首页 古诗词 同沈驸马赋得御沟水

同沈驸马赋得御沟水

金朝 / 文湛

"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
倏已过太微,天居焕煌煌。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。


同沈驸马赋得御沟水拼音解释:

.shi shi chu tou su .xian weng xi zan rong .hua yuan ge shui jian .dong fu guo shan feng .
shu yi guo tai wei .tian ju huan huang huang .
zhu zhong liang qi shui .tai fan lv sheng sha .wu can gu sheng dai .fu yong you shi ge ..
zhao xi xin xian feng .che kan jiu shi xiong .qu si jin wu zi .yu jiao xi wen weng .
mo xiang shu gu quan kou bo .ci zhong wu yan wei shang qing ..
lang yan zai zhen yun .xiong nu ai qing di .ling bing bu zhi shu .niu yang fu tun qi .
duo yong ru chang ao .jiu zhu bu sheng gen .zeng wen xing wang shi .ding ning ji wu yan ..
zhu zhang wu ban dian .sha jin bu zhuo zan .da chao ming yi zhong .hou jin li jie tan .
tai hen se zhu lv .cao se du luo qun .miao gu tong yun se .ji chen bu ke wen ..
ci shi chuo zhao bei qie yin .du xiang lian hua yi feng li ..
.bing qi jian tai qian .gui mo bian di yuan .er tong sao bu po .zi mu zi xiang lian .

译文及注释

译文
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
月光照射在窗前(qian),与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人(ren)。这使得今日的月色显得与往(wang)日格外地不同了。
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
“谁会归附他呢?”
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然摇动叶落,方知故乡也是秋天了。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们(men)就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
从前题红之事已不再见,顺着官沟而上,暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇,鸿雁欲过,此时的怀抱是悲伤(shang)的。树叶杂乱地落于窗前,落叶掉落在台阶上发出声音,多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜,满庭的落叶谁来扫。
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽(liao)河。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
妇女温柔又娇媚,
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。

注释
二年三度:指第一年的春天到第三年的初春,就时间而言是两年或两年多,就逢春次数而言则是三次。东君:原指太阳,后演变为春神。词中指美好的春光。
⑵适:恰好。野情:喜爱山野之情。惬(qiè):心满意足。
261、犹豫:拿不定主意。
流辈:同辈。
⑺锦囊术:成仙之术。《汉武内传》载:汉武帝曾把西王母和上元夫人所传授的仙经放在紫锦囊中。
⑽归心:回家的念头。梅尧臣《送庭老归河阳》:“五月驰乘车,归心岂畏暑?”
④垒然:形容臃肿的样子。
(15)生物:概指各种有生命的东西。息:这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 相:互相。吹:吹拂。
⑶卿:古代用为第二人称,表尊敬或爱意。此指云英。成名:指科举中式。唐张籍《送李余及第后归蜀》诗:“十年人咏好诗章,今日成名出举场。”

