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端午遍游诸寺得禅字

未知 / 王庭坚

石城与岩险,铁骑皆云屯。长策一言决,高踪百代存。
汉使黄河远,凉州白麦枯。因君问消息,好在阮元瑜。"
小径僧寻去,高峰鹿下来。中年曾屡辟,多病复迟回。"
何树可栖凤,高梧枝拂天。脱身凫舄里,载笔虎闱前。
夜夜梦莲宫,无由见远公。朝来出门望,知在雪山中。
惟彼烈祖事,增修实荣观。声名朝万国,玉帛礼三坛。
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若,弦惊翰苑失鸳鸾。
伐竹者谁子,悲歌上云梯。为官采美箭,五岁供梁齐。
闻道并州镇,尚书训士齐。几时通蓟北,当日报关西。
"皖水望番禺,迢迢青天末。鸿雁飞不到,音尘何由达。
贞观二十一年,作玉华宫,后改为寺,在宜君县北凤凰谷。溪回松风长,苍鼠窜古瓦。不知何王殿,遗构绝壁下。阴房鬼火青,坏道哀湍泻。万籁真笙竽,秋色正萧洒。美人为黄土,况乃粉黛假。当时侍金舆,故物独石马。忧来藉草坐,浩歌泪盈把。冉冉征途间,谁是长年者?
"从来养毛羽,昔日曾飞迁。变转对朝阳,差池栖夕烟。
偶携老妻去,惨澹凌风烟。事迹无固必,幽贞愧双全。


端午遍游诸寺得禅字拼音解释:

shi cheng yu yan xian .tie qi jie yun tun .chang ce yi yan jue .gao zong bai dai cun .
han shi huang he yuan .liang zhou bai mai ku .yin jun wen xiao xi .hao zai ruan yuan yu ..
xiao jing seng xun qu .gao feng lu xia lai .zhong nian zeng lv bi .duo bing fu chi hui ..
he shu ke qi feng .gao wu zhi fu tian .tuo shen fu xi li .zai bi hu wei qian .
ye ye meng lian gong .wu you jian yuan gong .chao lai chu men wang .zhi zai xue shan zhong .
wei bi lie zu shi .zeng xiu shi rong guan .sheng ming chao wan guo .yu bo li san tan .
liu ying xiao shu qiu ri han .shuang jiang you lin zhan hui ruo .xian jing han yuan shi yuan luan .
fa zhu zhe shui zi .bei ge shang yun ti .wei guan cai mei jian .wu sui gong liang qi .
wen dao bing zhou zhen .shang shu xun shi qi .ji shi tong ji bei .dang ri bao guan xi .
.wan shui wang fan yu .tiao tiao qing tian mo .hong yan fei bu dao .yin chen he you da .
zhen guan er shi yi nian .zuo yu hua gong .hou gai wei si .zai yi jun xian bei feng huang gu .xi hui song feng chang .cang shu cuan gu wa .bu zhi he wang dian .yi gou jue bi xia .yin fang gui huo qing .huai dao ai tuan xie .wan lai zhen sheng yu .qiu se zheng xiao sa .mei ren wei huang tu .kuang nai fen dai jia .dang shi shi jin yu .gu wu du shi ma .you lai jie cao zuo .hao ge lei ying ba .ran ran zheng tu jian .shui shi chang nian zhe .
.cong lai yang mao yu .xi ri zeng fei qian .bian zhuan dui chao yang .cha chi qi xi yan .
ou xie lao qi qu .can dan ling feng yan .shi ji wu gu bi .you zhen kui shuang quan .

译文及注释

译文
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告(gao)诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别(bie)的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
爱耍小性子,一急脚发跳。
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
南方直抵交趾之境。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽,前有丁谓,后有蔡襄,装笼加封进贡给官家?
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩(en)德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已(yi)转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭(mie)亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。

注释
留连:即留恋,舍不得离去。
⑤上方:佛教的寺院。
⑶“作尹”句:并州:泛指今山西太原一带,开元十一年已改为府。尹:官名。《新唐书·百官志》:(开元)十一年,太原府亦置尹及少尹,以尹为留守,少尹为副留守,既是地方长官,同时兼管军事。遏:阻止。戎虏:强敌。
《汉书·龚胜传》“胜以手推常(夏侯常)曰‘去’。“见黄季刚师《读汉书后汉书札记》说辛词此句。
栟榈(bīng lǘ)叶:棕榈的叶子。
[4]济:渡。洛川:即洛水,源出陕西,东南入河南,流经洛阳。

