首页 古诗词 桃源行

桃源行

两汉 / 翁彦约

"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
红儿若为回桃脸,岂比连催举五烽。
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
"中原甲马未曾安,今日逢君事万端。乱后几回乡梦隔,
"凤去鸾归不可寻,十洲仙路彩云深。若无少女花应老,
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子,清贫方见马相如。
"害物伤生性岂驯,且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血,
"主人常不在,春物为谁开。桃艳红将落,梨华雪又摧。
毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"
"君山苍翠接青冥,东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发,
顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"
"满把椒浆奠楚祠,碧幢黄钺旧英威。能扶汉代成王业,
鱼网不在天,鸟网不张水。饮啄要自然,何必空城里。"
倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听,落了杨花也怕看。
"害物伤生性岂驯,且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血,


桃源行拼音解释:

.yin luan shi kong wang .gu xin yi bu shang .fan seng wei gu rou .bai si zuo jia xiang .
hong er ruo wei hui tao lian .qi bi lian cui ju wu feng .
.wang wu qiao nan ming .san dao meng si geng .ri sheng dang di que .xing jin wei tian ming .
.zhong yuan jia ma wei zeng an .jin ri feng jun shi wan duan .luan hou ji hui xiang meng ge .
.feng qu luan gui bu ke xun .shi zhou xian lu cai yun shen .ruo wu shao nv hua ying lao .
jia de gan ge ding hou shu .fu gui gan qi su ji zi .qing pin fang jian ma xiang ru .
.hai wu shang sheng xing qi xun .qie yi long zhao dai zhi ren .wei qin yan que dan xing xue .
.zhu ren chang bu zai .chun wu wei shui kai .tao yan hong jiang luo .li hua xue you cui .
mao gan shi you he ren run .jin ba shao fen hen shi ping ..
xu zhi huang han neng jiong jue .yan de nian guo si bai yu ..
.jun shan cang cui jie qing ming .dong zou tao hu shang dong ting .mao wu xiang yang shu bai fa .
qing xiang huan xin zi lan yu .ren shi jiang yu zang qu yuan ..
.man ba jiao jiang dian chu ci .bi chuang huang yue jiu ying wei .neng fu han dai cheng wang ye .
yu wang bu zai tian .niao wang bu zhang shui .yin zhuo yao zi ran .he bi kong cheng li ..
qing hu bu du wei chun han .qian lai ying yu sui kan ting .luo liao yang hua ye pa kan .
.hai wu shang sheng xing qi xun .qie yi long zhao dai zhi ren .wei qin yan que dan xing xue .

译文及注释

译文
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我(wo)酣眠的(de)是那啁啾的小鸟。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
播撒百谷的种子,
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头(tou)的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪(xi)边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他(ta)的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植(zhi),一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
如何才有善射的后羿那样的良将,一箭射落敌军的元凶。
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
回来吧。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
白杨为劲风所吹,发出萧(xiao)萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人们的心里。

注释
⑵淳熙丙申:淳熙三年(1176)。至日:冬至。
(72)畜:同“蓄”,养活,抚育。妻子;妻子儿女。
42.藁葬:用草席裹着尸体埋葬。
(32)坡陀:山岗起伏不平。鄜畤:即鄜州。春秋时,秦文公在鄜地设祭坛祀神。畤即祭坛。
⑹“堕泪”句:《晋书·羊祜传》:羊祜为荆州督。其后襄阳百姓于祜在岘山游息之处建庙立碑,岁时享祭,望其碑者,莫不流涕。杜预因名之为“堕泪碑”。这里以杨绘比羊祜,“羊”、“杨”音近。
④屧(xie}痕句:此言长满苍藓的小径上,她那娇小的鞋痕犹在,可是人却不知何处去了。 屧痕,即鞋痕。
武陵人远:引用陶渊明《桃花源记》中,武陵渔人误入桃花源,离开后再去便找不到路径了。陶渊明《桃花源记》云武陵(今湖南常德)渔人入桃花源,后路径迷失,无人寻见。此处借指爱人去的远方。韩琦《点绛唇》词:“武陵凝睇,人远波空翠。”

