弹歌
栀子同心裛露垂，折来深恐没人知。
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
"秋尽角声苦，逢人唯荷戈。城池向陇少，岐路出关多。
"定获英奇不在多，然须设网遍山河。
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
"春思春愁一万枝，远村遥岸寄相思。西园有雨和苔长，
吴兴皇后欲辞家，泽国重台展曙华。
风涛撼处看沈赵，舟楫不从翻自沈。"
笔底如风思涌泉，赋中休谩说婵娟。
更待临轩陈鼓吹，星轺便指故乡归。"
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。"
弹歌拼音解释:
zhi zi tong xin yi lu chui .zhe lai shen kong mei ren zhi .
zi hua yi kong nan di xue .hei xiao tou jin bu sheng zan .shu xing lei li yi tou zhi .
.qiu jin jiao sheng ku .feng ren wei he ge .cheng chi xiang long shao .qi lu chu guan duo .
.ding huo ying qi bu zai duo .ran xu she wang bian shan he .
mo yan huang ju hua kai wan .du zhan zun qian yi ri huan ..
.chun si chun chou yi wan zhi .yuan cun yao an ji xiang si .xi yuan you yu he tai chang .
wu xing huang hou yu ci jia .ze guo zhong tai zhan shu hua .
feng tao han chu kan shen zhao .zhou ji bu cong fan zi shen ..
bi di ru feng si yong quan .fu zhong xiu man shuo chan juan .
geng dai lin xuan chen gu chui .xing yao bian zhi gu xiang gui ..
shi shi huan zhu neng xiang fu .shui wei yan qiu shi bu cheng ..
译文及注释
译文
离家之(zhi)仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
莘国女采桑伊水(shui)(shui)边，空桑树中拾到(dao)小儿伊尹。
我潦倒穷困漂泊落(luo)魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
登上诸陵但见景色何其美好，从陵上下来到达水边，水边的风何其清爽。问仙人从哪里(li)来，仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华，桂木造成船，连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的，有黄金涂饰其间。这时，只见水面上凤凰出现，众鸟随从，出现于山林中，望去只见山林忽开忽合，连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水，光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝，驾着龙，在天地间遨游。甘露二年，铜池中生出芝草，吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中，人们喝了此泉的水更是延年益寿。
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
今朝北方客子(zi)思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
摘去一(yi)个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
注释
7.明朝：犹清早。
5.海隅：海边。《终南山》王维 古诗并不到海，此为夸张之词。
⑽世业：祖传的产业。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世业田”，人死后，子孙可以继承“世业田”。
⑹不自哀：不为自己哀伤。
⑦秧针：水稻始生的秧苗。
⑤涘（音四）：水边。
1.社雨：谓社日之雨，此处指春社多雨之季节；
赏析
次联“云疑上苑叶，雪似御沟花”意为：天山上云层舒展，让人疑心是上林苑中浓密的树叶，那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字，驰骋想象，笔墨跌宕。
麟阁，即麒麟阁，汉代阁名，在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚，指霍去病，汉武帝时大将，曾任“嫖姚校尉”。清人王(wang)琦云：“末言功成奏凯，图形麟阁者，止上将一人，不能遍及血战之士。太白用一‘独’字，盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”（《李太白全集》注）从某种意义上讲，这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示：明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁，但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神，使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生，安社稷”，是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退，归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”（《商山四皓》），“功成谢人间”（《翰林读书言怀》）。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中，前三(qian san)句描绘出师时的雄壮，后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健，结构新颖，篇幅布局，独具匠心。
从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。
“清江一曲抱村流，长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄，一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌，水色清澈，有鱼儿在水中戏耍、来去无声，整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江，给村落带来了安宁和清幽，这“清江”即成都的浣花溪，诗人以“清”称之，大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱，同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句，就定下了全诗的氛围，挈领了全诗的旨意。万事悠悠，历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦，且自怡然欣赏这村中的景色。
思妇收到电报，怨无寻常并坐语，况经三四译；收到照片，恨对面不解语，仍觉忧心忡忡，自觉“密意”难通，于是寄希望于“梦”。忽然，她又想到，由于“君”与“妾”之间“相去三万里，昼夜相背驰。”昼夜既相背，眠起即不同，“恐君魂来日，是妾不寐时。”妾处“举头见明月”，君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻，故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块，这比起以为“海上生明月，天涯共此时”，相思可以“梦佳期”的张九龄，以及自信“但愿人长久，千里共婵娟”的苏东坡来，不仅“以至思而抒通情，以新事而合旧格，质古洲茂，隐恻缠绵”，且确是咏古人未见之物，发古人未发之情，“辟古人未曾有之境”（陈三立语）。
