严正谴责边将无才无德，面对失去的山河熟视无睹。这一景一情，从侧面有力地突现了卒句主旨的表达，义正辞严，酣畅淋漓。
桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割，造成无数的石峰，千姿百态，奇特壮观。漓江之水，则清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青罗带，山如碧玉篸”，极为概括地写出了桂林山水的特点，是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者，如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云：“罗带玉簪笑退之，青山绿水复何奇？何如子厚訾州记，拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青罗恐未宜，鸡牛龙凤各争奇”等。其实，桂林之山虽各呈异态，但拔地独立却是其共同特点，用范成大的话来说：“桂之千峰，皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉简瑶簪，森列无际，其怪且多如此，诚为天下第一。”（《桂海虞衡志》）而漓江之碧澄蜿蜒，流速缓慢，亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”，其实只是秀丽甲于天下，其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻，可以说妙极。
第二层从“《胡旋女》白居易 古诗，出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后，诗人笔锋一转，指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变，臣妾人人(ren ren)学圜转”是说天宝末年社会风气逆转，百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山：“禄山胡旋迷君眼”，“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻：它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈，也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述：“君王掩面救不得，回看血泪相和流”；“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”；“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。
这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期，为纪念屈原，沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆，沧浪馆位于张沟镇通州河北面，现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所(chang suo)。陈友谅曾在此设过武馆，张难先曾在此教学。大革命时期，邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜．
“惟有”二字，同中取异，以下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷曲，荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”，既是写花，又是写人。以花性写人性，立意新奇。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围，朋友之间也有《相思》王维 古诗的，如苏李诗“行人难久留，各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨，生怕有不当之处(chu)，李白的这首乐府诗，写如行云流水，婉转动听，应该说是成功的。既飘飘欲仙，又不卑不亢，规劝之意明显，具有很高的艺术水平。
此诗结构极其精巧。起承转合，自然从容。写景写人，浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》，内容与此诗相关，可以互相参照。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
此诗的主旨落在最后一句，诗人不是从正面围绕主题来叙述，而是从侧面落笔，这是此诗的一个显著特色。一、二两句从空间和时间描写边城深重的灾难，看来似乎是控诉吐蕃的侵占罪恶，而联系最后一句“无人解道取凉州”来看，诗人的用意是在用现实来谴责边将，正是他们的失职而带来的长期失陷，边将已成了历史的罪人。第三句以鲜明的对照，严正谴责边将无才无德，面对失去的山河熟视无睹。这一景一情，从侧面有力地突现了卒句主旨的表达，义正辞严，酣畅淋漓。
桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割，造成无数的石峰，千姿百态，奇特壮观。漓江之水，则清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青罗带，山如碧玉篸”，极为概括地写出了桂林山水的特点，是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者，如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云：“罗带玉簪笑退之，青山绿水复何奇？何如子厚訾州记，拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青罗恐未宜，鸡牛龙凤各争奇”等。其实，桂林之山虽各呈异态，但拔地独立却是其共同特点，用范成大的话来说：“桂之千峰，皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉简瑶簪，森列无际，其怪且多如此，诚为天下第一。”（《桂海虞衡志》）而漓江之碧澄蜿蜒，流速缓慢，亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”，其实只是秀丽甲于天下，其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻，可以说妙极。
创作背景
据刘肃《大唐新语·文章》载：武则天时，《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯，金吾弛禁，特许夜行，观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事，当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而，郭、崔二人所作，人们早已淡忘，唯有本篇传诵不绝。
王扩( 魏晋 )
收录诗词 (6159) 首
简 介
王扩 （1156—1219）金中山永平人，字充之。章宗明昌五年进士。调邓州录事。宣宗时累迁南京路转运使。与宰相高琪有隙，坐办理军储畏避削两阶。以权陕西东路转运使致仕。卒谥刚毅。扩博学多才，梗直不容物，是以不振于时。
塞上曲送元美
虽有古殿存，世尊亦尘埃。如闻龙象泣，足令信者哀。
伤哉文儒士，愤激驰林丘。中原正格斗，后会何缘由。
酒解留征客，歌能破别愁。醉归无以赠，只奉万年酬。"
孤青似竹更飕飗，阔白如波长浩渺。能方正，不隳倒，
因君赠我江枫咏，春思如今未易量。"
斗上捩孤影，噭哮来九天。修鳞脱远枝，巨颡坼老拳。
妻儿待我且归去，他日杖藜来细听。"
花枝濛濛向水垂，见君数行之洒落，石上之松松下鹤。
出塞二首·其一
丈人但安坐，休辨渭与泾。龙蛇尚格斗，洒血暗郊垧.
