西施咏
刀好截秋光。池边成独酌，拥鼻菊枝香。
明日放归归去后，世间应不要春风。"
"雄谋竟不决，宝玉终不爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁，鄂君香被梦难穷。
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。"
盟经早晚闻仙语，学种三芝伴羽人。"
篱下先生时得醉，瓮间吏部暂偷闲。
每因毒暑悲亲故，多在炎方瘴海中。"
当庭裂诏书，退立须鼎俎。君门晓日开，赭案横霞布。
燕子不藏雷不蛰，烛烟昏雾暗腾腾。"
思量施金客，千古独消魂。"
宿酒宁辞醉，回书讳苦言。野人应怪笑，不解爱田园。"
西施咏拼音解释:
dao hao jie qiu guang .chi bian cheng du zhuo .yong bi ju zhi xiang .
ming ri fang gui gui qu hou .shi jian ying bu yao chun feng ..
.xiong mou jing bu jue .bao yu zhong bu ai .shu er shuang ren hui .sa ran chun bing sui .
chang he liang sheng liu mu feng .xiang nv yuan xian chou bu jin .e jun xiang bei meng nan qiong .
ke lian huang he jiu qu jin .zhan guan lao luo hu wu ying ..
meng jing zao wan wen xian yu .xue zhong san zhi ban yu ren ..
li xia xian sheng shi de zui .weng jian li bu zan tou xian .
mei yin du shu bei qin gu .duo zai yan fang zhang hai zhong ..
dang ting lie zhao shu .tui li xu ding zu .jun men xiao ri kai .zhe an heng xia bu .
yan zi bu cang lei bu zhe .zhu yan hun wu an teng teng ..
si liang shi jin ke .qian gu du xiao hun ..
su jiu ning ci zui .hui shu hui ku yan .ye ren ying guai xiao .bu jie ai tian yuan ..
译文及注释
译文
官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
《桃叶歌》表达了爱情，《竹枝词》诉说着哀愁，水流和月光无穷无尽哟，恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒(jiu)舍旗亭一家挨一家地排开。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥，捧了征召的诏书，来到山中，这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散，改变志向，暗暗心动。在宴请使者的筵席上，扬眉挥袖，得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉，立即露(lu)出(chu)了一副庸俗的脸色。山中的风(feng)云悲凄含愤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看树林和山峦若有所失，回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
丘陵在平原上陡然(ran)显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
天下的形势，正像一个倒吊着的人一样。天子，本来是天下的头颅。为什么这样说呢？因为天子的地位至高无上。蛮夷，本是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对汉朝非常不敬，给天下制造的祸患，已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令，这是行使人主的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。脚反(fan)而朝上，头反而朝下，这样头脚倒置，谁也不能解救，这还能说国家有贤明的人吗？还不仅仅是头脚倒置，还有足病，而且又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北部的边郡，虽然封有高爵守边，仍然免除不了敌人入侵的忧患，从老至幼都因为战备而不得安宁，侦察人员要观察烽火而不能睡觉，将士则披着铠甲而睡，所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病，但是陛下却不让他治，这是应该为之流泪悲伤的事。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。
大将军威严地屹立发号施令，
芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?