赏析

  四章以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。
  梅尧臣提出这一名论时,他以“鸡声茅店月,人迹板桥霜”为例,认为“道路辛苦、羁旅愁思,岂不见于言外?”梅尧巨这时“安眠向旧溪”,并没有“道路辛苦、羁旅愁思”;然而,他在梦中走过(zou guo)“千里”(在梦中走到京中,见到欧阳修),“五更”时醒来,看到的是屋梁“残月”,听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来,就有了说不尽之意。
  第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”,写宫边老人诉说连昌宫今昔变迁。
  这首诗应作于公元495年(齐明帝建武二年),谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中,他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗,据《水经注》记载,江水经三山,从板桥浦流出,可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名,位于建康西南长江南岸,附近有渡口,离建康不远,相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”的意思,形容他沿江而上,傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景,十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复,其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守,遥望京邑建康,正如西晋的潘岳在河阳为县令,遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀,李傕、郭汜大乱长安之时,他在灞涘回望长安,所抒发的不仅是眷恋长安的乡情,更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前,建康一年之内换了三个皇帝,也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程,又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情,以及对时势的隐忧。
  在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它柔嫩饱含水分,象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  如此看来,作者对这一段行程不惜笔墨,是有所记而记的,并非闲笔。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  首联“飒飒(sa sa)东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。
  此诗首联:“七国三边未到忧,十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据​叛乱,“三边”指边患,“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物,次句再点醒“十三”袭位,这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位,再说不恤国事,内容虽完全相同,却平直无奇,突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
  其三、文中大量而恰当地使用句末语气词,起到了表达意义以简驭繁,只着一字而含义丰富;表达感情以无胜有,不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望,态度坚绝;用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向,情深意长;用“者也”,则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起,不仅读来语气抑扬,更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
  诗看似随笔挥洒,但很形象地反映了诗人喜悦的心情,耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏,并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳,种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同,都意有旁指,可说真正读出了诗外之味。
  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与(cheng yu)欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。
  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们(ren men)的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。

创作背景

  关于此诗,还留传着一段离奇的传说,据王定保撰写的《唐摭言》卷十载,李贺年七岁,名动京师。韩愈、皇甫湜览其父曰:“若是古人,吾曾不知。若是今人,岂有不知之理?”二公因诣其门。贺总角荷衣而出,二公命面赋一篇,目为《《高轩过》李贺 古诗》。对此,清人王琦曾提出质疑,又经朱自清等人研究,才断定该诗为元和四年,李贺二十岁时的作品。

  

王庭坚( 未知 )

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简 介

王庭坚 庭坚,字子贞,盖州熊岳人,有时名。父遵古。

二郎神·炎光谢 / 张廖天才

联坳各尽墨,多水递隐现。挥洒容数人,十手可对面。
有井朱夏时,辘轳冻阶戺。耳闻读书声,杀伐灾仿佛。
前日怀友生,独登城上楼。迢迢西北望,远思不可收。
"二毛羁旅尚迷津,万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日,
穷猿号雨雪,老马怯关山。武德开元际,苍生岂重攀。"
有无皆离本难名。云开半夜千林静,月上中峰万壑明。
立神扶栋梁,凿翠开户牖。其阳产灵芝,其阴宿牛斗。
满箧阅新作,璧玉诞清音。流水入洞天,窅豁欲凌临。


河传·湖上 / 嬴碧白

本枝凌岁晚,高义豁穷愁。他日临江待,长沙旧驿楼。"
不谓矜馀力,还来谒大巫。岁寒仍顾遇,日暮且踟蹰。
"谁谓嵩颍客,遂经邹鲁乡。前临少昊墟,始觉东蒙长。
"太清霁云雷,阳春陶物象。明牧行春令,仁风助升长。
"致和知必感,岁旱未书灾。伯禹明灵降,元戎祷请来。
苏武看羊陷贼庭。可念此翁怀直道,也沾新国用轻刑。
行迈心多违,出门无与适。于公负明义,惆怅头更白。"
贡喜音容间,冯招病疾缠。南过骇仓卒,北思悄联绵。


