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虽有嘉肴

魏晋 / 张仁黼

急逢龙背须且骑。 ——李益"
"古今传此岭,高下势峥嵘。安得青山路,化为平地行。
烟重回蕉扇,轻风拂桂帷。对碑吴地说,开卷梵天词。 ——陆龟蒙
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。
景落全溪暗,烟凝半岭昏。 ——颜须
溅石苔花润,随流木叶红。何当化霖雨,济物显殊功。"
赵燕锡媌娙。一笑释仇恨, ——韩愈
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
神助溢杯觥。巨细各乘运, ——韩愈
"佐邑惭无术,敢言贫与清。风骚谁是主,烟月自关情。
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
"海上风雨来,掀轰杂飞电。登楼一凭槛,满眼蛟龙战。 ——陆龟蒙
可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"
"寒花护月色,坠叶占风音。 ——皎然


虽有嘉肴拼音解释:

ji feng long bei xu qie qi . ..li yi .
.gu jin chuan ci ling .gao xia shi zheng rong .an de qing shan lu .hua wei ping di xing .
yan zhong hui jiao shan .qing feng fu gui wei .dui bei wu di shuo .kai juan fan tian ci . ..lu gui meng
zhai suo nan tang yi pian shan .cao se jing jing qiu yu lv .shao hen han ru xiao chuang ban .
jing luo quan xi an .yan ning ban ling hun . ..yan xu
jian shi tai hua run .sui liu mu ye hong .he dang hua lin yu .ji wu xian shu gong ..
zhao yan xi miao xing .yi xiao shi chou hen . ..han yu
.qi wei huan yuan zheng .xin you bao yi ling .ning shen gui wang xiang .fei bu ru qing ming .
shen zhu yi bei gong .ju xi ge cheng yun . ..han yu
.zuo yi can wu shu .gan yan pin yu qing .feng sao shui shi zhu .yan yue zi guan qing .
xiao de ren jian wu xian shi .jiang ting yue bai song nan hua ..
.hai shang feng yu lai .xian hong za fei dian .deng lou yi ping jian .man yan jiao long zhan . ..lu gui meng
ke lian fan lu fen jin hou .kong zhe mei hua ji suo si ..
.han hua hu yue se .zhui ye zhan feng yin . ..jiao ran

译文及注释

译文
  傍晚的(de)清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿(chuan)行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情(qing)景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。
请嘱咐守关诸将领,千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打起精神眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日子!
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你(ni)凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
“魂啊回来吧!
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到(dao)滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。

注释
以:因而。
(12)道:指思想和行为的规范。
罗绶:罗带。
⑻坐断:坐镇,占据,割据。东南:指吴国在三国时地处东南方。休:停止。
11.越陌度阡:穿过纵横交错的小路。陌,东西向田间小路。阡,南北向的小路。

赏析

  记得作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。现在,在这首诗中,这样突出“野草花”,不正(bu zheng)是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,今天已经荒凉冷落了吗!
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。“江间”承“巫峡”,“塞上”承“巫山”,波浪在地而兼天涌,风云在天而接地阴,可见整个天地之间风云波浪,极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来,波涛汹涌,天翻地覆,是眼前的实景;“塞上风云”既写景物也寓时事。当时土蕃入侵,边关吃紧,处处是阴暗的战云,虚实兼之。此联景物描绘之中,形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中,波澜壮阔,哀感深沉。
由于此文是奏章,内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见,提出修明政治的主张,因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难,激励他立志完成先帝未竟的大业,因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚,披肝沥胆相待,因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理,又动之以情。具体地说,前部分重在晓之以理,后部分重在动之以情。总的是以议论为主,融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出,析理透辟,真情充溢,感人至深。
  这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下,溶溶月色,灿灿星光能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵,美对他起不了什么作用,有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀,倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情,孤独、怅惘之情更显突出,更含蓄,更深邃。
  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着六句(liu ju)写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感,层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。
  正是,世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”,终究会被埋没。
  尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。读到这里,回头再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
  自然与豪放和谐结合的语言风格,在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格,又有高度驾驭语言的能力,才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句,简直象散文的语言,但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句,境界壮阔,气概豪放,语言则高华明朗,仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格,也是这首诗虽极写烦忧苦闷,却并不阴郁低沉的一个原因。
  有情的不能成为眷属,无情的反倒硬被拉在一起,这是封建时代常见的婚姻悲剧,贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他,加上家业破败,他亲(ta qin)爱的姐妹们或死或散,全部被抛入黑暗的深渊。
  蔺相如是战国时赵国人,赵惠文王得到稀有美玉和氏璧,秦昭王诈以十五座城相交换,赵王于是令蔺相如奉璧入秦,见秦王无意兑现诺言,终不辱使命而完璧归赵。文章始以“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也”,即表示了异议,然后以分析秦、赵时势入手,指出赵国有诸多失策之处,而蔺相如完璧归赵实为“天固曲全之哉”。王世贞此论,言辞咄咄,非纯为凿空之谈。
  《东坡》苏轼 古诗是一个地名,在当时黄州州治黄冈(今属湖北)城东。它并不是什么风景胜地,但对作者来说,却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年,作者被贬官到黄州,弃置闲散,生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼,给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地,苏轼加以整治,躬耕其中,这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木,还筑起居室——雪堂,亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字,并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以,他对这里是倾注着爱的。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。