中间二联，即承接“独上江城满目秋”，着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中，一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥，江面上稀落地飘零着几片帆影，驶向归途。萧瑟的晚风，把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空，阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景，犹如四幅画屏，物象虽不同，却同是淡墨素彩，集中反映了秋光的萧瑟，创造了一个寥落清冷的意境。
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不(bing bu)是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的(ju de)贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵(wu qian)强附会，倒也自成一说。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与(ye yu)罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
“重过阊门万事非 ，同来何事不同归。”此处上半句写自己所见，下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴(shi ban)飞”这是写作者自身。“原上草 ，露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”与开头一样，前一句写自己，后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成；”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间，超越生死之感。
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。
此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染，勾起人们潜意识的惆怅，而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
麟阁，即麒麟阁，汉代阁名，在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚，指霍去病，汉武帝时大将，曾任“嫖姚校尉”。清人王(wang)琦云：“末言功成奏凯，图形麟阁者，止上将一人，不能遍及血战之士。太白用一‘独’字，盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”（《李太白全集》注）从某种意义上讲，这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示：明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁，但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神，使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生，安社稷”，是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退，归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”（《商山四皓》），“功成谢人间”（《翰林读书言怀》）。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中，前三(qian san)句描绘出师时的雄壮，后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健，结构新颖，篇幅布局，独具匠心。
从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。
“清江一曲抱村流，长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄，一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌，水色清澈，有鱼儿在水中戏耍、来去无声，整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江，给村落带来了安宁和清幽，这“清江”即成都的浣花溪，诗人以“清”称之，大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱，同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句，就定下了全诗的氛围，挈领了全诗的旨意。万事悠悠，历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦，且自怡然欣赏这村中的景色。
思妇收到电报，怨无寻常并坐语，况经三四译；收到照片，恨对面不解语，仍觉忧心忡忡，自觉“密意”难通，于是寄希望于“梦”。忽然，她又想到，由于“君”与“妾”之间“相去三万里，昼夜相背驰。”昼夜既相背，眠起即不同，“恐君魂来日，是妾不寐时。”妾处“举头见明月”，君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻，故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块，这比起以为“海上生明月，天涯共此时”，相思可以“梦佳期”的张九龄，以及自信“但愿人长久，千里共婵娟”的苏东坡来，不仅“以至思而抒通情，以新事而合旧格，质古洲茂，隐恻缠绵”，且确是咏古人未见之物，发古人未发之情，“辟古人未曾有之境”（陈三立语）。
中间二联，即承接“独上江城满目秋”，着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中，一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥，江面上稀落地飘零着几片帆影，驶向归途。萧瑟的晚风，把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空，阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景，犹如四幅画屏，物象虽不同，却同是淡墨素彩，集中反映了秋光的萧瑟，创造了一个寥落清冷的意境。
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不(bing bu)是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的(ju de)贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵(wu qian)强附会，倒也自成一说。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与(ye yu)罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
“重过阊门万事非 ，同来何事不同归。”此处上半句写自己所见，下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴(shi ban)飞”这是写作者自身。“原上草 ，露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”与开头一样，前一句写自己，后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成；”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间，超越生死之感。
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。