蹇材望，四川人，是湖州的副知州。元军快要来了，蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔，在上面写到：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情他。
官高显赫又有什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。
都护军营在太白星西边，一声号角就把胡天惊晓。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
注释
3、越子：越王勾践。楯：盾牌。会稽：山名。在今浙江绍兴市。
⑶净尽：净，空无所有。 尽:完。
（83）已矣——完了。
鸟声飞散，晚春的花朵也纷乱。画堂深院，更添了离人的寂寞愁绪。作者看着庭院中满地的落花，不禁想:就这样不要打扫落花，任由他飘落在庭前，等待我思念的人回来看。
（12）荷蒉过山前，曰有心也哉此贤：《论语·宪问》：“子击磐于卫，有荷蒉而过孔氏之门者。曰：“有心哉，击磐乎！”荷蒉：背着草筐，此喻懂得音乐的隐士。
4：众：众多。
赏析
尾联照应篇首，抒发诗人历史无情(qing)、自然永恒的感慨之情。“忠臣”，指伍子胥，吴越战争时，夫差败越，越王勾践求和(qiu he)，子胥力谏吴王不可应允，吴王夫差不从，且偏信伯嚭谗言，迫子胥自杀，弃尸江中，后来越国果然击败吴国。“可怜”句，是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水，曾发出过“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际。人生短促、历史无情，自然永恒，使诗人思绪万端。
这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
武则天当政时期，搜刮民财，大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后，每天要役使上万人，国库耗竭，民不聊生。
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。……借问女何居，乃在城南端，青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营，玉帛不时安？佳人慕高义(yi)，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜独长叹。
诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在公元757年（至德二年）至758年（乾元元年）初，同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
“也知人、悬望久，蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转，从对方着想来写。宕开一笔，转出新意。词人想象女子也在想念自己，“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时，就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来，“自春徂秋，足见其‘久”’，并且为“霜空”蓄势。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
天地有正气，杂然赋流形。1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房（在今府学胡同）。
宋之问在梧州的时间很短暂，但他此前在泷州（今广东罗定县）任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面，那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇，语言明白如话，用典自然入化。动词与虚字用得非常精当，加之偶句为流水对，音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”，品行颇遭后人非议，历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际，此类诗的一大特点是语言平实自然，不矫揉造作，皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城，步出宫廷台阁而跋涉江岭，摆脱了宫廷词臣的身份束缚，从而恢复了其独立的主体人格和自我思维，故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问，使他得以有更多的好诗传世。
通观全诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲(ren ji)，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
这首诗与作者另外两首写音乐的诗（《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》）最不一样的地方，除了转韵频繁以外，主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里，奉使清淮，自己并未动情；《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名，并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕，堂上是明烛高烧，诗人是在守岁，一年将尽夜，不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下，要想排遣这愁绪，只有“美酒一杯声一曲”，正是“对此茫茫，不觉百感交集”之际，无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的，诗人只用十四个字在最后略略一提，随即放下，其用意之隐，用笔之含茹，也是前两首中所没有的。
王质《诗总闻》说：“大率此诗妇人为主辞，故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代，故清人论“对答体”诗，大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实，《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。
这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
武则天当政时期，搜刮民财，大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后，每天要役使上万人，国库耗竭，民不聊生。
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。……借问女何居，乃在城南端，青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营，玉帛不时安？佳人慕高义(yi)，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜独长叹。
诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在公元757年（至德二年）至758年（乾元元年）初，同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
“也知人、悬望久，蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转，从对方着想来写。宕开一笔，转出新意。词人想象女子也在想念自己，“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时，就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来，“自春徂秋，足见其‘久”’，并且为“霜空”蓄势。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
天地有正气，杂然赋流形。1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房（在今府学胡同）。
宋之问在梧州的时间很短暂，但他此前在泷州（今广东罗定县）任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面，那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇，语言明白如话，用典自然入化。动词与虚字用得非常精当，加之偶句为流水对，音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”，品行颇遭后人非议，历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际，此类诗的一大特点是语言平实自然，不矫揉造作，皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城，步出宫廷台阁而跋涉江岭，摆脱了宫廷词臣的身份束缚，从而恢复了其独立的主体人格和自我思维，故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问，使他得以有更多的好诗传世。
