"门客家臣义莫俦，漆身吞炭不能休。
输他江上垂纶者，只在船中老便休。"
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
蕴蓄天然性，浇讹世恶真。男儿出门志，不独为谋身。"
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐，松因雪折鸟惊啼。
邻叟偷来赏，栖禽欲下疑。虚空无障处，蒙闭有开时。
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
日暮鸟归人散尽，野风吹起纸钱灰。"
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。"
绿摆杨枝嫩，红挑菜甲香。凤凰城已尽，鹦鹉赋应狂。
"大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。
朱紫盈门自称贵，可嗟区宇尽疮痍。"
美者一齐美，丑者一齐丑。民心归大朴，战争亦何有。"
"城边人倚夕阳楼，城上云凝万古愁。山色不知秦苑废，
鸟径盘春霭，龙湫发夜雷。临邛无久恋，高桂待君回。"
怪来话得仙中事，新有人从物外还。"
"念子为儒道未亨，依依心向十年兄。莫依乱世轻依托，
.men ke jia chen yi mo chou .qi shen tun tan bu neng xiu .
shu ta jiang shang chui lun zhe .zhi zai chuan zhong lao bian xiu ..
.xian fang zhai zhen chuan gong shui .ting shui fen qin gai shu zeng .yao chu sheng zhong dao can meng .
yun xu tian ran xing .jiao e shi e zhen .nan er chu men zhi .bu du wei mou shen ..
han ye gui cun yue zhao xi .lu wei chuang ming seng ou zuo .song yin xue zhe niao jing ti .
lin sou tou lai shang .qi qin yu xia yi .xu kong wu zhang chu .meng bi you kai shi .
you hua xi yue chang ru ci .zheng de dong yang bing gu fei ..
ri mu niao gui ren san jin .ye feng chui qi zhi qian hui ..
dan ru gong zi neng jiao jie .zhu hai hou ying he dai wu ..
lv bai yang zhi nen .hong tiao cai jia xiang .feng huang cheng yi jin .ying wu fu ying kuang .
.da hua ji qiu xue .jin wei sheng ye han .yan bing you zhao ji .deng jin xi geng can .
zhu zi ying men zi cheng gui .ke jie qu yu jin chuang yi ..
mei zhe yi qi mei .chou zhe yi qi chou .min xin gui da pu .zhan zheng yi he you ..
.cheng bian ren yi xi yang lou .cheng shang yun ning wan gu chou .shan se bu zhi qin yuan fei .
niao jing pan chun ai .long jiao fa ye lei .lin qiong wu jiu lian .gao gui dai jun hui ..
guai lai hua de xian zhong shi .xin you ren cong wu wai huan ..
.nian zi wei ru dao wei heng .yi yi xin xiang shi nian xiong .mo yi luan shi qing yi tuo .
译文
丙辰年的中秋节(jie)，高兴地喝(he)酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这(zhe)首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐(kong)怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩(pian)翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
老祖宗李耳心怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道德经》。如今，当我步入他的寺庙时，不禁心神肃静。
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而(er)行。
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
百花凋零，惟有那秋菊逞强，显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊，饮一杯大白。暮天夕阳返照天空，倒挂着一缕美丽的彩虹，那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
那树林枝干纽结，茂茂密密。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
同看明月都(du)该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一夜秋霜过后，菊花凋谢荷叶枯萎，而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮，整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后，香味喷人，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。据说，吴地产的橘子女孩子剥后，手上三日仍留有余香。
春风把剩下的花瓣也给卷走了，但它还是没有停息。可是我不恨它，因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下，谁又看见春天离去了？离此而去的春天，被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
注释
等闲：轻易；随便。
北斗：晋书天文志：北斗在太微北，七政之枢机，号令之主。
39、蕙（huì）、茞（chén）：均为香草名。