"东山气鸿濛，宫殿居上头。君来必十月，树羽临九州。
"青嶂青溪直复斜，白鸡白犬到人家。
君意定何适，我怀知所遵。浮沉各异宜，老大贵全真。
沉沉积冤气，寂寂无人知。良牧怀深仁，与君建明祠。
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边，绳桥夜上层崖颠。
吹沙复喷石，曲折仍圆旋。野客漱流时，杯粘落花片。
时见双峰下，雪中生白云。"
归园田居·其一
萧萧半死叶，未忍别故枝。玄冬霜雪积，况乃回风吹。
律向韶阳变，人随草木荣。遥观上林树，今日遇迁莺。"
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
飞鸟不知倦，远帆生暮愁。涔阳指天末，北渚空悠悠。
明日又分首，风涛还眇然。"
谷鸟鸣还过，林花落又开。多惭病无力，骑马入青苔。"
重忆罗江外，同游锦水滨。结欢随过隙，怀旧益沾巾。
"风吹紫荆树，色与春庭暮。花落辞故枝，风回返无处。
触龙说赵太后
"水阔苍梧野，天高白帝秋。途穷那免哭，身老不禁愁。
尸填太行道，血走浚仪渠。滏口师仍会，函关愤已摅。
五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶着秋枝。
流转依边徼，逢迎念席珍。时来故旧少，乱后别离频。
"春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，
风吹巨焰作，河棹腾烟柱。势俗焚昆仑，光弥焮洲渚。
芳草遍江南，劳心忆携手。"
湘水风日满，楚山朝夕空。连峰虽已见，犹念长云中。
北齐二首
"天师百岁少如童，不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水，
"返照开巫峡，寒空半有无。已低鱼复暗，不尽白盐孤。
海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒，一官羁绊实藏身。
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。
径行俯仰成今古，却忆当年赋远游。"
"万公长慢世，昨日又隳官。纵酒真彭泽，论诗得建安。
蝶舞园更闲，鸡鸣日云夕。男儿未称意，其道固无适。
鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。车马何萧索，门前百草长。
秋月
焚柴百神趋，执玉万方会。天旋物顺动，德布泽滂霈。
葛衣纱帽望回车。"
"竹使羞殷荐，松龛拜夏祠。为鱼歌德后，舞羽降神时。
"翠羽虽成梦，迁莺尚后群。名逃郄诜策，兴发谢玄文。
帝念深分阃，军须远算缗。花罗封蛱蝶，瑞锦送麒麟。
"几回新秋影，璧满蟾又缺。镜破似倾台，轮斜同覆辙。
底事洪泽壁，空留黄绢词。年年淮水上，行客不胜悲。
"君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，
彭州萧使君出妓夜宴见送
"边城路，今人犁田昔人墓。岸上沙，昔日江水今人家。
"龙节知无事，江城不掩扉。诗传过客远，书到故人稀。
禁掖朋从改，微班性命全。青蒲甘受戮，白发竟谁怜。
"鸡鸣风雨交，久旱云亦好。杖藜入春泥，无食起我早。
"成都勐将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，
"渭水流关内，终南在日边。胆销豺虎窟，泪入犬羊天。
"系舟仙宅下，清磬落春风。雨数芝田长，云开石路重。
和虏犹怀惠，防边不敢惊。古来于异域，镇静示专征。
赐宫人庆奴
"新领州从事，曾为朝大夫。江城竹使待，山路橘官扶。
糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许，
"词客金门未有媒，游吴适越任舟回。
"昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。"
"野人夜梦江南山，江南山深松桂闲。野人觉后长叹息，
空床对虚牖，不觉尘埃厚。寒水芙蓉花，秋风堕杨柳。
"落景下高堂，进舟泛回溪。谁谓筑居小，未尽乔木西。
鹧鸪天·鹅湖寺道中
孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。
"长信萤来一叶秋，蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度，
"远近化人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
三绝自御题，四方尤所仰。嗜酒益疏放，弹琴视天壤。
宣命前程急，惟良待士宽。子云清自守，今日起为官。
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。"
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿，王事敦人敢告劳。
"先皇歌舞地，今日未游巡。幽咽龙池水，凄凉御榻尘。
点绛唇·素香丁香
炉气朝成缑岭云，银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归，
熊儿幸无恙，骥子最怜渠。临老羁孤极，伤时会合疏。
"下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。
稍随归月帆，若与沙鸥期。渔父更留我，前潭水未滋。"
"嘉客会初筵，宜时魄再圆。众皆含笑戏，谁不点颐怜。
"缀席茱萸好，浮舟菡萏衰。季秋时欲半，九日意兼悲。
楚山迎驿路，汉水涨秋涛。鶱翥方兹始，看君六翮高。"
昔去限霄汉，今来睹仪形。头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。