蒿里行 / 张简春瑞

春泉滋药暖,晴日度花迟。此会无辞醉,良辰难再追。"
"禅林绝过客,柱史正焚香。驯鸽不猜隼,慈云能护霜。
解榻再见今,用才复择谁。况子已高位,为郡得固辞。
"边城路,今人犁田昔人墓。岸上沙,昔日江水今人家。
驻马临长亭,飘然事明发。苍茫眺千里,正值苦寒节。
苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷,海棕焉知身出群。
"宠光五世腰青组,出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床,
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下,一双鸂鶒对沉浮。


和宋之问寒食题临江驿 / 拜向凝

黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
"明府岂辞满,藏身方告劳。青钱买野竹,白帻岸江皋。
滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。熘匙兼暖腹,谁欲致杯罂。"
"辟疆年正少,公子贵初还。早列月卿位,新参柱史班。
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发,恐失佳期后命催。
昭成太后生圣人。开元九年燕公说,奉诏听置千秋节。
浮云暝鸟飞将尽,始达青山新月前。"


悲回风 / 呼延利强

"当代论才子,如公复几人。骅骝开道路,鹰隼出风尘。
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨,颓纲漏网期弥纶。
平楚看蓬转,连山望鸟飞。苍苍岁阴暮,况复惜驰晖。"
市喧宜近利,林僻此无蹊。若访衰翁语,须令剩客迷。
"倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,
老去一杯足,谁怜屡舞长。何须把官烛,似恼鬓毛苍。"
服事哥舒翰,意无流沙碛。未甚拔行间,犬戎大充斥。
惟有双峰最高顶,此心期与故人同。"


浯溪摩崖怀古 / 上官雨旋

挺身艰难际,张目视寇雠。朝廷壮其节,奉诏令参谋。
至哉茂功,不升不圮;谁能颂之,我请颂矣。
尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。"
既醉万事遗,耳热心亦适。视身兀如泥,瞪目傲今昔。
秦岭愁回马,涪江醉泛船。青城漫污杂,吾舅意凄然。"
独惭皇鉴明如日,未厌春光向玉墀。"
故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"
始知天上文星失。尝恨知音千古稀,那堪夫子九泉归。


国风·郑风·褰裳 / 费莫宏春

"闻道衡阳外,由来雁不飞。送君从此去,书信定应稀。
节苦名已富,禄微家转贫。相逢愧薄游,抚己荷陶钧。
有求彼乐土,南适小长安。到我舟楫去,觉君衣裳单。
庶将镜中象,尽作无生观。"
"寒竹惭虚受,纤毫任几重。影端缘守直,心劲懒藏锋。
列国兵戈暗,今王德教淳。要闻除猰貐,休作画麒麟。
日日思琼树,书书话玉潭。知同百口累,曷日办抽簪。"
偏依佛界通仙境,明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭,


酬刘柴桑 / 啊夜玉

应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重,谁肯裴回五里飞。"
明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出,大野新霜万叶枯。
"黄精蒸罢洗琼杯,林下从留石上苔。
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古,翠竹题诗岁月赊。
"鬓毛垂领白,花蕊亚枝红。欹倒衰年废,招寻令节同。
万草千花动凝碧。已悲素质随时染,裂下鸣机色相射。
南望青松架短壑,安得赤脚蹋层冰。"


永王东巡歌·其三 / 百里硕

战卒多苦辛,苦辛无四时。
"知己知音同舍郎,如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树,
韦曲花无赖,家家恼煞人。绿尊虽尽日,白发好禁春。石角钩衣破,藤枝刺眼新。何时占丛竹,头戴小乌巾。野寺垂杨里,春畦乱水间。美花多映竹,好鸟不归山。城郭终何事,风尘岂驻颜。谁能共公子,薄暮欲俱还。
圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。"
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃,赤鲤腾出如有神。
"藏器待时少,知人自古难。遂令丹穴凤,晚食金琅玕.
绘事功殊绝,幽襟兴激昂。从来谢太傅,丘壑道难忘。"


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 上官欢欢

目极千里关山春。朝来爽气未易说,画取花峰赠远人。"
老马夜知道,苍鹰饥着人。临危经久战,用急始如神。
薄劣惭真隐,幽偏得自怡。本无轩冕意,不是傲当时。"
"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
怒涛堆砌石,新月孕帘钩。为报诗人道,丰年颂圣猷。"
无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少,
晨光映远岫,夕露见日晞。迟暮少寝食,清旷喜荆扉。
旷绝含香舍,稽留伏枕辰。停骖双阙早,回雁五湖春。