创作背景

  这三首诗约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

张仁黼( 魏晋 )

收录诗词 (9227)
简 介

张仁黼 张仁黼,字劭予,固始人。光绪丙子进士,改庶吉士,授编修,官至吏部侍郎。

阮郎归·南园春半踏青时 / 滕冬烟

骞翥会应霄汉去,渔竿休更恋沧浪。"
蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有,
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。
楚幕不知留范增。大道岂全关历数,雄图强半属贤能。
花疑西子脸,涛想伍胥神。吟尽情难尽,斜阳照路尘。"
眉粗眼竖发如锥,怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼,
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。


南乡子·集调名 / 歧之灵

霜落牛归屋,禾收雀满田。遥陂过秋水,闲阁钓鱼船。
眷恋残花惹,留连醉客眠。飘香是杜若,最忆楚江边。"
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
汉主承干帝道光,天家花烛宴昭阳。
"业诗攻赋荐乡书,二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽,
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白,山束龙门万仞青。
今朝池口风波静,遥贺山前有颂声。"
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"


梅花落 / 枚又柔

残月巫山夕,馀霞洛浦晨。 ——段成式"
高会弥堪惜,良时不易陪。 ——庾承宣
"魂梦飘零落叶洲,北辕南柁几时休。月中青桂渐看老,
鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。
孤眠愁不转,点泪声相及。净扫阶上花,风来更吹入。"
"已是殊乡客,送君重惨然。河桥乍分首,槐柳正鸣蝉。
构殿基麟趾,开藩表凤翔。銮舆亲稼穑,朱幌务蚕桑。


喜迁莺·霜天秋晓 / 卞笑晴

"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
"岸柳萧疏野荻秋,都门行客莫回头。
"愁听南楼角又吹,晓鸡啼后更分离。
含微卜筮远,抱数阴阳密。中得天地心,傍探鬼神吉。
"寒花护月色,坠叶占风音。 ——皎然
鉴物心如水,忧时鬓若银。惟期康庶事,永要叙彝伦。
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。
"封章频得帝咨嗟,报国唯将直破邪。身到西山书几达,


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 舜癸酉

吾师不饮人间酒,应待流霞即举杯。"
白发使君思帝乡,驱妻领女游花傍。持杯忆着曲江事,
"苍梧一望隔重云,帝子悲寻不记春。
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳,海自潮来岛屿深。
"汉马千蹄合一群,单于鼓角隔山闻。
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断,寒催归雁去何穷。
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。


金缕曲·亡妇忌日有感 / 碧辛亥

岩高泉乱滴,林动鸟时惊。倏忽山钟曙,喧喧仆马声。"
银缸照残梦,零泪沾粉臆。洞房犹自寒,何况关山北。"
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子,官资无愧是朝臣。
"人不扰,政已和。世虑寡,山情多。 ——皎然
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
"磷磷谁为惑温温,至宝凡姿甚易分。
晚光扶翠潋,潭影写青莎。归雁追飞尽,纤鳞游泳多。


离骚(节选) / 乌雅果

"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
迥野遥凝素,空林望已秋。着霜寒未结,凝叶滴还流。
吾君侧席求贤切,未可悬瓢枕碧流。"
"门系钓舟云满岸,借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁,
"庆云呈瑞为明时,演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日,
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
只知断送君王醉,不道韩擒已到来。"
云:曲江大会,先牒教坊,请奏上御紫云楼观焉。


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 脱飞雪

谁道落花堪靧面,竞来枝上采繁英。
直柄未当权,塞口且吞声。 ——侯喜
肃杀三边劲,萧条万里空。元戎咸服罪,馀孽尽输忠。
以人为语默,与世为雄雌。兹焉乃磻溪,豹变应须时。
谁识雌雄九成律,子乔丹井在深涯。
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,
不是卑词三访谒,谁令玄德主巴邛。"


兰溪棹歌 / 扬雅容

"铸时天匠待英豪,紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土,
"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,
赫奕文物备,葳蕤休瑞繁。卒为中兴主,垂名于后昆。
乍逐微风转,时因杂珮轻。青楼人罢梦,紫陌骑将行。
"□满湘江云莹空,纷纷长对水溶溶。
"羸形感神药,削骨生丰肌。兰炷飘灵烟,妖怪立诛夷。
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月,笔下篇章似涌泉。
由来稽古符公道,平地丹梯甲乙高。"


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 乜痴安

一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
藉草风犹暖,攀条露已晞。屋穿添碧瓦,墙缺召金锤。 ——王起
不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。"
恨与清景别,拟教长路促。 ——皎然
力藉流黄暖,形模紫笋圆。正当钻柳火,遥想涌金泉。
嘒唳松间坐,萧寥竹里行。 ——伯成(失姓)
穹旻当有辅,帷幄岂无筹。凤态伤红艳,鸾舆缓紫骝。
孤舟一水中,艰险实可畏。群操百丈牵,临难无苟避。