"少年气真狂，有意与春竞。行逢二三月，九州花相映。
尽规酬主意，偕赋代交欢。雅韵人间满，多惭窃和难。"
望月偏增思，寻山易发劳。都无作官意，赖得在闲曹。"
十二碧峰何处所，永安宫外是荒台。"
"萱草女儿花，不解壮士忧。壮士心是剑，为君射斗牛。
"昨日东林看讲时，都人象马蹋琉璃。雪山童子应前世，
知耻足为勇，晏然谁汝令。
夜猎将军忽相访，鹧鸪惊起绕篱啼。"
花木叠宿春，风飙凝古秋。幽怪窟穴语，飞闻肸蚃流。
高情无遗照，朗抱开晓月。有土不埋冤，有仇皆为雪。
灵物比灵境，冠履宁甚睽。道胜即为乐，何惭居稗稊。
.shao nian qi zhen kuang .you yi yu chun jing .xing feng er san yue .jiu zhou hua xiang ying .
jin gui chou zhu yi .xie fu dai jiao huan .ya yun ren jian man .duo can qie he nan ..
wang yue pian zeng si .xun shan yi fa lao .du wu zuo guan yi .lai de zai xian cao ..
shi er bi feng he chu suo .yong an gong wai shi huang tai ..
.xuan cao nv er hua .bu jie zhuang shi you .zhuang shi xin shi jian .wei jun she dou niu .
.zuo ri dong lin kan jiang shi .du ren xiang ma ta liu li .xue shan tong zi ying qian shi .
zhi chi zu wei yong .yan ran shui ru ling .
ye lie jiang jun hu xiang fang .zhe gu jing qi rao li ti ..
hua mu die su chun .feng biao ning gu qiu .you guai ku xue yu .fei wen xi xiang liu .
gao qing wu yi zhao .lang bao kai xiao yue .you tu bu mai yuan .you chou jie wei xue .
ling wu bi ling jing .guan lv ning shen kui .dao sheng ji wei le .he can ju bai ti .
译文
伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己(ji)。
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢(ne)？令我惦念不已。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现(xian)不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并(bing)未妨碍他仍然是个晋人。
下过(guo)雪的清晨，有清幽笳声响起，梦中所游之地，不知道是什么地方。铁骑无声，望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河，应该在雁门关西边，青海的边际。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
边塞山口明月正在升起，月光先已照上高高城关。
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
注释
⑸纱窗：蒙纱的窗户。这里喻指男女幽会的房间。春光：原指春天的风光，这里代指青春、岁月。
⑴此二句用赵襄子事。赵襄子，战国时期赵国创始人。
⑥ 平阳客：后汉马融性好音乐，独卧平阳，闻人吹笛而悲，故称平阳客。
盘涡：急水旋涡
⒂必为邻：一定要引以为邻居，即不排斥的意思。
(1)浚：此处指水深。
25.焉：他
唐武宗会昌二年（842），作者四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。
杨巨源 唐代诗人。字景山，后改名巨济。河中（治所今山西永济）人。贞元五年(789)进士。初为张弘靖从事，由秘书郎擢太常博士，迁虞部员外郎。出为凤翔少尹，复召授国子司业。长庆四年(824)，辞官退休，执政请以为河中少尹，食其禄终身。关于杨巨源生年，据方崧卿《韩集举正》考订。韩愈《送杨少尹序》作于长庆四年（824），序中述及杨有“年满七十”、“去归其乡”语。由此推断，杨当生于755年，卒年不详。
梅市门何在，兰亭水尚流。西陵待潮处，知汝不胜愁。"
"天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
八荒同日月，万古共山川。生死既由命，兴衰还付天。
"君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
"元和庚寅斗插子，月十四日三更中。森森万木夜僵立，
蛩响偏依井，萤飞直过楼。相知尽白首，清景复追游。"
迎霜红叶早，过雨碧苔鲜。鱼乐翻秋水，乌声隔暮烟。
"桃李有奇质，樗栎无妙姿。皆承庆云沃，一种春风吹。
井陉昨日双旗入，萧相无言泪湿襟。"
遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害，谁能点检形骸外。
万家长见空山上，雨气苍茫生庙门。"
北骑达山岳，南帆指江湖。高踪一超越，千里在须臾。"
暗网笼歌扇，流尘晦酒铛。不知何次道，作佛几时成。"
甸邑叨前列，天台愧后行。鲤庭传事业，鸡树遂翱翔。
鱼网不在天，鸟罗不张水。饮啄要自然，可以空城里。"
"拘情病幽郁，旷志寄高爽。
一弹流水一弹月，水月风生松树枝。"
昔别矜年少，今悲丧国华。远来同社燕，不见早梅花。
"爱君紫阁峰前好，新作书堂药灶成。
翠幄连云起，香车向道齐。人夸绫步障，马惜锦障泥。
山城少人江水碧，断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音，
泛览昏夜目，咏谣畅烦膺。况吟获麟章，欲罢久不能。
"边州八月修城堡，候骑先烧碛中草。胡风吹沙度陇飞，
"次山有文章，可惋只在碎。然长于指叙，约洁有馀态。
家有京坻咏，人无沟壑戚。乃悟焚如功，来岁终受益。"
树杪灯火夕，云端钟梵齐。时同虽可仰，迹异难相携。
人言策中说何事，掉头不答看飞鸿。彤庭翠松迎晓日，
"东城南陌尘，紫幰与朱轮。尽说无多事，能闲有几人。
无尘从不扫，有鸟莫令弹。若要添风月，应除数百竿。
"霜露再相换，游人犹未归。岁新月改色，客久线断衣。
"吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。玉琴清夜人不语，
谓巫言是履。在门五日，如待之死。有所恨兮。
"小雪已晴芦叶暗，长波乍急鹤声嘶。
臣愚幸可哀，臣罪庶可释。何当迎送归，缘路高历历。"
闲卧逐凉处，远愁生静中。林西微月色，思与宁家同。"
曷不请扫除，活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱，受恩愧徒弘。
忍泣目易衰，忍忧形易伤。项籍岂不壮，贾生岂不良。
玉山前却不复来，曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首，
"时同事弗同，穷节厉阴风。我役流沙外，君朝紫禁中。
受谴时方久，分忧政未成。比琼虽碌碌，于铁尚铮铮。
逡巡荆棘尽，狐兔无子孙。狐死魅人灭，烟消坛墠存。
"丞相当时植，幽襟对此开。人知舟楫器，天假栋梁材。
地上空拾星，枝上不见花。哀哀孤老人，戚戚无子家。
上括天之门，直指帝所居。群仙来迎塞天衢，
"念尔筋力尽，违我衣食恩。奈何粗犷儿，生鞭见死痕。
信陵死后无公子，徒向夷门学抱关。"
高亭一骋望，举酒共为寿。因赋咏怀诗，远寄同心友。
"喜见阳和至，遥知橐籥功。迟迟散南阳，袅袅逐东风。
爱酒如偷蜜，憎醒似见刀。君为麹糵主，酒醴莫辞劳。
"谪在三湘最远州，边鸿不到水南流。
"元和庚寅斗插子，月十四日三更中。森森万木夜僵立，
蛾眉谁共画，凤曲不同闻。莫似湘妃泪，斑斑点翠裙。"
丹丘肃朝礼，玉札工紬绎。枕中淮南方，床下阜乡舄。
"微风生青苹，习习出金塘。轻摇深林翠，静猎幽径芳。
使我鬓发未老而先化。
饮尔一樽酒，慰我百忧轻。嘉期何处定，此晨堪寄情。"
志力且虚弃，功名谁复论。主人故相问，惭笑不能言。"
唯有太学生，各具粮与糇。咸言公去矣，我亦去荒陬。
日月相噬啮，星辰踣而颠。吾不女之罪，知非女由因。
春色似怜歌舞地，年年先发馆娃宫。"
"春去日渐迟，庭空草偏长。馀英间初实，雪絮萦蛛网。
"明丽碧天霞，丰茸紫绶花。香闻荀令宅，艳入孝王家。
幽荐一杯泣，泻之清洛滨。添为断肠声，愁杀长别人。
"旌旆过湘潭，幽奇得遍探。莎城百越北，行路九疑南。
"不寐亦不语，片月秋稍举。孤鸿忆霜群，独鹤叫云侣。
"相逢之处花茸茸，石壁攒峰千万重。
"秋风绕衰柳，远客闻雨声。重兹阻良夕，孤坐唯积诚。
"轻阴迎晓日，霞霁秋江明。草树含远思，襟杯有馀清。
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫，
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素满床明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。——白居易北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年。——张仲素钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。——白居易适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰？——白居易
静称垂松盖，鲜宜映鹤翎。忘忧常目击，素尚与心冥。
啸竹引清吹，吟花成新篇。乃知高洁情，摆落区中缘。"
春风一番琴上来，摇碎金尊碧天月。"
"天欲雨，有东风，南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水，
独自奋异骨，将骑白角翔。再三劝莫行，寒气有刀枪。
渎鬼濛鸿，岳祗嶪峨。饫沃膻芗，产祥降嘏。凤凰应奏，
顾己宁自愧，饮人以偷生。愿为天下幮，一使夜景清。"
"搏鸷有馀饱，鲁山长饥空。豪人饫鲜肥，鲁山饭蒿蓬。
"雷雨江山起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。
方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛遥看处，秋风是会稽。"