此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染，勾起人们潜意识的惆怅，而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
创作背景
南宋后期，民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年（1163）符离一战以后，金朝因内部政变，无力南进，南宋习于偏安，当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争，但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民，以供挥霍及向金朝进贡，利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子，一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学，逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛，寻章摘句；有些人讲究乐律，陶醉于自然景物，不问政治；有些人只着眼于个人的离愁别恨，发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。
杨炳( 魏晋 )
收录诗词 (7795) 首
简 介
杨炳 泉州晋江人，字若晦，号鯈溪居士。孝宗淳熙二年进士。累官左司谏，尝论治赃吏当自大吏始。太学生杨宏中等六人因指责朝政受罚，炳上书辨其冤，忤怒韩侂胄，被诬结党为奸，出知泉州。以宝谟阁直学士奉祠。卒年八十一。有《易说》、《礼记解》、《西掖稿》、《谏垣存稿》等。
念奴娇·昆仑
无由住得吟相伴，心系青云十五年。"
"江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，
"落落飞鸿渐始盘，青云起处剩须看。
日中高卧尾还摇。龙媒落地天池远，何事牵牛在碧霄？"
"片水耸层桥，祥烟霭庆霄。昼花铺广宴，晴电闪飞桡。
归鸟城衔日，残虹雨在山。寂寥思晤语，何夕款柴关。"
"三世深谋启帝基，可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨，
"萧条古木衔斜日，戚沥晴寒滞早梅。愁处雪烟连野起，
送魏郡李太守赴任
又来江上咏离骚。笳吹古堞边声远，岳倚晴空楚色高。
"分阃兼文德，持衡有武功。荆南知独去，海内更谁同。
归来一路笙歌满，更有仙娥载酒迎。"
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在，俗态流离且勉旃。
"寂寂白云门，寻真不遇真。只应松上鹤，便是洞中人。
"宫样衣裳浅画眉，晚来梳洗更相宜。
名山长恨送人游。关河见月空垂泪，风雨看花欲白头。
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒，塞外翻闻有汉村。
庐山瀑布
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
"野吟何处最相宜，春景暄和好入诗。高下麦苗新雨后，
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
多金不足惜，丹砂亦何益。更种明年花，春风自相识。"
蚕妇非尧女，渔人是子猷。湖边旧栽处，长映读书楼。"
绿钱榆贯重，红障杏篱深。莫饮宜城酒，愁多醉易沈。"
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
不知天与汉为关。贪生莫作千年计，到了都成一梦闲。
琐窗寒·寒食
鹓侣寂寥曹署冷，更堪呜咽问田园。"
凝情尽日君知否，真似红儿罢舞眉。
赞获一声连朔漠，贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白，
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
莲塘在何许，日暮西山雨。"
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
始知缘木更难求。鸰原谩欲均馀力，鹤发那堪问旧游。
不系知之与不知，须言一字千金值。"
南歌子·转眄如波眼
不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯。"
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨，商陵永诀更牵情。
驱车先五漏，把菊后重阳。惆怅天边桂，谁教岁岁香。"
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
新月潭心钓未收。映宇异花丛发好，穿松孤鹤一声幽。
绿杨门掩马频嘶。座中古物多仙意，壁上新诗有御题。
"休公为我设兰汤，方便教人学洗肠。
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
修身齐家治国平天下
"陶公焦思念生灵，变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒，
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
怒恐撞天漏，深疑隐地形。盘根连北岳，转影落南溟。
"天地尘昏九鼎危，大貂曾出武侯师。一心忠赤山河见，
谅直寻钳口，奸纤益比肩。晋谗终不解，鲁瘠竟难痊。
顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。"
"不知大厦许栖无，频已衔泥到座隅。
"香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。
望江南·幽州九日
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
如今足得成持取，莫使江湖却钓鱼。"
"板閤数尊后，至今犹酒悲。一宵相见事，半夜独眠时。
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
如今冷笑东方朔，唯用诙谐侍汉皇。"
可怜广武山前语，楚汉宁教作战场。"
是张愁网绊英雄。苏公有国皆悬印，楚将无官可赏功。
红儿不向汉宫生，便使双成谩得名。
清平乐·怀人
双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。"
过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。"
夜烧冲星赤，寒尘翳日愁。无门展微略，空上望西楼。"
"一樯千里外，隐者兴宜孤。落日长边海，秋风满故都。
"寒步江村折得梅，孤香不肯待春催。
窗纱迎拥砌，簪玉姑成茵。天借新晴色，云饶落日春。
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。"
柰花似雪簪云髻，今日夭容是后身。
水调歌头·平生太湖上
"直应归谏署，方肯别山村。勤苦常同业，孤单共感恩。
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。"
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病，落叶庭中月照贫。
水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。
不经公子梦，偏入旅人肠。借问高轩客，何乡是醉乡。"
多情惊起双蝴蝶，飞入巫山梦里来。
不应更学文君去，泣向残花归剡溪。"
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
清明日宴梅道士房
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
取进心甘钝，伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪，客鬓白新茎。
吹梦风天角，啼愁雪岳猿。伫思心觉满，何以远门轩。"
"公堂潇洒有林泉，只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世，
"战国苍茫难重寻，此中踪迹想知音。强停别骑山花晓，
访邻多指冢，问路半移原。久歉家僮散，初晴野荠繁。
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
钟绝分宫漏，萤微隔御沟。遥思洞庭上，苇露滴渔舟。"