赏析

  这里还有一(you yi)个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯,还是“我为青帝”,取而代之,其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说:“我为青帝”,这豪迈的语言,正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点,也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人(shi ren)引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  想象进一步驰骋,从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞,辉映着阳光,弥漫、覆盖在神州(指中国)大地上,景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图,实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷,到处飘零,心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃,恰恰泄露了他内心的秘密,点出了他的愁怀所在。
  范云十几岁时,其父范抗在郢府(今湖北武汉附近)任职,范云随侍其侧,年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军,一见如故,遂相友好。八年以后,沈约转至荆州(今湖北江陵附近)为征西记室参军,两人分别。这首诗当作于此时,诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文,“操笔便就”,“下笔辄成”(《梁书·范云传》),这首诗就是他早期的代表作之一。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂(wan kuang)澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  “良马足因无主踠”,良马不遇其主,致使腿脚屈曲,步履维艰,这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因,要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤,何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”,明哭一声,哀得恸切。春秋时,俞伯牙鼓琴,只有钟子期闻琴音而知雅意,子期死后,伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事,十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
  “南轩有孤松,柯叶自绵幂”运用铺叙的手法,描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头,就说这是一棵“孤松”,突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青,塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
  “物故不可论,途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物,对于时事不加评论的原因,因为时事已到了不可评论的地步,然而,他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来,据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾,不由经路,车迹所穷,辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来,指出了其中的内在的关系,遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
  全诗叙述有层次、有重点,初言垦,继言人,言种,言苗,言收,层层铺叙,上下衔接;至“万亿及秭”而承上启下,笔锋转势,言祭,言祷。在叙述中多用描写、咏叹,时或运用叠字、排比、对偶,押韵而七转韵,都使全诗的行文显得生动活泼,这在《周颂》中是相当突出的。
  这首诗写一个青年小伙子,以“垂钓”作掩护,在风光宜人的《钓鱼湾》储光羲 古诗,焦急地等待着情人的到来。这首清新的小诗,将春天、春水、春花、春树与青春融为一体,为读者描绘了一幅美丽的春意图。
  在第二层中,鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明君王对比,从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全,已显露出亡国之兆,却还自恃强大,不知醒悟,点明其“择言”祝酒的深刻含义所在,突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来,对照鲜明,劝讽之意自然显现其中,并在最后以“有一于此,足以亡国,今主君兼此四者,可无戒与!”告诫梁惠王,语言遒劲有力度,动人心魄,同时又自然得体,使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
  “袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。”最后四句一写色,一写声,颜色清丽,声调凄恻,先喜后悲,更显其悲。
  “寒禽与衰草,处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景(xie jing),“禽”和“草”本无知觉,而曰“寒禽”、“衰草”,正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”,言愁无处不在,“愁”既指友人之愁,也兼含作者之愁,这里与一、二两联遥相呼应,针线细密,用笔娴熟。
  “龙庭但苦战,燕颔会封侯”,写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗,在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物,克敌制胜,赢得功名利禄。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说:“花卉九首(自注:指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗)…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴,自题其后云:‘柳州(柳宗元)怨之愈深,其辞愈缓,得古诗之正,其清新婉丽,六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深,其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处,而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰,恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气,轻松的笔调,清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象,极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。
  这首诗诗意浅显,说理形象,寓意深刻,言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义,而且,对于读者的自我完善,如何使自己成为智勇双全的有用之才方面,也具有启迪作用。“疾风知劲草,板荡识诚臣”二句,如今引用它,比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。
  座客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?
  后二句则另换角度,继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”,而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者,只有忠诚还是不够的,要智勇双全,才算是有用之才。有勇无谋,莫言义;有智无勇,难施仁。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

翁彦约( 两汉 )

收录诗词 (3772)
简 介

翁彦约 (1061—1122)建州崇安人,字行简。翁仲通子。徽宗政和二年进士。为龙兴尉,以荐改常州刑曹,莅事精敏。召为详定《九域图志》编修官。除太常博士,出知高邮军,革商贩茶盐私坐贸易之弊,吏不得倚法为奸。以劳得疾卒。

题木兰庙 / 第五子朋

"名参十二属,花入羽毛深。守信催朝日,能鸣送晓阴。
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑,尖脐犹胜团脐好。
"废宫荒苑莫闲愁,成败终须要彻头。
见《诗话总龟》)"
鸦闪夕阳金背光。心为感恩长惨戚,鬓缘经乱早苍浪。
鲸鲵齿上路,何如少经过。"
"儒素逢时得自媒,忽从徒步列公台。
野人心地都无着,伴蝶随鸥亦不归。"


点绛唇·黄花城早望 / 库寄灵

"纵征终不起,相与避烟尘。待到中兴日,同看上国春。
不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
银蟾未出金乌在,更上层楼眺海涛。"
"九华天际碧嵯峨,无奈春来入梦何。难与英雄论教化,
"坏屋不眠风雨夜,故园无信水云秋。
"食尽须分散,将行几愿留。春兼三月闰,人拟半年游。
"手植知何代,年齐偃盖松。结根生别树,吹子落邻峰。
"曾吟工部两峰寒,今日星郎得挂冠。吾道不行归始是,