（24）稽首：叩头。
4.士：士人，指品德好、有学识或有技艺的人。
①麟：麒麟（qí lín），古代传说中的一种动物，状如鹿，牛尾，狼额，马蹄，五彩腹。其性柔和，古人把它当作仁兽，作为吉祥的象征。
41、邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”
疑：怀疑。
此诗当作于天宝元年（742年），王昌龄当时为江宁（今江苏南京）丞。辛渐是王昌龄的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州（今江苏镇江），然后在此分手。此诗原题共两首，第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别，这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。
"古陌寒风来去吹，马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意，
从道长陵小市东，巧将花貌占春风。
"久怀声籍甚，千里致双鱼。宦路终推毂，亲帏且着书。
寒日随潮落，归帆与鸟孤。兴亡多少事，回首一长吁。"
月魄侵簪冷，江光逼屐清。半酣思救世，一手拟扶倾。
"一年年课数千言，口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。
香魂若得升明月，夜夜还应照汉宫。"
休话如皋一笑时，金髇中臆锦离披。
传事四方无外役，茅茨深处土阶平。"
斗草常更仆，迷阄误达晨。嗅花判不得，檀注惹风尘。"
"岚似屏风草似茵，草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景，
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
"秋天木叶干，犹有白花残。举世稀栽得，豪家却画看。
可怜殿角长松色，不得王孙一举头。"
陇水秋先冻，关云寒不飞。辛勤功业在，麟阁志犹违。"
"上巳接寒食，莺花寥落晨。微微泼火雨，草草踏青人。
"上将风戈赏罚明，矛鋋严闭亚夫营。
江暖客寻瑶草，洞深人咽丹霞。"
谁道恃才轻绛灌，却将惆怅吊湘川。"
沧波归处远，旅舍向边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
入室故寮流落尽，路人惆怅见灵光。"
倚杖湘僧算，翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡，片石夹吟诗。
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
帝诵嘉莲表，人吟宝剑诗。石渠流月断，画角截江吹。
"寂寥门户寡相亲，日日频来只有君。正喜琴尊长作伴，
"雪天萤席几辛勤，同志当时四五人。兰版地寒俱受露，
已报新回驾，仍闻近纳隍。文风销剑楯，礼物换旂裳。
有无无有师穷取，山到平来海亦枯。"
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋，草香权当绮罗茵。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命，富贵来时自逼身。
"板閤数尊后，至今犹酒悲。一宵相见事，半夜独眠时。
萧王得众能宽裕，吴汉归来帝业昌。"
"推琴当酒度春阴，不解谋生只解吟。
谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。"
庸谋但解遮贤路，不解迎贤谋自昌。"
共嗟含恨向衡阳，方寸花笺寄沈郎。
我自与人无旧分，非干人与我无情。"
崚嶒高耸骨如山，远放春郊苜蓿间。
四野苍茫际，千家晃朗中。夜迷三绕鹊，昼断一行鸿。
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊，贫对春风亦强吟。
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
"远地能相访，何惭事力微。山中深夜坐，海内故交稀。
戍烟终日起乡愁。未知辽堞何当下，转觉燕台不易酬。
"四序风光总是愁，鬓毛衰飒涕横流。
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
只馀丹诀转凄凉，黄金范蠡曾辞禄，白首虞翻未信方。
积雪似空江，长林如断岸。独凭女墙头，思家起长叹。"
"啸父知机先忆鱼，季鹰无事已思鲈。
如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯。"
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
象版签书帙，蛮藤络酒瓢。公卿有知己，时得一相招。"
鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍，忽讶麻衣谒相庭。
把钓覆棋兼举白，不离名教可颠狂。"
潼江水上杨花雪，刚逐孤舟缭绕飞。"
赵高胡亥速天诛，率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏，功成儿戏亦何殊。
"百越风烟接巨鳌，还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险，
大仪墙仞峻，东辖纪纲新。闻善常开口，推公岂为身。
栖托情何限，吹嘘意数重。自兹俦侣内，无复叹龙钟。"
"还乡夫子遇贤侯，抚字情知不自由。莫把一名专懊恼，
松花落尽无消息，半夜疏钟彻翠微。"
"一种山前路入秦，嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意，
省署随清品，渔舟爽素期。恋恩休未遂，双鬓渐成丝。"
不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。"
"西风吹雨叶还飘，忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛，
山近当吟冷，泉高入梦喧。依稀小有洞，邂逅武陵源。
名与襄阳远，诗同汉水深。亲栽鹿门树，犹盖石床阴。"
"岚似屏风草似茵，草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景，
夜雨荆江涨，春云郢树深。殷勤听渔唱，渐次入吴音。"
都是支郎足情调，坠香残蕊亦成吟。"
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
"定策谁扶捕鼠儿，不忧萧衍畏潘妃。
未织巴篱护，几抬邛竹扶。惹烟轻弱柳，蘸水漱清蒲。
貂裘穿后鹤氅敝，自此风流不足看。"
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。"
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色，阔凿池塘许月明。
妆好方长叹，欢馀却浅颦。绣屏金作屋，丝幰玉为轮。
"落日下遥峰，荒村倦行履。停车息茅店，安寝正鼾睡。