赏析

  第一首:“今日竹林宴,我家贤侍郎”,借用阮咸与叔父阮籍的典故,暗寓李白与族叔李晔共为竹林之宴饮,同为仕途不通的同怜人,以阮咸自喻,以阮籍比作李晔。“三杯容小阮,醉后发清狂”,讲述李白欲借酒消愁,排遣心中的愁绪。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
  中间四句,是说草木的繁荣和凋落,万物的兴盛和衰歇,都是自然规律的表现,它们自荣自落,荣既不用感谢谁,落也不用怨恨谁,因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句,连用两个“不”字,加强了肯定的语气,显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问,更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问,作者的回答是:“万物兴歇皆自然。”回答是断然的,不是神而是自然。此句质朴刚劲,斩钉截铁,给人以字字千钧之感。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体(neng ti)现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  以上十四句,淋漓尽致地描绘出内臣行乐图,已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容,视通万里”,笔锋骤然一转,当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时,江南正在发生“人食人”的惨象,从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾,而一乐一悲,却判若天壤。
  诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心,是托物咏志,这新笋就(sun jiu)是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛,遭遇坎坷,但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿,这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在(shi zai)岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦,表达了对其的同情,惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然,不加渲染夸饰。
  “花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。”起首两句描绘开始值夜时“左省”的景色。看起来好似信手拈来,即景而写,实则章法谨严,很有讲究。首先它写了眼前景:在傍晚越来越暗下来的光线中,“左省”里开放的花朵隐约可见,天空中投林栖息的鸟儿飞鸣而过,描写自然真切,历历如绘。其次它还衬了诗中题:写花、写鸟是点“春”;“花隐”的状态和“栖鸟”的鸣声是傍晚时的景致,是作者值宿开始时的所见所闻,和“宿”相关联;两句字字点题,一丝不漏,很能见出作者的匠心。
  文章以一连串的生动情节,描写信陵君与他的门客的事迹,充分表现了信陵君“下士”与“不敢以其富贵骄士”的高尚品格。宴请夷门抱关者侯嬴以及侯嬴为信陵君策划“窃符救赵”是信陵君一生中最重要的事件,所以作者把此事作为中心事件来写,写得极为详尽,也极为精彩。侯生年老家贫,是一个地位卑下的“夷门监者”,在当时的社会中,这样的人是为世俗所不齿的。然而,信陵君听说他是个贤者,就“往请,欲厚遗之”,侯生“修身洁行”不肯受。信陵君就专为他“置酒大会宾客”,并亲自赶车去迎接他,还为他赶车到屠户中拜访朋友朱亥,而侯生见朱亥后,却“俾倪,故久立与客语”。这时,“从骑皆窃骂侯生”,而“公子色终不变”。到家后,信陵君又引侯生“遍赞宾客”,并且“为寿侯生前”,待侯生为上宾。这一系列的行动,没有丝毫勉强。侯生对信陵君多方试探,信陵君表现出来的只是“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”。信陵君这种礼贤下士的真诚态度,深深感动了侯生,侯生终于把信陵君当成了知己,愿为他谋划,并为他献身。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗,写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
  诗头两句回顾自己的过去。“遑遑三十载”,诗人此时四十一岁,自发蒙读书算起,举成数为三十载。“书剑两无成”,《史记》载:项羽年轻的时候,“学书不成,去,学剑又不成”。诗中用以自况,说自己三十多年辛辛苦苦地读书,结果一事无成。其实是愤激之语。
  汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢(dao yan)郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖,末尾言“临睨旧乡”而不忍离去,中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节,都和这个特定的创作环境有关。
  这首诗开头“高台多悲风,朝日照北林”实属景语,并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处,所以是思念远方的人;而时值秋令,亭台越高那么风自然就会越凄厉,登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼,开后人无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因,正因为这虽然作为景语,其实是寓意深情。
  “茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意,从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见,如三秋兮”。久而不归,思念之苦,自不待言。“白日寻思夜梦频”,诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思,由思而梦,感情的脉络自然而清晰。同时,诗的第三句又回应了第一句,“别西湾”,暗示了对方是沿江而去,所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇,愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

文湛( 金朝 )

收录诗词 (2368)
简 介

文湛 浙江海盐天宁寺僧,俗姓顾,字秋江。工诗,有《江海群英集》。

好时光·宝髻偏宜宫样 / 纳喇冬烟

鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。


江南春怀 / 鲜于帅

麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。


除夜野宿常州城外二首 / 图门晨羽

鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。


归燕诗 / 诗永辉

浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。


玉台体 / 公冶秋旺

"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,


宛丘 / 邬忆灵

君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"


蓦山溪·自述 / 福新真

卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。


秦王饮酒 / 姒舒云

好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"


宿天台桐柏观 / 公叔姗姗

瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"


次韵李节推九日登南山 / 南门兴旺

"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"