南池杂咏五首。溪云 / 漫访冬

昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕,架隐宜栖报曙莺。
"青门冢前别,道路武关西。有寺云连石,无僧叶满溪。
风光百计牵人老,争奈多情是病身。"
"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
吟残荔枝雨,咏彻海棠春。李白欺前辈,陶潜仰后尘。
"寒雨萧萧灯焰青,灯前孤客难为情。兵戈闹日别乡国,
拔地孤峰秀,当天一鹗雄。云生五色笔,月吐六钧弓。


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 那拉尚发

"同是干坤事不同,雨丝飞洒日轮中。
如何万古雕龙手,独是相如识汉皇。"
曾为塞北闲游客,辽水天山未断肠。"
连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙,旋进封疆入帝聪。
但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。"
海曙霞浮日,江遥水合天。此时空阔思,翻想涉穷边。"
登车故里册闽王。一千年改江山瑞,十万军蒙雨露光。
绮阁临初日,铜台拂暗尘。鷾鸸偏报晓,乌鶂惯惊晨。


巴丘书事 / 令狐丹丹

"池阳今日似渔阳,大变凶年作小康。江路静来通客货,
去带懵腾醉,归成困顿眠。自怜输厩吏,馀暖在香鞯。"
拟登绝顶留人宿,犹待沧溟月满时。"
相逢只赖如渑酒,一曲狂歌入醉乡。"
"格卑尝恨足牵仍,欲学忘情似不能。入意云山输画匠,
方知在德不在险,危栈何曾阻汉兵。"
我今不得同君去,两鬓霜欺桂一枝。"
无情最恨东来雁,底事音书不肯传。"


贺新郎·寄李伯纪丞相 / 爱靓影

啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
"历战燕然北,功高剑有威。闻名外国惧,轻命故人稀。
对此不思人力困,楼门何可更高张。"
聚来千嶂出,落去一川平。日暮客心速,愁闻雁数声。"
吹起贤良霸邦国。"
见《高僧传》)"
直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"
青云不识杨生面,天子何由问子虚。"


咏瀑布 / 爱小春

此物疑无价,当春独有名。游蜂与蝴蝶,来往自多情。"
山城多晓瘴,泽国少晴春。渐远无相识,青梅独向人。"
红儿若向隋朝见,破镜无因更重寻。
落尽梁尘肠不断,九原谁报小怜知。"
月树风枝不栖去,强来言语泥雕梁。"
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"
"前年入庐岳,数宿在灵溪。残烛松堂掩,孤峰月狖啼。
道合和贫守,诗堪与命争。饥寒是吾事,断定不归耕。"


浪淘沙·其八 / 公西红卫

"春在门阑秋未离,不因人荐只因诗。半年宾馆成前事,
笋抽通旧竹,梅落立闲枝。此际无尘挠,僧来称所宜。"
若教瞥见红儿貌,不肯留情付洛神。
古来名节士,敢望彭城龚。有叟诮其后,更恨道不通。
"背霜南雁不到处,倚棹北人初听时。
看花对酒心无事,倍觉春来白日长。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微。


春词二首 / 鲜于玉研

"君说无家只弟兄,此中言别若为情。干戈闹日分头去,
"罗囊绣两凤凰,玉合雕双鸂鶒。中有兰膏渍红豆,
红儿生在开元末,羞杀新丰谢阿蛮。
"雨馀秋色拂孤城,远目凝时万象清。叠翠北来千嶂尽,
秦国金陵王气全,一龙正道始东迁。
烛共寒酸影,蛩添苦楚吟。何当遂归去,一径入松林。"
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
李将军自嘉声在,不得封侯亦自闲。"


忆江南·江南好 / 邰大荒落

酒力不能久,愁根无可医。明年到今日,公道与谁期。"
虽然回首见烟水,事主酬恩难便闲。"
树连疏苑有莺飞。自从身与沧浪别,长被春教寂寞归。
烟暝搔愁鬓,春阴赖酒乡。江楼倚不得,横笛数声长。"
青桂任霜霰,尺璧无瑕疵。回尘却惆怅,归阙难迟迟。"
"独醉任腾腾,琴棋亦自能。卷帘山对客,开户犬迎僧。
早晚扫欃枪,笳鼓迎畅毂。休飞霹雳车,罢系虾蟆木。
路入丹霄近,家藏华岳深。还如韩吏部,谁不望知音。"