通观全诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲(ren ji)，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
这首诗与作者另外两首写音乐的诗（《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》）最不一样的地方，除了转韵频繁以外，主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里，奉使清淮，自己并未动情；《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名，并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕，堂上是明烛高烧，诗人是在守岁，一年将尽夜，不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下，要想排遣这愁绪，只有“美酒一杯声一曲”，正是“对此茫茫，不觉百感交集”之际，无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的，诗人只用十四个字在最后略略一提，随即放下，其用意之隐，用笔之含茹，也是前两首中所没有的。
王质《诗总闻》说：“大率此诗妇人为主辞，故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代，故清人论“对答体”诗，大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实，《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。
创作背景
此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时，内心流露出的真情实感，具体作年不详。
同谢咨议咏铜雀台
"日映宫城雾半开，太真帘下畏人猜。
伤心近似骊山路，陵树无根秋草中。"
深院梧桐夹金井，上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉，
故箧岁深开断简，秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲，
"巡礼知难尽，幽人见亦稀。几年潭上过，何待雪中归。
不知谁向交州去，为谢罗浮葛长官。"
"清秋时节近，分袂独凄然。此地折高柳，何门听暮蝉。
"银汉波澜溢，经旬雨未休。细听宜隔牖，远望忆高楼。
醉中真·不信芳春厌老人
"九陌最幽寺，吾师院复深。烟霜同覆屋，松竹杂成林。
夜行无月时，古路多荒榛。山鬼遥把火，自照不照人。
暖怜炉火近，寒觉被衣轻。枕上酬佳句，诗成梦不成。"
褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。
最恨临行夜，相期几百般。但能存岁节，终久得同欢。"
"编草覆柏椽，轩扉皆竹织。閤成似僧居，学僧居未得。
"手札八行诗一篇，无由相见但依然。君匡圣主方行道，
凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。
蝶恋花·何物能令公怒喜
"葬仪从俭礼，刊石荷尧君。露迹垂繁字，天哀洒丽文。
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦，贫欠韩康药债多。
僧炉风雪夜，相对眠一褐。暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。
喜于无声地，暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤，寒犬吠落木。
勿叹韶华子，俄成皤叟仙。请看东海水，亦变作桑田。"
料得襄王惆怅极，更无云雨到阳台。"
"湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帷。
逢石自应坐，有花谁共看。身为当去雁，云尽到长安。"
早朝大明宫呈两省僚友
肆陈坚固学，破我梦幻质。碧水洒尘缨，凉扇当夏日。
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵，人间实事是欢娱。
"石脉绽寒光，松根喷晓霜。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
"陇首斜飞避弋鸿，颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露，
晋国封疆阔，并州士马豪。胡兵惊赤帜，边雁避乌号。
不辞便送东山去，临老何人与唱歌。"
"征人去年戍辽水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
江雪
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。
七十三人难再到，今春来是别花来。"
"贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。
生死茫茫不可知，视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲，
何处不相依。既逢解佩游女，更值凌波宓妃。精光摇翠盖，
任意少年长笑我，老人自觅老人来。"
风月同今昔，悲欢异目前。四时嗟阅水，一纪换流年。
直道未容淹屈久，暂劳踪迹寄天涯。"
临江仙·孤雁
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬，人随大舸晚江波。
"浔阳却到是何日，此地今无旧使君。
寄之濡翰。何以写怀，诗以足言。无密玉音，以慰我魂。"
三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
七八年来不早朝。浊水清尘难会合，高鹏低鷃各逍遥。
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏，投鞭难阻谢玄兵。
永昼吟不休，咽喉干无声。羁贫重金玉，今日金玉轻。"
促驷驰香陌，劳莺转艳丛。可怜肠断望，并在洛城东。"
青玉案·与朱景参会北岭
暮鸦不噪禁城树，衙鼓未残兵卫秋。（见张为《主客图》）
风清月冷水边宿，诗好官高能几人。"
萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕，
"三川水上秋砧发，五凤楼前明月新。
鸟啄摧寒木，蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨，遥起泰陵傍。"
何事不看霜雪里，坚贞惟有古松枝。"
"仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。
寝幌凝宵态，妆奁闭晓愁。不堪鸣杼日，空对白榆秋。"
上行杯·落梅着雨消残粉
恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。
一忆故乡居，一望客人还。两心四海中，谁不伤朱颜。
如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅。
关西贱男子，誓肉虏杯羹。请数系虏事，谁其为我听。
水云晴亦雨，山木夜多风。闻结西方社，尚书待远公。"
"白须虏将话边事，自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧，
"布囊悬蹇驴，千里到贫居。饮酒谁堪伴，留诗自与书。
"相见又相别，大江秋水深。悲欢一世事，去住两乡心。
乡村四月
白鹤山边秋复春，张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐，谁是当初入竹人。
"却縠诗书将，衔恩赴梓州。绕身垂印绶，护马执戈矛。
余怀慕君子，且欲坐潭石。持此返伊川，悠然慰衰疾。"
"白阁峰头雪，城中望亦寒。高僧多默坐，清夜到明看。
况送君归我犹阻。家书作得不忍封，北风吹断阶前雨。"
钩刀一一牵柔长。葛丝茸茸春雪体，深涧择泉清处洗。
"古人心有尚，乃是孔门生。为计安贫乐，当从大道行。
堂闭仙人影，空坛月露初。闲听道家子，盥漱读灵书。
咏儋耳二首
以下并见《云溪友议》）
"白露沾衣隋主宫，云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水，
三清弄玉秦公女，嫁得天上人。琼箫碧月唤朱雀，
诸侯新起敬，遗老重相寻。在处饶山水，堪行慰所心。"
莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。"
彼此各有遂生心。身解耕耘妾能织，岁晏饥寒免相逼。
一回行到冯公院，便欲令人百事休。"
"凤沼才难尽，馀思凿西湖。珍木罗修岸，冰光映坐隅。